Se sabe que era irreligioso, y probablemente ateo también, ya que usualmente usaba “naturaleza” en sus discursos en lugar de “dios”, aunque no se conoce su admisión directa como tal.
Robert Hodgson, el Plenipotenciario del Ministro británico en Albania, afirma en sus informes que Zogu era irreligioso y que apareció en ciertas ceremonias religiosas debido a su posición como jefe de estado: ” No era activamente antirreligioso, pero no tenía simpatía por la religión en cualquier forma o situación “- dice un informe suyo el 19 de abril de 1933.
El historiador y abogado italiano Giorgo Cansachi declara en 1940 que “a pesar de haber nacido de padres musulmanes, el propio Rey (Zogu) era antirreligioso … pero no prohibió las diversas religiones, dejándolas desarrollarse libremente, sino institucionalizándolas de acuerdo con el interés nacional “.
- ‘No puedes ver la electricidad pero sabes que está cerca; Lo mismo ocurre con los dioses ‘. ¿Qué piensan los ateos de este argumento?
- ¿Fue Muhammad un ateo?
- ¿Alguna vez has considerado abandonar tu nacionalidad judía, teniendo en cuenta que eres ateo?
- ¿Cómo puede una persona matar, destruir o dañar gravemente a los dioses hindúes?
- ¿Puede un ateo unirse a la Universidad Hindú de Banaras?
Ahmet Zogu
La postura de Zogu hacia las religiones era hacerlas subordinadas al estado, siendo el estado secular, y la separación de la iglesia y el estado desde el principio. El estado formateó activamente a las comunidades religiosas para cumplir con la ley secular. Las escuelas religiosas se cerraron en todo el país a través de diversos medios, el Código Civil eliminó cualquier interferencia religiosa, todo lo cual causó la reacción del Vaticano, que comenzó a darle varios epítetos coloridos.
El Estatuto de las Comunidades Religiosas se aprobó en 1924 para regularlas, mientras que un año antes el congreso musulmán albanés convocado en la capital, siguiendo el programa gubernamental de 11 puntos, recibió la orden de romper con el califato, establecer una nueva forma de oración (de pie, en lugar del ritual tradicional de salah), desterrar la poligamia y el uso del velo (hijab) por parte de las mujeres en público, que los turcos otomanos forzaron a la población urbana durante la ocupación.
La Ley de Comunidades Religiosas fue aprobada en 1929, basada en el Estatuto anterior, imponiendo la nacionalidad albanesa para todos sus funcionarios, prohibiendo a las comunidades religiosas recibir subvenciones de países extranjeros y también imponiendo a la comunidad musulmana según su estatuto:
- uso exclusivo del idioma albanés en todas las oraciones y sermones;
- unificación de todas las escuelas y seminarios religiosos en una sola institución estatal;
- centralización y gestión de todos los activos;
- cerrar la mayoría de las mezquitas y mantener solo 2 o 3 por ciudad principal;
- que todos los clérigos tengan identificaciones especiales emitidas por el gobierno de Tiranë.
El número de mezquitas se redujo casi a la mitad en 5 años, ya que en 1929 había 990 mezquitas en el país, mientras que en 1934 solo quedaban 560.
Los editoriales de periódicos en la misma línea comenzaron en el momento despreciando la adopción de nombres abrahámicos / religiosos, sugiriendo en cambio que los niños recibieran nombres albaneses.
Durante un discurso para el reconocimiento de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania en 1929, Zogu declaró: “ Deseo que los albaneses crean en sí mismos. Cuando esta creencia se asiente dentro de todos los albaneses, habremos alcanzado nuestra meta de tener un estado de la importancia que merece. Que el mundo sepa que los albaneses, que respetan con modestia los derechos de otros pueblos, no permiten ni cederán ante ningún poder que quiera violar sus derechos otorgados por la naturaleza. Mi reinado es irreligioso, pero todas las religiones en medio de mis seres queridos son respetadas de la misma manera. ”