¿Quién es mejor: chiíta o sunita? ¿Por qué?

Answer 1

Hola queridos espectadores.

A pesar del hecho de que tanto sunitas como chiitas son verdaderamente musulmanes y no deben faltarle el respeto a los símbolos sagrados de los demás, se cree que los chiítas son superiores a la religión sunita y la superioridad de la religión chiíta sobre otras religiones se debe a que es el “verdadero” “religión. Solo hay una religión verdadera en todas las épocas. La verdadera religión de Dios, el Exaltado, es una en todos los tiempos y épocas; cualquier religión que no sea la Una Religión Verdadera es falsa, abrogada o extinta.

La multiplicidad de religiones divinas que hasta ahora se han revelado sobre la humanidad es longitudinal, no latitudinal, lo que significa que la nueva religión es abrogativa y complementaria de la anterior. Por lo tanto, con la llegada de la nueva religión, la religión anterior queda extinta y ya no se considera válida. Sería necesario que todas las personas sigan y tengan fe en la nueva religión, ya que reemplaza a la antigua. Es por eso que las escrituras sagradas y los textos religiosos usan el término “Kafir” (infiel) para describir a aquellos que no tienen fe en la nueva religión.

El Islam es la última y la más completa de las religiones reveladas. Dios no aceptará ninguna religión que no sea el Islam. “ان الدین عندالله الاسلام ” (Verdaderamente, la única religión aceptable para Allah es el Islam. [1]) “و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه ” (Y quien busque una religión que no sea el Islam, nunca será aceptada por él) . [2]).

Desafortunadamente, los musulmanes como las personas y los adherentes de las religiones anteriores se dividen en diferentes religiones. Seguramente, todos ellos no pueden ser ciertos al mismo tiempo. El santo profeta del Islam dijo:

“ان امّتی ستفرق بعدی علی ثلاث و سبعین فرقة ، فرقة منها ناجیة ، و اثنتان و سبعون فی النار”

Mi Ummah se dividirá en setenta y tres sectas, una de las cuales estará en el Paraíso y setenta y dos en el Fuego. [3] “

El santo Profeta del Islam (as) también dijo:

“ایها الناس انی ترکت فیکم ما ان اخذتم به لن تضلوا ، کتاب الله و عترتی اهل بیتی”

“Oh gente, les dejo dos cosas pesadas, si se apegan a ambas, nunca se desviarán de mí: el Libro de Allah y mi progenie, el Ahlalbayt. [4]”

Abuzar Ghaffari, uno de los compañeros de confianza y honorables del santo Profeta (pbuh) narra:

“سمعت النبی (ص) انه قال: الا ان مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح فی قومه ، من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق”

“La similitud de mi Ahlalbayt entre ustedes es la misma que la del Arca de Noé entre su tribu. Quien aborde se salvará y el que lo evitó se ahogará. [5]”

Los pilares y principios de la religión chiita son la creencia en la unidad divina (tawhid), la justicia divina (adl), la profecía (nubuwwah), el Imamat y la resurrección (ma’ad). Shia cree en el liderazgo de los doce imanes infalibles (as) como los sucesores del Profeta del Islam (pbuh), el primero de ellos es Ali (as) y el último Mahdi (que Allah acelere su reaparición).

En las tradiciones narradas por el Santo Profeta del Islam, se han mencionado el número y los nombres de los doce imanes infalibles (as).

Un día, Abdullah bin Mas’ud estaba sentado en una reunión de personas cuando un árabe nómada se acercó y preguntó: “¿Cuál de ustedes es Abdullah bin Mas’ud?”

Abdullah respondió: “Yo soy”.

Nómada árabe: “¿Tu Profeta te informó sobre el número de su sucesor?”

