Hagamos una pregunta similar: ¿cómo puede el materialismo ser parte de la filosofía griega cuando los griegos, como Platón, condenan el materialismo?
Creo que aclarará un poco el punto.
Ahora ven a la elaboración:
Todas las referencias que ha proporcionado son de ‘puranas’ que no tienen ese alto valor como ‘textos filosóficos’ del hinduismo, o más bien dicen tradición hindú de pensamiento. Para obtener una visión más clara de eso, lea esta respuesta con anticipación: ¿Hay alguien que pueda explicar qué es el hinduismo?
- ¿Qué creen los ateos y los agnósticos que es la religión más relevante para avanzar en la condición humana?
- ¿Qué tienen los ateos y su no creencia en la deidad que molesta a tantos fundamentalistas, a veces hasta el punto de la obsesión?
- ¿Es el significado de la vida transmitir tu genética, como cualquier otro organismo?
- ¿Cuál es la diferencia entre creer en el creacionismo de la Tierra Joven y creer en el Arca de Noé?
- Si los cristianos pueden elegir qué partes de la Biblia creer, ¿por qué tienen un problema con los ateos que hacen lo mismo?
Entonces, puedes deducir que los Vedas son un marco básico de ética, rituales, adoración divina y natural, los Upanishads son algo paralelo a cualquier sistema filosófico de pensamiento. Y los Puranos son solo canciones de gloria de esta y aquella deidad. Habían sido un wiki abierto en el que cada rey o sacerdote ha agregado su propia ficción.
Hay numerosas menciones en los Vedas, así como en la literatura budista o jainista que mencionan esa filosofía Lokayata que proporcionó una perspectiva escéptica en la tradición hindú del pensamiento. ver: Materialismo en India: una visión sinóptica.
En resumen, entonces, el sistema CÄ rvÄ ka / LokÄ yata surgió como la culminación de todos los puntos de vista proto-materialistas anteriores que, sin embargo, nunca se habían sistematizado en el estilo prevaleciente sÅtra-bhÄ á¹ £ ya (texto base y comentario) antes del siglo VI EC. Estos puntos de vista son conocidos principalmente por nosotros como ideas flotantes actuales entre algunos librepensadores, que se opusieron a las prácticas religiosas inútiles sancionadas por los Vedas y se negaron a ofrecer regalos a los sacerdotes brahmanes. Los primeros materialistas no creían en la existencia del cielo y el infierno y, por lo tanto, en la inmortalidad del espíritu. Eso es todo lo que hay en la tradición pre-CÄ rvÄ ka / LokÄ yata. Los problemas ontológicos parecen haber sido su principal preocupación y esta fue su contribución al posterior sistema CÄ rvÄ ka / LokÄ yata que heredó y asimiló todo esto. [1]
Ahora esta tradición era paralela a otros sistemas de pensamiento que florecían de manera diferente debido a sus contradicciones con el materialismo. Para entenderlo, puedes imaginar cómo el budismo y el jainismo, ambas filosofías ateas que renuncian a los Vedas, funcionaron muy bien en la India.
Así que creo que explica que la condena de este pensamiento y sus seguidores no hace del ateísmo una filosofía externa. Fantasía si el budismo no hubiera cruzado la frontera india, habría sido similar al jainismo y al sijismo como religión doméstica india. Ambos son pensamientos de Nastika y no se separaron del hinduismo hasta que el brahmanismo autoritario desautorizó esas ideas para preservar sus filosofías rígidas de conformistas. El hinduismo sufrió el secuestro de una variedad de ideas por parte de los pandits, sucedió como si la Iglesia secuestrara el cristianismo.
Y esta es la razón por la cual el ateísmo es parte del pensamiento hindú mientras condena muchos otros pensamientos hindúes y es condenado por ellos.
Notas al pie
[1] Materialismo en India: una visión sinóptica