¿Por qué un converso al judaísmo ortodoxo no puede cambiar de opinión si no les atrae después de un tiempo?

Answer 1

Al provenir de un contexto conservador en lugar de ortodoxo, estoy de acuerdo en que este requisito no tiene sentido en gran parte porque el compromiso pedido a los conversos en una conversión ortodoxa es mucho mayor que el nivel de compromiso y observancia de muchos que nacen judíos. Sin embargo, después de haber discutido este tema extensamente con otros judíos de origen ortodoxo y de conocer a las personas que se convirtieron al judaísmo en ambas denominaciones, creo que puedo explicar la lógica ortodoxa, y hay algo de lógica en ello, aunque no estoy de acuerdo con eso…

En las conversiones ortodoxas, este nivel de compromiso es necesario porque, sin él, pone en duda la sinceridad y la seriedad del compromiso. Desde un punto de vista religioso, la relación entre Dios y las personas es a nivel nacional; el destino del pueblo judío está en manos de las acciones de sus miembros; aquellos que se convierten sin sinceridad y no siguen la ley judía (es decir, el pecado), ponen en peligro al pueblo judío en su conjunto. Esto es aún más cierto cuando se considera esto desde un punto de vista religioso; aunque otros no deberían estereotipar y atribuir las acciones de una sola persona judía a todos los judíos, la realidad es que esto sucede, por lo que una sola persona que se convierte al judaísmo y actúa de manera poco ética, contrariamente a la ley y la ética judías, pone en riesgo a todos los judíos. En resumen, no es solo el converso quien se compromete; el pueblo judío en su conjunto también se está comprometiendo al aceptar a un nuevo miembro para que forme parte del pueblo judío.

En otras palabras, piense en ello como un matrimonio … Sí, los divorcios ocurren ocasionalmente (y es trágico cuando lo hacen), pero eso no significa que dejemos de pedir un compromiso de por vida. Y cuando hay un matrimonio y alguien hace trampa, uno no debe sorprenderse cuando eso resulta en la sinceridad, integridad y validez del compromiso original que se cuestiona.

Answer 2

En realidad, un converso al judaísmo ortodoxo PUEDE cambiar de opinión y decidir que ya no quiere mantener las mitzvot: es sórdido y deshonroso , pero ciertamente es posible, y ciertamente sucedió. Solo hay una trampa: nadie sale del Covenant, nunca. Un converso que no cumpla con la promesa más sagrada que hará, todavía está obligado en las mitzvot, y será responsable, ya sea por Dios o por el karma, elija.

Ser judío es independiente de las circunstancias de la vida: puede divorciarse de su cónyuge, abandonar a sus hijos, cambiar su nombre, someterse a una cirugía plástica, unirse a la Legión Extranjera francesa, mudarse a Tombuctú, profesar otra religión: aún estará obligado a mantener las mitzvot, incluso si has “cambiado de opinión”.

Cuando uno se convierte al judaísmo, obtiene un alma judía. No retrocede si uno “cambia de opinión”. Esto tiene implicaciones y consecuencias nacionales (o tribales), así como individuales.

Es por eso que la conversión al judaísmo [ortodoxo] es difícil, y ponen el listón alto. Si uno solo quiere pasar tiempo con los judíos sin guardar las mitzvot, ¿por qué molestarse? Sé reforma: la barra no es alta y las mitzvot son opcionales.

Answer 3

La razón por la que un converso al judaísmo ortodoxo no puede cambiar de opinión es porque el movimiento ortodoxo está atravesando una fase muy mala de censura de su historia y las leyes que supuestamente deben guiar al judaísmo.

Un rabino le dirá a su converso que si se salen del camino y ya no viven una vida ortodoxa después de su conversión, entonces su conversión puede ser revocada porque fue hecha “por las razones equivocadas”, y por lo tanto la conversión no era válida para ¡empezar con!

Pero solo hay un problema con esa respuesta … resulta que es una mentira completa. Al menos, según el Rambam, o Yosef Karo y la Rema, los grandes decisores halájicos del judaísmo.

Rambam, Issurei Biah – Capítulo trece, 17:

Cuando un tribunal no verificó los antecedentes de los [potenciales] conversos y no le informó sobre las mitzvot y el castigo por [el incumplimiento de] las mitzvot y se circuncidó e inmerso en presencia de tres personas comunes, él es un converso . Incluso si se descubre que se convirtió por un motivo oculto, ya que se circuncidó y se convirtió, se ha apartado de la categoría de gentiles y lo vemos con escepticismo hasta que se revele su justicia.

Incluso si después, [el converso] adora a deidades falsas, es como un judío apóstata. [Si él] consagra [a una mujer], la consagración es válida y es una mitzvá devolver su objeto perdido. Porque desde que se sumergió se convirtió en judío. Por esta razón, Sansón y Salomón mantuvieron a sus esposas a pesar de que sus sentimientos internos fueron revelados.

