¿Cuáles son todos los nombres de Di-s en el judaísmo?

Pregunta muy interesante!

Aquí hay algunos ejemplos (hay muchos más que puedes encontrar especialmente en los libros de oración, generalmente “sustantivo de acción” como una descripción de las cosas que Dios está haciendo.
Intento escribir las versiones hebreas y el significado en inglés para que pueda obtener esos términos tan completamente como yo pueda transmitirlos.

elohim אלוהים (dioses)
elokim אלוקים (la primera palabra אלוהים para las personas que respetan demasiado el nombre)
el elion אל עליון (dios superior)
el shadai אל שדי (dios de X, no puedo traducir שדי correctamente)
yehova יהוה [no tiene ningún significado específico, y los judíos generalmente leen esto como אלוהים o אדוני]
adonai אדוני (mis señores)
ה [forma escrita. No tiene ninguna lectura específica. podría ser השם, אדוני, אלוהים]
hashem השם (el nombre)
adonei ha’adonim אדוני האדונים (señor de señores)
tzvaot צבאות (el origen de esa palabra no está claro)
melech malchei hamelachim מלך מלכי המלכים (rey si reyes de reyes)
shalom שלום (paz o hola)
hakadosh baruch hu הקדוש ברוך הוא (הק”בה) (el santo bendito)
avinu malkeinu אבינו מלכינו (nuestro padre nuestro rey)
shochen bameromim שוכן במרומים (vivir en los cielos)
melech ha’olam מלך העולם (rey del mundo)
ribon haolamim ריבון העולמים (dueño de los mundos)
hamakom המקום (el lugar)
dayan emet דיין אמת (juez de la verdad)

Hay muchos más, pero esos son absolutamente los más comunes. Una cosa interesante aquí para ver, es que אלוהים en sí está en forma plural en hebreo. También que אלוהים tiene (o tiene causa es plural (:) nombres como “el nombre” y “el lugar”, que creo que muestra hermosamente que la idea de un dios se define como un resumen.

Bonificación: en Yom Kipur tenemos una canción que describe otras 22 frases que pueden describir a dios. Es bastante limpio (no solo la canción que tiene un ritmo pegadizo) porque cada frase comienza con una letra diferente de א, ב

Aquí está la canción, también encuentro una versión en inglés que hizo lo mismo con el abc:

El judaísmo rabínico no asigna nombres a Dios. En el judaísmo rabínico usamos términos como representantes para referirnos a Dios. Por ejemplo, ‘haShem’ significa ‘el nombre’; en su significado completo, “haShem” significa “el nombre que no nos atrevemos a pronunciar”.

‘elohim’ generalmente significa ‘principitos en esta tierra’; refiriéndose a personas que presumen hablar en nombre de Dios porque tienen poder de vida o muerte sobre los demás. Muchas personas afirman que ‘elohim se refiere al aspecto enojado y castigador de Dios … esto es idólatra, porque no podemos atribuir atributos humanos a Dios.

Hay otros términos similares, pero no se equivoquen, asignar un atributo humano a Dios es una transgresión de Aboda Zarah: idolatría.

En el judaísmo, Di-s tiene un número infinito de nombres, algunos son palabras ordinarias (como el nombre Shalom), algunos se consideran demasiado sagrados para pronunciar (como el nombre de cuatro letras), algunos son demasiado sagrados como para escribirlos (como el Nombre de 42 letras que se escribe como siete líneas de 6 palabras cada una con la primera letra de cada palabra que es la letra del nombre), algunas son imposibles de pronunciar (como la Torá completa escrita como una sola palabra que es un nombre de Dios) y así sucesivamente. Cada uno enseña algo diferente acerca de Di-s. Por lo tanto, es imposible dar una lista completa, ya que sería del tamaño de un libro, solo unos que sabemos que no importa el número infinito de nombres que no conocemos

Dios tiene un nombre No lo hablamos en voz alta. Cuando vemos el Nombre por escrito, decimos ‘Adonai’ (Señor) o, a menudo, HaShem (literalmente, El Nombre).

Tenemos cosas que llamamos Dios que no son nombres, pero que son ‘descriptores’ (como Soberano o Escudo de Abraham o el Eterno.

Demasiados para contar. Inefable.

Maimónides enumera 7 nombres de Dios que no pueden borrarse.

Los adjetivos hebreos pueden ser sustantivos y vv; así que cualquier adjetivo (favorable …) puede ser un nombre de Dios.