¿Puede la escuela de filosofía de Adi Sankaracharya devolver a la comunidad atea a la vida y la conciencia dominantes?

Answer 1

Lo dudo. La doctrina de Adi Sankaracharya requiere el rechazo del mundo material como real, y el rechazo de la identidad individual como real. Eso no es algo que sea atractivo para nadie en estos días.

Hay muchas personas que prestan atención al monismo indiferenciado, pero muy pocas rechazan todas las atracciones del mundo como inútiles. En el mejor de los casos, algunos de ellos se dedican al trabajo humanitario pensando que el servicio al hombre es el servicio al absoluto.

De todos modos, la corriente principal ya está contaminada. Lo que se necesita es una gran cantidad de agua fresca, cristalina y con gas. De hecho, se requiere un océano y el Señor Chaitanya es ese océano de misericordia. Es la inauguración de su movimiento sankirtan lo que ahogará al mundo, a los Advaitins, a los ateos y a la corriente principal por igual, en un océano de felicidad extática trascendental.

Eso tiene alguna posibilidad de devolvernos a la conciencia del aburrido, apático y desinteresado estado en el que nos encontramos ahora.

Answer 2

La escuela de filosofía de Adi shankaracharya (Advaita-Vendanta) tiene como objetivo la realización de ” Nirguna – nirakara Akshara – Brahman ” como la Realidad Última. Su ” Brahma satyam jaganmithya ” no puede traer de vuelta a la comunidad atea a la vida y la conciencia dominantes.

El Bhagavad-Gita va un paso más allá para lograr una síntesis maravillosa de Saguna – Sakara y Nirguna – Nirakara , Kshara y Akshara en el ” Purushottama “, el Ser Supremo que está más allá de Kshara y Akshara , pero con el potencial de manifestarse como tanto Kshara como Akshara . (Gita, 15, 16-20).

Por lo tanto, la visión de Gita de ” PurushottamaYoga” por sí sola puede traer de vuelta a las comunidades teístas y ateas a la corriente original de Aryan Life y Vedic Sanatana Dharma.

Answer 3

No, no lo hace.

La filosofía de Adi shankaracharya fue que si “Advait vedanta” implica que no hay dualidad de Atma y Parmatma. Según él, Atman y Brahman son iguales y corolarios entre sí.

Esta unificación de Atman, es decir, alma humana y Brahman, es decir, alma eterna, de ninguna manera da espacio al Athiesm. Simplemente enfatiza la importancia del alma individual y explica que está mal descuidar el alma humana para complacer al alma eterna.

La filosofía de Advaita vedanta no rechaza la existencia de Dios o ni siquiera plantea ninguna pregunta sobre la existencia de Dios.

Answer 4

¿Qué te hace decir que la vida dominante es superior a cualquier otra cosa? ¿Echó un vistazo a lo que ha hecho la mentalidad dominante con todas las guerras comunales que han sucedido? ¿O el apoyo silencioso para lo mismo? ¿O incluso esos prejuicios ignorantes que existen en las mentes de las personas, como el que ha expuesto en la pregunta en sí, reforzando aún más las nociones ignorantes sobre las personas que tienen diferentes estilos de vida y visiones del mundo sin analizarlas objetivamente?

Esta es la razón por la cual las personas eligen abandonar la corriente principal: se iluminan sobre la realidad y eligen una vida individual.

Entonces no. Nada ayuda a atraer a los ateos a la corriente principal, porque son lo suficientemente conscientes como para no hacerlo.

Answer 5

gracias a a2a

¡lo hizo! en mi caso, no debes preocuparte por los ateos, ya que no son dañinos la mayor parte del tiempo en comparación con los teístas rígidos.

Personalmente, creo que el ateísmo no es compatible con la vida y sus esfuerzos más profundos. En algún momento u otro, un ateo pensará en este maravilloso creador y su destreza.

el ateísmo es una forma periférica de ver las cosas, están en una restricción y son incapaces de expandir sus limitaciones. No solo la no dualidad sino incluso la dualidad tienen la misma implicación en devolver a los ateos a una dimensión más expandida

Answer 6

Aquí está mi respuesta relacionada con esta pregunta.

Si la existencia de Dios depende de un argumento racional, ¿la plausibilidad de ese argumento no dependería de una audiencia ideal?

Las palabras “Vida” y “Conciencia” no son apropiadas para resumir a qué intentaría llegar cualquier discurso filosófico.

No existe la conciencia dominante como un río junto con sus afluentes. La conciencia se compara con el océano. El océano siempre está conectado a la tierra y lo que queda después de la tierra por defecto es el océano. La separación es siempre de si navegar a través de él (el océano) o no

Answer 7

No. En primer lugar, ¿de qué habla esta corriente principal de vida y conciencia? Los ateos no son algunos elementos marginales que deben incorporarse a la corriente principal.

En segundo lugar, la única forma de convertir a todos los ateos es traer evidencia empírica de dios, renacimiento, etc.

En tercer lugar, los Astikas aceptan los Vedas como una fuente válida de conocimiento y no hay ningún argumento para aceptar los Vedas como una fuente de conocimiento, digamos el Corán o la Biblia.

Answer 8

Por supuesto. Quién mejor que él para guiarnos de estas disputas sin sentido. Su himno en Nirvanaashtaka es suficiente para darle sentido a este caos. NA PUNYAM NA PAAPAM NA SAUKHYAM NA DUKHAM NA MANTRO NA THEERTHAM NA VEDA NA YAJNA AHAM BHOJANAM NAIVA BHOJYAM NA BHOKTA CHIDANANDA RUPAH SHIVOHAM SHIVOHAM, lo que significa SIN VIRTUD O VICE, SIN PLACER O IMÁGENES. , NO SOY LA EXPERIENCIA, NI LA ​​EXPERIENCIA MISMA, SOY LA FORMA DE LA CONCIENCIA Y LA BENDICIÓN, SOY LA SHIVA ETERNA. ¿No es suficiente para todos arrojar su locura?

Answer 9

Los ateos probablemente no hayan leído ninguno de los grandes libros de Sanatan Dharm. Lógicamente, uno tendrá que aceptar que debe haber alguien, algo al final o al principio. No puede haber una escena sin que alguien la cree …