Abdullah bin Mas’ud: “Sí, lo hizo, son doce califas, (como) el número de los Jefes de Bani Israel”. [6]

Nuestros argumentos a favor de la justicia de la religión chiita son el Corán y la Sunnah. Allah Todopoderoso nos ordenó obedecer a Dios, el Mensajero y Ulul Amr (aquellos investidos de autoridad) quienes, según el dicho del Santo Profeta, son los Imams chiítas. Hay muchos versos coránicos que se refieren al liderazgo y al wilayat (sucesión) de nuestros imanes. Algunos de ellos son los siguientes:

“وانذر عشیرتک الاقربین” – “یاأیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته “-” الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا ” -” انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا “

Se ha mencionado en los libros de historia y en las narraciones que el Profeta (as) siempre llamó al Comandante de los Fieles, Ali (as), su síndico y sucesor. Tabrasi narra en su libro de historia que cuando se reveló el verso ” وانذر عشیرتک الاقربین ” (y advierte a tus parientes más cercanos), el Profeta (pbuh) se dirigió a sus parientes como tales: Dios Todopoderoso me ha ordenado que te invite a Él. Quien me ayude en este asunto será mi hermano, mi administrador (wasi) y mi sucesor después de mí.

Entonces el Comandante de los fieles, Ali (as) se puso de pie ante él y dijo:

“Oh Apóstol de Dios, te ayudaré”.

Allí y luego el Profeta (as) dijo: “En verdad, este (Ali) es mi hermano, mi administrador, mi ayudante, mi sucesor después de mí entre ustedes. Sígalo y sea obediente a él. Algunos de los familiares del Profeta se rieron de esto y declararon burlonamente a Abu Talib que debía inclinarse ante su propio hijo, ya que Ali ahora era su Emir. [7]

En el último año de su vida y cuando regresaba de su última peregrinación, el Santo Profeta (pbuh) nominó formalmente a Ali bin Abi Talib (as) como el líder y gobernante de los musulmanes. Ordenó a todos los peregrinos en una reunión en Ghadir Khum que juraran lealtad a Ali como el Comandante de los Fieles. Este famoso dicho “de quienquiera que sea un mawla (maestro y gobernante), este Ali sería su maestro” es el dicho del Santo Profeta (as) en este día. Este es un conocido y mutawatir (transmitido en masa) tradicion.

Esta es una breve explicación de las evidencias de la superioridad y rectitud del chiismo sobre otras religiones sobre la base de versos y narraciones coránicas. Definitivamente, también podemos tratar este problema haciendo una comparación entre las enseñanzas de la religión chiíta y las de las religiones no chiítas a través de las cuales podríamos demostrar la superioridad de Shia sobre otras religiones, pero preferimos dejar esta discusión para otro momento.

Cuando se trata del wahabismo, sería suficiente con la escritura de Sayed Mustafa Razvi en el libro titulado “Pakistán: información política y religiosa” en el que el escritor dice que el wahabismo considera a los seguidores de todas las otras sectas musulmanas, chiítas y sunitas, como paganos, infieles e idólatras. Declaran que buscan la intercesión del Profeta y los imanes infalibles, visitan sus tumbas, los respetan y revierten como una forma de innovación e idolatría. Por lo tanto, prohíben tales actos sobre la base de que son actos politeístas. No permiten saludar, respetar y revertir al Profeta (pbuh) en ningún otro lugar que no sea la oración y creen que la conmemoración y reverencia del Profeta (pbuh) terminó el día en que falleció de este mundo. Consideran cualquier tipo de estructuras, monumentos y tumbas en las tumbas de los imanes y los santos religiosos como bid’ah (innovación) y creen que el Mensajero de Allah (pbuh) fue un ser humano que murió y que ya no tiene el poder hacer algo porque no tiene información sobre nosotros ni sabe nada sobre lo que está sucediendo en este mundo. Por lo tanto, está prohibido visitar su tumba. [8]

Dejamos que su sentido común juzgue si estas doctrinas pueden ser consistentes con el Corán o la naturaleza humana. ¿Es este el amor del Ahlul Bayt que ha sido considerado como el salario de la profecía [9]? ¿Acaso el Corán no dijo que los mártires están vivos y sostenidos por su Señor? [10] ¿Y el rango del Profeta es más bajo que el de los mártires?

