¿Es la Cabalá consistente con los principios judíos del monoteísmo?

Answer 1

La Kabbalah fue atacada durante mucho tiempo por ser inconsistente con los principios judíos del monoteísmo, el Rashba dijo que los cristianos tienen sus 3 y los kabbalistas tienen sus 10. Para abordar esta crítica, los kabbalistas deben aceptar que existe un hilo universal de Divinidad. conciencia que gobierna las 10 sefirot. Sin embargo, muchos textos cabalísticos hablan de decisiones, pensamientos y acciones que se relacionan con una sola sefira, lo que parece contradecir esta premisa.

La respuesta parece relacionarse con el “estado de energía” que forma el contexto para la discusión. Se puede encontrar una analogía en psicología; A menudo es el trabajo de un psicólogo analizar la psique de su paciente en partes componentes y luego identificar y tratar el elemento de la psique que está causando el dolor del paciente. El propio paciente puede necesitar identificar los subcomponentes de su propia psique para que este tratamiento tenga éxito. Sin embargo, no es saludable para nadie pensar en las diferentes partes de su psique en la vida cotidiana. Las personas inconscientes disfrutan de una sensación completa de ser desde la cual perciben el mundo e interactúan con otras personas. Por lo tanto, antes de que el paciente pueda considerarse curado, debe volver a integrar su psique y “olvidar” el psicoanálisis que se realizó para lograr su cura.

Por lo tanto, podemos decir que en un “estado de alta energía” (durante la terapia), los elementos de la psique del paciente se disocian y se identifican por separado. Sin embargo, en un “estado de baja energía” (en la vida cotidiana), los elementos de la psique del paciente están asociados cohesivamente y forman una sola mente.

Del mismo modo, los textos cabalísticos que se refieren a una sefira que tiene conciencia y pensamiento y acción autónomos, se relacionan con un “alto nivel de energía” en el que identificamos elementos distintos de la “mente de Dios” (como se nos hace evidente). Por otro lado, el requisito para el monoteísmo se relaciona con un “estado de baja energía” en el que nos relacionamos con Dios como un ser amoroso y omnipotente más allá de nuestro conocimiento.

Posiblemente si nos relacionamos con un “estado de alta energía” de Dios, o un “estado de baja energía” de Dios, depende de si nosotros mismos estamos en un estado elevado de conciencia (estado de alta energía) o en un estado normal de conciencia (baja energía estado).

Answer 2

Usaré la simbología de la simbología del árbol de la vida para intentar responder brevemente esta pregunta a mi manera. Se puede encontrar mucho más en los recursos en línea siempre discutibles.

El árbol de la vida contiene 10 esferas. Estas esferas se pueden organizar de forma jerárquica si se desea. En esa representación (que me parece más fácil) en la parte superior está la sephira llamada Keter (se puede traducir como corona). Keter a menudo se considera como la manifestación de la luz. También se considera insondable. Es decir, no se puede conceptualizar a través de la explicación. Esta fuente podría considerarse como singular (mono).

Sin embargo, esta simbología no se detiene allí, ya que Keter no aparece de la nada. Por encima de Keter está lo que se conoce como Ein Sof. Esto también tiene divisiones en las que no entraré. Entonces, Ein Sof puede considerarse como una fuente “singular” (¿Dios?).

Tengo entendido que Ein Sof no es algo que se comunica con el hombre como se dice en el Antiguo Testamento. Por supuesto, esa comunicación también podría considerarse como simbología. Es decir, la iluminación a través de la transmisión de “luz”. No soy muy literalista. Las palabras no son tan buenas como las imágenes para mí.

Por lo tanto, de alguna manera (usando el Árbol de la Vida), la Cabalá podría considerarse monoteísta. Dado que la Cabalá es una parte integral del judaísmo (les guste o no 🙂), entonces creo que podrían aplicarse principios similares.

Estoy muy lejos de ser un experto en esto. ¡Amo el árbol de la vida con sus esferas y caminos! También me gustan las traducciones del Sefir Yetzirah. El Zohar lo he archivado para otro día, aunque agradezco las referencias a él. Me pongo tan profundo como me parece interesante. Dicho esto, no aprecio mucho el popularizado movimiento Kabbalista de la nueva era. Es demasiado deslumbrante para mí. Pero eso soy solo yo. Me gustan los sistemas de creencias antiguos en lugar de los movimientos modernos.

Salud

Answer 3

La Kabbalah auténtica fue entregada a Moshe en el Sinaí junto con el resto de la ley oral que acompañaba la Torá escrita. La Cabalá auténtica nos da una idea de la visión de Hashem de este mundo. Cuando cualquier persona dice que puede entender el punto de vista de Dios … bueno, no te creo. La Cabalá es una de esas cosas que cuanto más sabes REALMENTE, más sabes que no sabes.

Lamentablemente, el estudio no auténtico de la Cabalá puede ser ‘moderno’ y ‘genial’.

Answer 4

Completamente. Aquellos que afirman lo contrario solo prueban su falta de conocimiento de lo que realmente enseña la Cabalá. Desafortunadamente, esto no es raro debido a la gran cantidad de cultos que enseñan tonterías absolutas que afirman que es Cabalá para obtener dinero de los crédulos. Los gustos del “Centro de Kabbalah” de Berg o el “Centro de Kabbalah Bnei Baruch” de Laitmann existen para hacer ricos a los fundadores y al círculo interno. Enseñan basura sabiendo que sus crédulos seguidores carecen de la capacidad o el conocimiento para detectar su engaño.

Answer 5

Sí, tal vez, tal vez no, y a medida que continúe explicaré este mal humor (sé que eso no es realmente una palabra).

Existen muchas prácticas kaballísticas que, aunque en sí mismas no son necesariamente problemáticas, la forma en que las practica la mayoría de las personas sí lo es.

Por ejemplo, kapparot. Muchos Ashkenazim tienen la costumbre de comprar un pollo vivo poco antes del día de la expiación y rezar de la siguiente manera:

“Este [pollo] está en mi lugar, esto a cambio de mí, este es mi reemplazo. Este pollo morirá y, por eso, seguiré viviendo una vida larga y pacífica ”.

Ahora analicemos:

Cualquiera que diga ״זה התרנגול ילך למיתה״ (este pollo irá a su muerte) y cree que lo que dicen literalmente es más o menos un pagano. Básicamente creen que sacrificarse al pollo, como al diablo, los salvará de una muerte segura. Estas personas obviamente nunca han leído la Torá en sus vidas.

Si entiende que significa “Querido Di-s, entiendo que puedo ser responsable de la muerte. Que sea tu voluntad, Di-s, que por el mérito del pollo que estoy donando a la caridad, este año me perdone el Día de la Expiación. Como el Rey Salomón nos enseña tan elocuentemente, “… y la caridad salva [a una persona] de la muerte”. (Proverbios 11: 4) “entonces estás realizando este ritual de una manera más correcta.

(Yo argumentaría, según el shulchan aruch y otros textos judíos, que esta costumbre debería evitarse, o que el dinero debería usarse en lugar del pollo. Yo mismo hago este ritual con dinero, y en voz alta, en inglés, digo una oración muy muy parecido al mencionado anteriormente sobre la caridad).

Entonces, el kaballah en sí no es politeísta ni pagano ni nada, pero la forma en que se llevan a cabo muchas costumbres que se desarrollaron a partir del kaballah, se vuelve un poco confuso.