¿Cómo es la vida después de la muerte para los no judíos que no observan las siete leyes de Noahide en la Tierra?

El más allá es realmente un misterio para todos. No conocemos los detalles ni de los justos ni de los malvados ni de los judíos ni de los gentiles. Si bien el advenimiento de un Mesías, la resurrección de los muertos y la reconstrucción del Templo se mencionan en la Torá Oral y en los comentarios, no sabemos cómo será, ya que la pregunta es preguntar directamente los detalles. de. Incluso el orden de estos tres eventos no está acordado.

Lo que he escuchado de aquellos entre mis maestros a quienes más respeto, es que cualquier castigo en el Mundo por Venir se basa en la vergüenza. Para la mayoría de las personas, cuando los atrapan haciendo algo malo (por ejemplo, atrapados con la mano en el tarro de galletas) se sienten avergonzados. En última instancia, el paso del tiempo disminuye o borra la vergüenza de tal crimen. En los comentarios, este mundo en el que vivimos ahora se llama el mundo del cambio. Aquí, puedes hacer acciones que sean positivas o negativas. En el mundo por venir, todo permanece sin cambios. Entonces, cualquier vergüenza por cosas de las que no te has arrepentido adecuadamente en esta vida, sientes esa vergüenza con toda su fuerza para siempre. (¡El viaje de culpa de la madre judía no es nada comparado con la vergüenza en el mundo venidero!) Además, le impide acercarse a Dios, que es la máxima recompensa. Entonces, mientras los justos continúan acercándose más y más a Dios, los malvados no lo hacen, para siempre.

Pero, y aquí es donde estoy haciendo algo de mi propia extrapolación y conjetura, un estado de rectitud o maldad no es booleano.

Por ejemplo, en una pregunta reciente sobre Quora, discutimos sobre los musulmanes que practican el Islam: la respuesta de Meir Lipnick a ¿El Islam cumple con los requisitos de Rambam de las 7 Leyes de Noahide? En esa respuesta, discutimos cómo los musulmanes no pueden seguir realmente las 7 Leyes de Noahide porque han formado su propia religión, lo que según Rambam es un problema. Pero vamos un poco más lejos. ¿Qué tan problemático es? Digamos que hay un musulmán que sigue todas las reglas de su religión. No matan, mantienen Halal, adoran a Dios, dan a la caridad, etc. Además, son objetivamente una persona decente. Cuidan a su familia, tienen un empleo remunerado y son un miembro productivo de la sociedad en la medida de lo posible. ¿Su participación en una religión que se ha sumado a las reglas de Noahide, que está expresamente prohibida por la interpretación de Rambam de las leyes de Noahide, niega por completo la entrada de esta persona en el Mundo por Venir? ¿Incluso Rambam diría esto? No puedo estar completamente seguro, ¡pero ciertamente no puedo imaginar esto! Si es así, eso significaría que Abishter (una forma súper yeshivista de referirse a Dios para aquellos que no están al tanto) que se refiere a א-ל רחום וחנון (Un Dios misericordioso) dejaría a casi toda la población del mundo completamente fuera de la buena vida en el mundo por venir. ¡Eso no tiene ningún sentido para mí! Y honestamente, tengo que decir que lo mismo debe ser cierto incluso para aquellos miembros de otras religiones donde las leyes de Noahide se aplican progresivamente cada vez menos. El mundo fue creado para el hombre como un acto de bondad. ¿Podrían casi todos los que vivieron ser destruidos para siempre en función de factores que están fuera de su control, como en qué región del mundo nacieron o quiénes son sus padres? ¡Imposible!

Pero, así como la justicia y la maldad no son binarias, tampoco lo son la recompensa y el castigo. La recompensa de un judío justo será cualitativamente diferente de la recompensa de un gentil justo. ¿Cómo podría no estarlo? ¿Honestamente crees que incluso sería una recompensa para un no judío sentarse en la Casa de Estudio Definitiva y aprender Torá todo el día, cada vez más cerca de Dios? ¡Esa es la recompensa del justo judío! Un gentil justo obtendrá una recompensa adecuada para ellos que también les permitirá acercarse a Dios de una manera igualmente apropiada para ellos, aunque a una progresión más lenta.