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[1] – Aal-e Imran: 19

[2] – Aal-e Imran: 85

[3] – Al-Ebanah al-Kubra, Ibn-e vol. 1, p.3; Khesal, p.585

[4] – Kanzul Ummal, Vol.1, p.44, Babul E’tesam bil-Kitab Wassunnah.

[5] – Al-Mustadrak ‘Ala al-Sahehain, Vol.3, p.151

[6] – Khesal, p.467

[7] – Tarikh Tabari, vol. 2, pág. 320, Publicación de Egipto: Kamil Ibn-e Athir, Vol.2, P.41, Publicación de Beirut

[8] – Sayed Mustafa Razavi, Político y religioso en Pakistán, p.63-64

[9] – قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى (No le pido ningún salario (a cambio de mi profecía ) excepto para amar a mis parientes cercanos.

[10] – Aal-e Imran: 169

¿Por qué es chiíta la mejor religión?

Para tener más lecturas, consulte:

¿Por qué los chiítas creen en los imanes y su Imamate? ¿Cómo prueban los chiitas que todos deben obedecer a los imanes a través del Corán? Además, ¿cómo saben que todos fueron designados por Allah?

Mencione los versículos del Corán que prueban el Imamate del Imam Ali (as).

Answer 2

Se puede responder de manera diversa por diferentes opiniones. Por ejemplo, mi respuesta personal sería chiíta. (Aunque los queridos hermanos sunitas también son respetuosos)

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Más lectura:

Libros útiles relacionados de Sunni-Shia (mencionado por @Shayan Doroudi):

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Como realmente una buena respuesta útil relacionada (De @Kawthar Abdullah):

Sospecho bastante de la sinceridad de esta pregunta, ya que no hay ninguna razón para que el OP sea anónimo y esta pregunta ya se ha hecho en Quora, sin respuesta responderé

Si estoy en esa posición de estar confundido sobre qué secta elegir, esto es lo que haría: leería libros históricos de las sectas chiítas y sunitas y los contrastaría y analizaría. Por ejemplo, investigaría lo siguiente en ambas fuentes:

1) Los eventos que tuvieron lugar en el estanque de Ghadeer Khum

La peregrinación de despedida
Unos meses antes de su fallecimiento, el Profeta Muhammad, que vivía en la ciudad de Medina, hizo su peregrinación religiosa exclusiva a La Meca en un viaje conocido como La peregrinación de despedida. Allí, en la cima del monte Arafat, se dirigió a las masas musulmanas en lo que se conoció como El sermón de despedida. Después de completar el Hayy, o peregrinación religiosa, Mahoma se volvió hacia su casa en Medina.
En el camino de regreso, se reveló el siguiente verso del Corán:

“¡Oh Mensajero! Haz saber lo que te ha sido revelado por tu Señor, porque si no lo haces, no habrás transmitido Su mensaje. Alá te protegerá de la humanidad “. [
Corán 5:67 (Traducido por Pickthall)

después de lo cual el Profeta Muhammad se detuvo en el estanque de Khumm y pronunció un sermón.
Ver Hadith del estanque de Khumm

Aquí están las referencias sunitas que confirman que la revelación del verso anterior
del Corán fue justo antes del discurso del Profeta en Ghadir Khum:

(1) Tafsir al-Kabir, por Fakhr al-Razi, bajo el comentario del versículo 5:67,
v12, pp 49-50, narrado sobre las autoridades de Ibn Abbas, al-Bara Ibn
Azib y Muhammad Ibn Ali.
(2) Asbab al-Nuzool, de al-Wahidi, p50, narrado en las autoridades de
Atiyyah y Abu Sa’id al Khudri.
(3) Nuzul al-Quran, por al-Hafiz Abu Nu’aym narrado en las autoridades

