De acuerdo con dictionary.com:
fanático
[grande-uht]
sustantivo
- ¿Es ilegal o poco ético contactar a congresistas de quienes no soy parte?
- ¿Es ético determinar el salario de un atleta en función de lo bien que se predice que se desempeñe?
- ¿Qué se siente pensar en lo correcto para decir en el momento equivocado?
- Si la honestidad es la mejor política, ¿por qué primero se cortan árboles rectos?
- El presidente Trump ha cometido tantas violaciones éticas. ¿Por qué el gobierno no ha podido evitar que continúe el abuso ético?
una persona que es completamente intolerante con cualquier credo, creencia u opinión diferente.
Eso parece un requisito demasiado fuerte para el uso de hoy. En estos días, es suficiente ser intolerante con un solo grupo.
Entonces, bajo la estricta definición del diccionario, no, técnicamente no es intolerancia. Siguiendo la definición más moderna, la mayoría de las respuestas han concluido que es intolerancia.
Estoy en desacuerdo. Creo que no hay suficiente información para responder la pregunta.
Si ese grupo demográfico es “personas que asesinan a sus vecinos”, entonces no lo consideraría intolerancia. Consideraría sentido común no querer vivir al lado de alguien que mata a las personas que viven a su lado.
Si esa demografía se define por una raza, religión, nacionalidad, género, etc.… entonces sí, es intolerancia.
Donde esta la linea
La mayoría de las veces, en asuntos como este, encuentro que no hay una línea clara que trazar. Esta es una rara excepción. De hecho, sé dónde está la línea esta vez, al menos en mi opinión. Te contaré sobre esta línea con la ayuda de la historia de Ziptopia, hogar de los Zips, Zaps y Zops.
En la mítica tierra de Ziptopia, vive tres tipos de criaturas: los Zips, los Zaps y los Zops.
No todo está bien en Ziptopia. A los Zips no les gustan los Zaps, a los Zaps no les gustan los Zops, y a los Zops no les gustan los Zips.
¿Por qué, se preguntarán, a los Zips no les gustan los Zaps, a los Zaps no les gustan los Zops y a los Zops no les gustan los Zips?
A los Zips no les gustan los Zaps porque los Zaps solo pueden sobrevivir comiendo Zips y a los Zips no les gusta que los coman. Es por eso que los Zips están tratando de correr hacia los Zaps fuera de Ziptopia.
A los Zaps no les gustan los Zops porque los Zaps siguen atrapando a Zops robando en sus tiendas. ¡Más del 90% de los ladrones en Ziptopia son Zops!
A los Zops no les gustan los Zips porque piensan que es cruel que los Zips intenten sacar a los Zaps de la ciudad. Piensan que los Zips son fanáticos.
Los Zips no son fanáticos porque ser un Zap es la causa directa de que uno mate y coma un Zip .
Los Zaps son fanáticos porque odian a los Zops porque existe una correlación entre ser un Zop y robar en una tienda, pero no una causalidad. Zips, Zaps y Zops, cuando roban en tiendas, lo hacen por la misma razón: no pueden permitirse comprar alimentos para sus familias. Estadísticamente, es mucho más probable que Zops sea incapaz de pagar la comida. El verdadero problema es la pobreza en la comunidad Zop, pero Zaps no lo reconoce y, en cambio, cree que los Zops son malos. Esto se debe a que los Zaps son estadísticamente analfabetos . No entienden la diferencia entre correlación y causalidad, por lo que suponen que si notan mucho robo de Zops, debe ser porque son Zops.
” ¡Espera! “Grita un lector,” ¡Eso no es justo! ¡Los Zips también son fanáticos! Odian a los Zaps por algo más allá de su control. Está en su ADN y Zaps no puede sobrevivir sin comer Zips “.
Eso es cierto, no pueden evitarlo. Y no es justo. Pero injusto y fanático son cosas muy diferentes. Siempre es posible no ser intolerante, pero no siempre es posible ser justo. ¿No sería también injusto obligar a los Zips a ser comidos? A los Zips no les gustan los Zops por una buena razón . Ya sea que permitas que los Zaps se coman las Cremalleras o no, será muy injusto para uno de ellos. Sin embargo, no se preocupe, escuché que los mejores científicos de Ziptopia están trabajando en una forma de hacer carne sintética Zip. Los Zips lo encuentran bastante espeluznante, pero mejor que ser comido.
Esa fue una historia realmente extraña y confusa, Conner. ¿Cuál fue el punto? ¿De qué línea estabas hablando?
La línea es causalidad .
Si no le gusta un grupo porque las acciones de algunos miembros que no son consecuencias inmediatas de ser parte de ese grupo, eso es intolerancia, en el sentido moderno de la palabra.
Si no te gusta un grupo porque cada miembro de ese grupo quiere matarte y comerte, eso es ser un ser humano racional. Yo tampoco me gustaría.
Así es como obtenemos lo que me gusta llamar intolerancia accidental , que afortunadamente parece ser la mayoría de la intolerancia en los tiempos modernos. La intolerancia accidental es cuando crees que has identificado el grupo problemático, pero en realidad has identificado un grupo diferente, más fácilmente identificable que tiene una gran intersección con el grupo problemático.
Si crees que el crimen violento es un problema y, por lo tanto, no te gusta el grupo de delincuentes violentos, eso no es intolerancia.
Si crees que el crimen violento es un problema y, por lo tanto, no te gustan las personas negras, eso es intolerancia. Es intolerancia porque menosprecia a un grupo por algo de lo que el grupo no es realmente responsable.
Si crees que el racismo es un problema y, por lo tanto, que los racistas son un grupo problemático que no te gusta, eso es totalmente razonable. Estoy de acuerdo contigo.
Si crees que el racismo es un problema y, por lo tanto, que los blancos son un grupo problemático que no te gusta, entonces eso es intolerancia. Específicamente, es racismo.
La intolerancia accidental es culpar a un grupo por las acciones de un grupo que se cruza porque no puedes ver la diferencia.
La intolerancia intencional es culpar a un grupo por las acciones de un grupo que se cruza aunque usted sepa la diferencia.
No estoy diciendo que la intolerancia accidental es “mejor”, pero es más fácil de corregir (más fácil, pero no fácil, particularmente con el estado actual de la política que alimenta activamente el tipo de ignorancia que conduce a la intolerancia accidental).
También quiero dejar muy claro que hay una gran diferencia entre “no querer más de ese grupo demográfico” y tratar activamente de eliminar un grupo demográfico.
Cuando una persona tiene una infección, no la matas para deshacerte de la infección. Usted trata la infección para deshacerse de ella y salvar a la persona. Necesitamos hacer lo mismo con la demografía. Trate la causa raíz de los problemas combatiendo la pobreza y la ignorancia en lugar de eliminar a las personas que los padecen.
Hay mucho más que decir sobre este tema, pero esto se ha vuelto lo suficientemente largo.