¿Qué piensan los judíos seculares del kiruv (intentos de judíos ortodoxos de difundir la ortodoxia)?

Answer 1

Estoy de acuerdo con la misión de cualquier religión, siempre que no detengan los esfuerzos de los seculares para difundir el secularismo.

Mormones, testigos de Jehová, judíos ortodoxos, esas son ideas y creo en un mercado libre de ellas.

Los misioneros tienen derecho a predicar, pero nivelemos el campo de juego.

Entonces, en un mundo donde hay casas de Jabad, debería haber casas Acher que buscan promover el secularismo entre las personas religiosas.

Si grupos religiosos como AISH entregan panfletos y dan clases para judíos seculares, entonces los judíos seculares deberían tener panfletos y clases para judíos religiosos.

Apoyo un mercado abierto de ideas.

Entonces, si una persona religiosa dice “Bueno, creo que debería convencerte a ti y a tus hijos, pero también entiendo que intentarás convencerme a mí y a mis hijos”, entonces el mundo es un lugar de ideas competitivas y puede ser la mejor. tener éxito.

Creo en darles a los profesionales de Kiruv la libertad que le darían a la oposición.

Entonces, si un profesional de Kiruv dice “No me gusta lo que predican, pero si tengo libertad para hablar, ellos también lo hacen. Si puedo dar panfletos a niños judíos seculares, un grupo secular puede darles lo mismo a mis hijos ”, entonces los apoyo.

Si no lo hacen, creo que son hipócritas.

Justo es justo.

Si no creen que a las personas se les debe negar la custodia por volverse religiosas, no deberían quitarle la custodia a las personas que abandonaron la religión. Crowdsource ultraortodoxo británico $ 1.3M por empujar para mantener a los niños lejos de los padres seculares

Si apoyan a los niños que se vuelven más religiosos, también deben apoyar a los niños que se vuelven menos religiosos. Alcance judío: lo que su rabino no le dice tiene mucha más información.

Si no apoyan que los antisemitas tengan voz, deben hacer lo mismo con la intolerancia del Sr. Yosef Mizrahi que ha predicado el odio contra la comunidad LGBT.

Si apoyan que se les permita casarse con ortodoxos, no deberían interponerse en el camino de que las personas puedan casarse secularmente en Israel.

No me importa el kiruv. Lo que sí me importa es el imperialismo cultural y la misión sin respeto a otra cultura.

Answer 2

Déjame cambiar la pregunta:

¿Qué pensaría si yo, como una antigua persona jasídica, me plantara en una esquina de la calle en Brooklyn con un montón de panfletos que refutaran la doctrina ortodoxa clave, y llamara a cada dama potencialmente ortodoxa “Señorita, señorita! ¿Eres ortodoxo? ¿Te importaría leer este ensayo feminista de alguien de algún lugar de Highfalutville?

No puedo imaginar que los ortodoxos no se ofendan.

Pero no parecen darse cuenta de que lo que no es bueno en un sentido, tampoco lo es en el otro.

En mi propia vida, no son más que una pequeña molestia. Estos hombres de la secta Jabad se paran frente a mi Stop and Shop en ciertos días festivos, todos vestidos con trajes negros y sombreros negros, y me llaman cuando les paso “¡Señorita, señorita! ¿Eres judío?”

La otra vez tuve demasiado. Había hecho su cosita una vez esas vacaciones y no tenía paciencia.

Dije que no y mi hijo y yo seguimos caminando. Mi hijo llevaba una yarmulka.

Este hombre alto con barba negra y flecos señaló a mi hijo y dijo “bu-bu-bu” cuando desaparecimos en el supermercado no kosher. Bu-bu-bu, déjame en paz, gracias.

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Pero la verdadera razón por la que estaba tan impaciente con Jabad en primer lugar fue por mi buena amiga, llamémosla Sara. El hijo de Sara estaba en la clase de jardín de infantes de mi hijo en el Jabad local, y nos hicimos amigos rápidamente. Ella solo irradiaba este corazón gigante, esta carga de integridad, esta emoción por todo tipo de hechos tontos. Es esta apertura a su pensamiento y a su acercamiento al mundo lo que me hizo pensar: ¿qué está haciendo esta mujer con un traje ortodoxo de la variedad más fructífera: peluca de plástico y una falda de línea hasta el suelo? Ella pertenecía a un zumbido y sandalias.

Sabía que ella no había nacido en la fe como yo; que sus padres eran judíos conservadores regulares. Pero durante años no le pregunté por qué ella y su esposo se unieron. Sentí que parte de mi lenta evolución lejos de la fe se filtraría y saldría como un juez, como si estuviera cuestionando la validez de su camino de vida.

Pero por mi vida no pude entender por qué un hogar que estaba abarrotado de libros en todos los rincones y tanto amor por la madriguera de los conejos elegiría la ortodoxia.