Abu Sa’id Khudri y Abu Rafi.
(4) al-Fusool al Muhimmah, por Ibn Sabbagh al-Maliki al-Makki, p24
(5) Durr al-Manthur, por al-Hafiz al-Suyuti, bajo el comentario del versículo 5:67
(6) Fathul Qadir, por al-Shawkani, bajo el comentario del versículo 5:67
(7) Fathul Bayan, por Hasan Khan, bajo el comentario del versículo 5:67
(8) Shaykh Muhi al-Din al-Nawawi, bajo el comentario del versículo 5:67
(9) al-Sirah al-Halabiyah, por Noor al-Din al-Halabi, v3, p301
(10) Umdatul Qari fi Sharh Sahih al-Bukhari, por al-Ayni
(11) Tafsir al-Nisaboori, v6, p194.
(12) y muchos más como Ibn Mardawayh, etc.

La última oración en el versículo anterior indica que el Profeta (SAWS) fue consciente de la reacción de su pueblo al entregar ese mensaje, pero Allah le informa que no se preocupe, ya que protegerá a Su Mensajero de las personas.

El semon

Al recibir el verso, el Profeta se detuvo en ese lugar (el estanque de Khum) que hacía mucho calor. Luego envió a todas las personas que se adelantaron en el camino, para que regresaran y esperaran hasta que todos los peregrinos que se quedaron atrás, llegaran y se reunieran. Le ordenó a Salman (RA) que usara rocas y herramientas de camello para hacer un púlpito (minbar) para poder hacer su anuncio. Era alrededor del mediodía en el primero de la caída, y debido al calor extremo en ese valle, la gente envolvía sus túnicas alrededor de sus pies y piernas, y se sentaban alrededor del púlpito, sobre las rocas calientes. En este día, el Mensajero de Allah pasó aproximadamente cinco nuestros en este lugar; tres horas de las cuales estuvo en el púlpito. Recitó casi cien versos de El Glorioso Corán, y durante setenta y tres veces recordó y advirtió a la gente sobre sus obras y su futuro. Luego les dio a lo largo del discurso. La siguiente es una parte de su discurso que ha sido ampliamente narrado por los tradicionalistas sunitas:

“Parece que se acerca el momento en que Allah me llamará y responderé a esa llamada. Soy para ti dos cosas preciosas y si las adhieres a las dos, nunca te perderás. Son el Libro de Alá y mi progenie, ese es mi Ahlul-Bayt. Los dos nunca se separarán el uno del otro hasta que se acerquen a mí al estanque (del Paraíso) “.

Entonces el Mensajero de Allah continuó:

“¿No tengo más derecho sobre los creyentes que lo que ellos tienen sobre sí mismos?” La gente lloraba y respondía: “Sí, oh Mensajero de Dios”. Entonces el Profeta levantó la mano de Ali y dijo: “Quienquiera que sea su líder (Mawla), Ali es su líder (Mawla). Oh Dios, ama a los que lo aman y sé hostil con los que le son hostiles. “

Se pueden encontrar algunas de las referencias sunitas mencionadas anteriormente:

(1) Sahih Tirmidhi, v2, p298, v5, p63
(2) Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43
(3) Khasa’is, por al-Nisa’i, pp 4,21
(4) al-Mustadrak, de al-Hakim, v2, p129, v3, pp 109-110,116,371
(5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84,118,119,152,330, v4, pp 281,368,370, 372,378, v5, pp 35,347,358,361,366,419 (de 40 cadenas de narradores)

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2) ¿Cuándo sucedió la división (Shi’a / Sunni)

Al leer los libros sunitas y chiitas, quedará claro que la división se produjo cuando el Profeta Mahoma (SAWS) ni siquiera había respirado .

