Como cualquier evidencia que incluso Dios nos dio podría haber venido de otras fuentes, haciendo imposible la prueba y la duda permanente, ¿dónde deja eso a los ateos?
Parece que sus comentarios llevan la posición racionalista a niveles absurdos.
Nadie ‘descalificaría lo milagroso’ si hubiera evidencia clara de que sucedió lo milagroso, por ejemplo, un miembro amputado que vuelve a crecer, con fotos de antes, durante y después y un par de referencias médicas deberían ser suficientes. Una persona aleatoria que acude a un servicio de curación en una silla de ruedas y luego se levanta de la silla supuestamente curada claramente no sería evidencia sin una gran investigación.
En relación con otros milagros reclamados, sería útil que personas como Sanal Edamaruku o James Randi no estuvieran presentes para señalar que una estatua llorosa de Jesús fue el resultado de una tubería de alcantarillado respaldada o lo que sea.
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‘Ver’ también sería un camino razonable para ‘creer’ si un número de personas sin hacha para moler el resultado vio lo mismo. Ayudaría si sus dispositivos de grabación funcionaran en ese momento, por supuesto. Lo que no se consideraría como “ver para creer” es si el registro de lo que supuestamente se vio se derivó de cuentas de segunda o tercera parte escritas 40, 100 o 1000 años después.
Hay problemas aquí, por supuesto, en lo que respecta a las personas con creencias preexistentes. Considere la cobertura de video de un candidato político que se burla en términos claros y groseros de un hombre discapacitado, y sus partidarios lo niegan, algunos incluso afirman que el candidato estaba tratando de establecer un diálogo con personas discapacitadas.
Este tipo de problemas son los que nuestros tribunales deben resolver todos los días y, aparte de algunos errores lamentables e incluso fatales, se las arreglan razonablemente bien para llegar a la verdad.
En consecuencia, el argumento de que es teóricamente imposible probar con un estándar razonable la existencia de las obras de una deidad es erróneo.
Donde eso deja a los ateos, al menos aquellos de nosotros de la persuasión racional, es donde siempre hemos estado. Si hay evidencia que resista los controles normales de diligencia debida, lo aceptaríamos.
La verdadera pregunta es ‘¿Dónde deja la situación que OP describe a los creyentes?’.
Mi respuesta es: “También donde siempre han estado, sin justificación por sus creencias y inventando o aceptando cualquier tontería reconfortante que les guste en ausencia de hechos”. Hitchens, si mal no recuerdo, pasó bastantes palabras examinando el solipsismo como parte de este proceso