יז

גר שלא בדקו אחריו או שלא הודיעוהו המצות ועונשן ומל וטבל בפני ג’ הדיוטות ה”ז גר אפילו נודע שבשביל דבר הוא מתגייר הואיל ומל וטבל יצא מכלל העכו”ם וחוששין לו עד שיתבאר צדקותו ואפילו חזר ועבד כו”ם הרי הוא כישראל מומר שקידושיו קידושין ומצוה להחזיר אבידתו מאחר שטבל נעשה כישראל ולפיכך קיימו שמשון ושלמה נשותיהן ואע”פ שנגלה סודן:

Shulchan Aruch Yore Dea 268, 12:

יב כְּשֶׁבָּא הַגֵּר לְהִתְגַּיֵּר, בּוֹדְקִים אַחֲרָיו שֶׁמָּא בִּגְלַל מָמוֹן שֶׁיִּטֹּל אוֹ בִּשְׁבִיל (טז) שְׂרָרָה שֶׁיִּזְכֶּה לָהּ אוֹ מִפְּנֵי הַפַּחַד ָּמִפְּנֵ. וְאִם אִישׁ הוּא, בּוֹדְקִין אַחֲרָיו שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בְּאִשָּׁה יְהוּדִית. וְאִם אִשָּׁה הִיא, בּוֹדְקִין אַחֲרֶיהָ שֶׁמָּא עֵינֶיהָ נָתְנָה בְּבַחוּרֵי יִשְׂרָאֵל, וְאִם לֹא נִמְצֵאת לָהֶם עִלָּה מוֹדִיעִים לָהֶם כֹּבֶד עֹל הַתּוֹרָה וְטֹרַח שֶׁיֵּשׁ בַּעֲשִׂיָּתָהּ עַל עַמֵּי הָאֲרָצוֹת, כְּדֵי שֶׁיִּפְרְשׁוּ. אִם קִבְּלוּ וְלֹא פֵּרְשׁוּ, וְרָאוּ אוֹתָם שֶׁחָזְרוּ מֵאַהֲבָה, מְקַבְּלִים אוֹתָם. וְאִם לֹא בָּדְקוּ אַחֲרָיו, אוֹ שֶׁלֹּא הוֹדִיעוּהוּ שְׂכַר הַמִּצְוֹת וְעָנְשָׁן, וּמָל וְטָבַל בִּפְנֵי ג’ הֶדְיוֹטוֹת, הֲרֵי זֶה גֵּר אֲפִלּוּ נוֹדַע שֶׁבִּשְׁבִיל דָּבָר הוּא מִתְגַּיֵּר , הוֹאִיל וּמָל וְטָבַל יָצָא מִכְּלַל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְחוֹשְׁשִׁים לוֹ עַד שֶׁתִּתְבָּרֵר צִדְקָתוֹ; וַאֲפִלּוּ (יז) חָזַר וְעָבַד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, הֲרֵי הוּא כְּיִשְׂרָאֵל מוּמָר שֶׁקִּדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. יִשְׂרָאֵל מוּמָר שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה, אֵין צָרִיךְ לִטְבֹּל ; רַק מִדְּרַבָּנָן יֵשׁ לוֹ לִטְבֹּל וּלְקַבֵּל עָלָיו דִּבְרֵי חֲבֵרוּת בִּפְנֵי ג ‘(נ”י פ’ הַחוֹלֵץ).

Traducción de los caracteres en negrita: si el Beth Din no lo examinó, o no le explicó el elogio y el castigo de Mitsvot, pero sí circuncidó y se sumergió, ya es judío y … incluso si vuelve a la idolatría, se lo considera como judío que cambió de religión y sigue siendo judío.

Como puede ver, la halakha es que una vez que se produce la conversión, usted es judío sin importar qué. No hay vuelta atrás, lo que significa que eres más responsable contra el castigo de Dios. Porque como judío, las expectativas que Dios tiene de ti y los requisitos que se te exigen son mucho más altos.

Answer 4

En el judaísmo, la conversión no se trata solo de su conversión, sino de crear una conexión en su alma que lo conecte con el pueblo judío y su alianza con Di-s. Esencialmente, una vez que se forja ese vínculo, una vez que se ha aceptado el pacto, no se puede romper. Es por eso que el judaísmo ortodoxo hace que sea difícil ingresar a un programa de conversiones, por qué toma el tiempo y el esfuerzo que requiere, darles a las personas la oportunidad de irse antes de haber hecho un compromiso que no se puede romper. Una vez que la persona se ha convertido, es tan judía como cualquiera que haya nacido judío. Nadie puede obligarlos a permanecer observadores en el judaísmo, el único lugar donde tienen que dar cuenta de su acción si se van es la corte celestial cuando mueren, pero allí serán juzgados como apóstatas, lo mismo que cualquier judío que abandona el judaísmo. y castigados con Kares, escisión espiritual, su alma permanentemente separada de Di-s.

Answer 5

Según la tradición judía, las almas de los conversos estaban presentes en el Monte Sinaí con el pueblo judío cuando habían aceptado la Torá.

Entonces, la conversión es un acto cuando el alma judía perdida encuentra el cuerpo “correcto”.

Definitivamente, cualquiera que se haya convertido puede dejar de practicar, pero de acuerdo con la ley judía, seguirá siendo judío.

Answer 6

Debido a que el judaísmo no es solo un sistema de creencias y prácticas, es un estado de unión con Di-s. Una vez que te unes a la familia de Di-s, no hay forma de deshacerlo, como un niño nacido de sus padres no puede deshacerlo.

La relación que un judío tiene con su creador es en realidad más fuerte que la relación de un padre – hijo y es por eso que los judíos han sacrificado su vida en lugar de convertirse.

Answer 7

Quien dice que no pueden. ¿Qué les parecen los judíos ortodoxos a estas personas? ¿Secuestrarlos y obligarlos a seguir siendo judíos ortodoxos? Nadie está obligado a hacer nada que no quiera hacer. Es posible que la comunidad nunca vuelva a hablar o reconocer a esta persona a menos que regrese al redil, pero nadie está obligado a quedarse. No sé si no tiene educación sobre esto o si está tratando de hacer un punto antisemita, pero sí, cualquiera puede cambiar de opinión. Este no es el Islam donde puedes ser arrestado por convertirte

Answer 8

Papá: Es como convertirse en padre. Una persona nunca puede dejar de ser padre, aunque Dios no lo quiera … su hijo fallece. Es una elección que haces y se queda. Una vez que tiene ese hijo (o converso), es padre / persona judía de por vida.