En su lecho de muerte, el profeta Mahoma pidió que escribiera su testamento, pero Umar ibn-al Khattab (segundo califa para musulmanes sunitas) se opuso y acusó al profeta de desviarse:
Vea la narración atribuida a Ibn ‘Abbas registrada por ambas escuelas de pensamiento (chiítas y sunitas):

“Cuando el Apóstol de Alá estaba en su lecho de muerte y en la casa había algunas personas entre las que se encontraba ‘Umar bin Al-Khattab, el Profeta dijo:” Ven, déjame escribirte una declaración después de la cual no te perderás “. “‘Umar dijo:” El Profeta está gravemente enfermo y tú tienes el Corán; así que el Libro de Allah es suficiente para nosotros “. Las personas presentes en la casa diferían y se peleaban. Algunos decían” Acércate para que el Profeta pueda escribir para ti una declaración después de la cual no te extraviarás “, mientras que los otros dijeron como Umar dijo. Cuando provocaron un grito y llanto ante el Profeta, el Apóstol de Alá dijo: “¡Vete!” por su desacuerdo y ruido. ”
ver wikipedia para referencias del hadiz anterior.

Quedará claro que el Profeta quería escribir por escrito lo que le había dicho a la gente oralmente en su último sermón en Ghadeer Qum.

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3) Evento de Saqifa

Cuando el Profeta murió, mientras Ali Ibn Abu Talib estaba ocupado atendiendo el lavado ritual del cuerpo, el resto de la gente se apresuró a un lugar llamado Saqifa, donde discutieron quién tenía más derecho a convertirse en el sucesor sin tener en cuenta las órdenes del Profeta Mahoma. en Ghadeer Qum
Los Ansars (gente de Medina) disputaron con la gente de La Meca cada uno alegando que tenían más derecho. Luego, Umar ibn al-Khattab, de la nada, puso su mano en la mano de Abu Baker y le juró lealtad (sin tener en cuenta que en Ghadeer Qum fue el primero en jurar lealtad a Ali Ibn Abu Talib).
Entonces no hubo votación y Ali Ibn Abu Talib no estuvo presente en Saqifa porque estaba ocupado atendiendo los preparativos del funeral del Profeta.
Me haría estas preguntas fundamentales:
¿Qué estaban haciendo las personas que se apresuraron a Saqifah en Medina cuando, por orden del Profeta, se suponía que se unirían a la expedición dirigida por Usama?
¿Está bien desobedecer al Profeta?
¿Está bien discutir sobre el liderazgo y dejar a Ali solo para que se encargue de los arreglos del funeral?
– Está bien jurar lealtad a Ali en Ghadeer Qum y

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4) Me preguntaría cuántos Khalif correctamente guiados hay.

Los sunitas dicen que hay cuatro, entonces, ¿por qué siguieron a todos los otros incontables gobernantes y por qué libraron dos guerras contra la cuarta: Ali ibn Abu Talib (cf. Batalla del Camello y Batlle de Siffeen)

¿Quiénes son los califas guiados correctamente?

Me haría esta pregunta SERIA;

¿Quiénes son los 12 sucesores a los que se refirió el Profeta en su famoso hadiz?

¡Debe leer las respuestas y los comentarios relacionados con esta pregunta!

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5) Me preguntaría por qué Ali fue un paria durante 29 años y por qué no fue elegido en la llamada elección que solo tuvo un puñado de personas en Saqifah, incluso en ausencia, ya que todo el mundo sabe (incluso los no musulmanes) que ¡No tenía igual en conocimiento y piedad!

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6) Me preguntaría por qué Ali fue maldecido en el púlpito por los gobernantes de Ommeyad y por qué a sus seguidores se les pidió que maldijeran a Ali en el púlpito y algunos lo hicieron solo en Taqiya. (Ver comentario en cuestión para Taqiya)

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7) Me preguntaría por qué Ali no fue incluido en la lista de calif correctamente guiados y considerado hereje hasta muchas décadas después, cuando el Imam Abu Hanifah decidió que debería ser incluido en la lista.

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Y tantas preguntas más …

Y siendo una mente inquisitiva, seguiría haciendo preguntas hasta que esté satisfecho con las respuestas que obtengo y, sobre esa base, elegir qué secta seguir.

Al Hamdulilah (por la gracia de Dios) He tomado esa decisión y estoy muy satisfecho y seguro en mi creencia.

