Los sabaens eran probablemente un pueblo árabe del área que ahora llamamos Yemen.
Numerosos escritores, antiguos y medievales, judíos, cristianos y musulmanes, combinan esto con el reino de Saba, cuya reina posiblemente visitó al rey Salomón del antiguo Israel y se convirtió en su esposa / consorte. Como tal, algunos de sus seguidores y otros seguidores pueden haberse convertido al judaísmo.
Pero el Talmud lee esos pasajes en Reyes para referirse al reino (no a la reina) de Sheba, es decir, una delegación comercial, no una visita real. (Y por lo tanto no hay matrimonio o asignación real).
Otros ubican a Sheba en Egipto o en otros lugares de África (Etiopía * o Eritrea), lo que, de nuevo, obviaría la idea de que Sabaens, un pueblo diferente, se judaiza.
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* Ciertamente, los gobernantes etíopes creían en este vínculo, alegando descendencia directa de Salomón, y los murales y la decoración exterior de la Iglesia Etíope en Jerusalén (originalmente en la ciudad vieja cerca de la iglesia del Santo Sepulcro, pero en la década de 1880 se trasladó a su ubicación actual, No lejos del enclave judío ortodoxo, Me’ah Shearim) refleja esta creencia. De hecho, la aceptación rabínica de los judíos etíopes como “miembros legítimos de la tribu” (es decir, judíos) depende de este enfoque.
Dicho todo esto, no debemos descartar la idea de que en cualquier caso puede haber clanes / tribus judías en Yemen, como hubo en toda Arabia, que luego se convirtieron al Islam por la fuerza o por convicción o, debido a la asimilación, simplemente fueron absorbidos por otros clanes y tribus islámicas. Si es así, hubo algunos sabeos judíos al mismo tiempo.