Los malvados están en serios problemas. Su eterna vergüenza no les proporcionará ninguna manera de acercarse a Dios. Y, para aquellos que eran especialmente malvados, puede destruirlos negando por completo toda su existencia, o al menos haciéndoles desear para siempre que dejen de existir. Verdaderamente una tortura.

Aquellos entre los no judíos que transgreden abiertamente las leyes de Noahide cometiendo asesinatos, adulterios, destrozando animales y comiéndolos mientras aún están vivos, adorando a dioses de madera y piedra y robando aunque sabían que estaban equivocados, sentirán que Vergüenza para siempre. Estarán siempre separados de la buena vida en el mundo venidero. Técnicamente podrían estar allí, pero no será “la buena vida” y su porción será del tamaño de un sello postal.

Otro punto, se dice que los judíos que hablan lashon hara (discurso maligno y chismes) no se “despertarán” cuando llegue el momento de la resurrección de los muertos. Me imagino que hay muchos malvados entre los judíos y los no judíos que tampoco serán resucitados de manera similar, y sus almas se quedarán donde sea que la fisicalidad no sea nada e incluso el tiempo en sí mismo no tiene sentido, el pozo de las almas , para siempre.

La respuesta a esta pregunta es muy simple. Tal persona es completamente recompensada en el mundo físico.

Si esa persona realiza una acción muy buena que va en contra de su carácter negativo, el alma de esa persona puede recibir una nueva encarnación para intentarlo de nuevo.

Después de la última oportunidad se da a reencarnar a aquellos que no han observado las leyes de Noachide mueren una muerte final.

  1. No adoren a los ídolos.
  2. No insultes a Di-s
  3. No asesinar
  4. No cometas adulterio, homosexualidad, incesto o bestialidad.
  5. No robes.
  6. No comas un animal si todavía está vivo.
  7. Establecer un sistema judicial para administrar estas leyes. (Se aplica también a los padres)

Fuentes:

Derech Hashem por el rabino Moshe Chaim Luzzato, traducción del rabino Aryeh Kaplan. Edición Feldheim

Mishnei Torah por el rabino Moshe Ben Maimon (Maimonedes / Rambam)

La tradición judía oficial es ” NO TENEMOS IDEA DE NINGÚN TIPO “.
Este es el por qué:

  1. Tenemos muchos períodos diferentes en el “más allá”, desde el punto de morir, hasta el juicio y la limpieza, avanzar, etc. La última fase es todo el mundo espiritual, cuando el mundo físico deja de existir (no me pregunten cómo).
  2. Como la mayor parte de nuestro lenguaje humano se basa en nuestras experiencias físicas, apenas podemos percibir el mundo que carece de experiencia física. Algo así como una realidad virtual. El mismo problema que tenemos usando nuestras matemáticas o física para explicar la realidad antes del “Big Bang”.

Esto es lo que sabemos sobre la “muerte posterior”

  1. Muy pocas (almas) dejan de existir por completo por sus pecados, sean judíos o no.
  2. La siguiente experiencia no se puede describir en nuestros términos, como se dijo, pero puede ser una especie de experiencia “buena” (placentera) o “mala” (desagradable).
  3. Tiene alguna medida o magnitud. Algunos obtienen “más” que otros.
  4. No tiene un sistema de tarifas fijas (por escritura). Esto también se aplica a la pregunta de judíos / no judíos. En general, la tradición dice que los judíos observantes son “puntuados” más que los no judíos por los mismos hechos, porque se les “ordena” que lo hagan, y se presiona más a quien se le ordena. Es por eso que fomenta la conversión, una vez que una persona decide seguir ese camino.
  5. Parece (de nuestras fuentes) que las buenas acciones y las malas acciones no se cancelan, sino que tanto el castigo como la recompensa pueden ser experimentados.

Eso es más o menos todo lo que sabemos. Te actualizaré a medida que llegue nueva información, dispuesta a Gcd.

Resurrección de sus almas, junto con todos los demás, a juicio.

El juicio basado en sus obras, hacia los demás, de lo mejor que sabían, y con lo que tenían.

Entonces, ya sea la vida eterna en el reino del Creador (física o meramente espiritual, no lo sé), o una segunda muerte permanente del alma. El fin.

No, diablos.”

Casi lo mismo que para los judíos y para los no judíos que obedecen las siete leyes de Noahide: un agujero en el suelo, un crematorio, el mar, donde su familia decida poner su cadáver. Tus creencias no determinan el futuro.