Gracias por A2A, aunque estoy confundido por qué me preguntaron en lugar de ser un “creacionista” (por esto supongo que se pretende un literalista bíblico).
No obstante, trataré de abordar su pregunta, aunque no quisiera sugerirle que tengo una comprensión completa de lo que puede creer un “creacionista”, particularmente si eso se combina con el literalismo bíblico.
En primer lugar, la premisa de que “en ninguna parte de la Biblia menciona que Dios maldijo las caderas de las mujeres” no parece llevar a ninguna conclusión en particular. La Biblia no menciona muchas cosas, sin embargo, hace que algún tipo de argumento carezca del rigor de la lógica deductiva, ya que la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia.
La historia en Génesis 2 nos cuenta sobre la relación de Dios con las personas y su relación con los demás. Es una historia sobre el fracaso de esa relación provocada por el egoísmo individual (el fruto se proporciona simplemente como un ejemplo) y cómo eso conduce al colapso de todas las relaciones y las dificultades posteriores en una variedad de actividades de la vida. Leer las historias de la Biblia completamente literalmente es ingenuo y, desde la perspectiva de la literatura, pierde completamente la noción de cultura, significado e intención. Si alguien perdiera el rastro de la intención de la historia de Pandora de manera similar, también sería desdeñoso con las conclusiones alcanzadas.
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Hacer algo de los dolores de parto sufridos se siente como un tiro barato. Suceden cosas malas, a menudo a las buenas personas. Eso se discute en la Biblia en varios lugares. Si bien el problema del sufrimiento y el dolor en sí no se abordan directamente, hay una clara indicación de que el sufrimiento no es algo que se deba buscar o desear. Sin embargo, el sufrimiento puede ser un llamado para que las buenas personas actúen con compasión. Creo que eso sucede y que las personas motivadas por la caridad cristiana brindan alivio del dolor, asistencia en los ensayos de parto y parto. Eso a pesar de cualquier actitud o comportamiento sexual que pueda haber llevado a la concepción en primer lugar. Nos enfocamos en aliviar el sufrimiento de las personas primero, porque hay un llamado a ser compasivos con los demás.
Si hablamos de dolor, inmediatamente llama mi atención sobre la historia que se encuentra en Job. Job es más una historia que una historia. Es poco probable que alguien tenga tres “amigos” que hablen por completo en poesía y las cuentas entre corchetes ciertamente no son cuentas de testigos oculares. Lo que Job nos dice (como una pieza de literatura) es que, contrariamente a la opinión predominante de su época, a las buenas personas les pueden pasar cosas malas. Además, el intento de obtener puntos baratos de alguien que ha sufrido o ha sufrido, ya sea con tópicos religiosos o de otro tipo, puede parecer sabio, pero no cumple completamente con las expectativas de comportamiento moral y compasivo ni representa la verdad.
Esto quiere decir que a veces las cosas apestan. Puede que no sepamos por qué apestan. Creemos que están sucediendo cosas en el fondo que sería una tontería tratar de racionalizar sin pensar en los que sufren. Cuando lo hagamos, debemos esperar ser corregidos.
Lo que debemos hacer es actuar con compasión y ayudar a aliviar el sufrimiento donde y cuando lo encontramos.