Entonces, un día estábamos en el parque con los niños en este sendero para caminar cuando finalmente dijo que tenía algo que decirme que me haría pensar que era una persona horrible. Obviamente, tal cosa no era posible. Dije que no lo haría. Entonces me dijo, como si confesara tener bolsas para cadáveres detrás de todos los montones de libros, que no estaba segura de la validez de la doctrina ortodoxa. Recuerdo esta increíble sensación de alivio; de su propia carga para nosotros dos. Tuvimos una conversación maravillosa sobre todas las cosas en las que nos habíamos censurado anteriormente mientras nuestros hijos se habían ido a algún lado, en algún lugar; no estábamos seguros de si incluso teníamos hijos.

Me tomó algunos años más antes de decir: ¿por qué te hiciste religioso?

Sentí ganas de preguntarle a alguien que estaba pasando por un divorcio “¿por qué te casaste con este chico?”

¿Por qué cometiste este error?

Pero para mi sorpresa, me di cuenta de que Sara no solo salió a buscar un gurú y compró todo el shpeil sin cuestionarlo. En cambio, me di cuenta de una terrible tragedia familiar y una pérdida horrible los dejó sintiéndose vacíos y perdidos. Había sabido de esta pérdida todo el tiempo; No me di cuenta de que sacudió sus vidas y los dejó vulnerables y desesperados. Se aferraron a la ortodoxia porque parecía tener mucho más significado que su mundo; incluso si pronto fue evidente que la desesperación nubló su capacidad de ver la imagen completa.

No es sorprendente que la familia Sara esté muy comprometida con su comunidad judía. Les visitamos esta Hanukkah y celebramos juntos. Es difícil recordar que alguna vez fueron ortodoxos; Parecen haber encontrado un lugar cómodo en el mundo.

La historia de Sara me dejó con la sospecha de que el alcance puede volverse explotador; que puede dar falsas esperanzas a quienes se encuentran en lugares difíciles de la vida. Quiero ser tolerante con los puntos de vista de otras personas; Quiero ver el equilibrio de buenas intenciones y una fuerte fe que impulsa el alcance. Pero debido a que el alcance se impone a los demás, no puedo evitar imponer mi fuerte desagrado por tales prácticas.

Answer 3

No soy secular de ninguna manera (me considero un judío reformista observador), pero considero esta práctica inofensiva hasta que cruza una línea. Cuando se convierte en una incursión en la sinagoga, me enojo bastante. Vivo en una pequeña comunidad en la que un grupo ortodoxo se mudó e hizo una acción agresiva para alejar a nuestros miembros de nosotros y de ellos. Hicieron esto mediante el uso de una lista de miembros que evidentemente se declaró privada. No entraré en detalles, pero nuestro rabino y el otro rabino “conversaron” al respecto y la práctica se detuvo.

Todavía tenemos algunos de nuestros miembros que asisten a algunas actividades en ese grupo ortodoxo. Mi actitud es que está bien. Mi opinión es que rasca una picazón tradicional que tienen, pero siguen identificados con nosotros porque creen en los principios igualitarios que defendemos. Extrañan el Yiddishkeit de su infancia y lo consiguen allí. Multa. Mientras esa línea no se vuelva a cruzar, digo “Vive y deja vivir”.

Answer 4

No cuestiono la legitimidad de eso, pero detesto el contenido típico de “kiruv”. Escuchar contenidos “kiruv” es a menudo sorprendentemente similar a un discurso populista de un político.

Hasta ahora todavía no he encontrado un contenido convincente de kiruv, y la imagen del judaísmo que pintan es tan grave que propongo llamarlo richuk.

Answer 5

Hace algunos años, estudiaría en un Kollel local durante las horas de la mañana. En la mesa frente a la mía, un anciano caballero vendría a estudiar Chumash con un amable estudioso de la Torá que se ofreció voluntariamente a enseñar esta Torá judía. Un día, el anciano se volvió hacia mí y mi compañero de estudio y dijo con lágrimas en los ojos y sacudiendo la cabeza “No sé cómo viví la mayor parte de mi vida sin darme cuenta del tesoro que me faltaba, ojalá había sabido sobre la Torá a una edad más joven “.

Ese anciano ha pasado a un mundo mejor, después de pasar sus últimos años estudiando Torá todos los días con un voluntario kiruv. No podría estar más agradecido de que alguien se haya tomado el tiempo para hacer que su vida sea tan significativa.

Answer 6

Lo odio total y completamente. Evito a esas personas como la peste.

Answer 7

Es … problemático para mí, porque no me gusta la religión de nadie metida en mi garganta, incluso si técnicamente es la mía.

Sin embargo, distingo entre proselitismo pacífico y agresivo (seamos sinceros, eso es lo que es).

Siempre y cuando se haga con gusto y no busque privar a otros de sus creencias y costumbres, o se use como una excusa para pretender que algunas personas son mejores que otras, creo que puedo tolerarlo.

Answer 8

Daré la misma respuesta a esto que le doy a otras preguntas de tipo similar. Hay muchos judíos seculares, y son individuos; algunos de ellos favorecen el kiruv, algunos lo odian, muchos son indiferentes.