DEBE LEER:

¡NO HABÍA VOTO EN SAQEEFAT! por Kawthar Abdullah en AVISO

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Finalmente: otra respuesta relacionada realmente útil de @Azhar Jafri:

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Y como una gran fuente completa (sobre chiítas y …):

• Shia’ism o Islam-Origina

Answer 3

¡Ninguna!

En el Islam encontramos que hay muchas sectas, cualesquiera que sean las diferencias entre las sectas … Una nota importante a tener en cuenta es:

Allah (swt) menciona claramente en surah Al Ana’m capítulo número 6 versículo 158-159:

إِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِإِ.

De hecho, aquellos que han dividido su religión y se han convertido en sectas: usted, [Oh Muhammad], no está [asociado] con ellos en nada. Su asunto es solo [dejado] a Allah; luego les informará sobre lo que solían hacer.

[QS. Al-An’aam: Verso 159]

* Si le preguntas a los profetas: “Muhmmad-Adam-Noah-Jesus-Moses-John-Lot-Abrham (pbut) ¿Qué eres?

La única respuesta que pueden darte es: ” YO SOY UN MUSULMAN”

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخونا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءايته لعلكم تهتدون

Y agárrate firmemente a la cuerda de Allah y no te dividas. Y recuerda el favor de Alá sobre ti: cuando eras enemigo y Él unió tus corazones y te convertiste, por su favor, en hermanos. Y estabas al borde de un pozo del Fuego, y Él te salvó de él. De este modo, Allah le aclara sus versos que puede ser guiado.

[QS. Aal-i-Imraan: Versículo 103]

* Via the Beautiful Holy Qur’an: Holy Quran English – Aplicaciones de Android en Google Play

Las únicas formas verdaderas de descubrir el verdadero islam son dos:

A) Obedecer a Allah (swt)

B) Siguiendo las auténticas enseñanzas del profeta Muhmmad (PBUH)

يأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنزعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الءاخر ذلك خير وأحسن تأويلا
Oh ustedes que han creído, obedezcan a Alá y obedezcan al Mensajero y a los que tienen autoridad entre ustedes. Y si no está de acuerdo sobre algo, remítalo a Allah y al Mensajero, si cree en Allah y el Último Día. Esa es la mejor [forma] y el mejor resultado.
[QS. An-Nisaa: Versículo 59]

* A través del hermoso Sagrado Corán: https://goo.gl/p3W2h4

Si todos los musulmanes estuvieran de acuerdo en estos términos, estarían unidos y estarían en absoluta paz unos con otros.

Allah sabe mejor 😀

Answer 4

Ambos son buenos como musulmanes. pero supongo que shiite es mejor.

Debes verificar las fuentes y evidencias chiítas y sunitas y luego decidir cuál es el justo.

Por ejemplo, encontré el siguiente asunto como un asunto constructivo en Quora. Te puede ayudar.

Consultas sobre el Islam chiíta.

En cuanto a un libro completo sobre el chiismo, hay una introducción al Islam chiíta: La historia y las doctrinas del chiísmo de los doce. Es bastante bueno porque cubre muchos aspectos diferentes del shiísmo: historia, doctrinas, sectas, figuras importantes, y está escrito para una audiencia general. (Está escrito por un académico no musulmán pero bah’ai. No he leído todo el libro, pero desde el principio tuve la impresión de que esto significaba que no estaba sesgado en el sentido de que no era de musulmanes para musulmanes). , pero al mismo tiempo parecía tener una sensación pro-chiíta, es decir, era compatible con el lado chiíta en comparación con el lado sunita).

Recientemente he estado leyendo un libro Islam, Sign & Creation: The Cosmology of Walaya, que creo que es una gran introducción a la teología y la cosmovisión del Islam, y en particular, el Islam chiíta. Aunque el libro afirma que trata sobre el Islam en general, utiliza principalmente hadices chiítas que muestran el conocimiento y la sabiduría en la teología y la cosmovisión de los imanes chiítas. Además, la noción de Walayah generalmente solo se enfatiza en el chiismo, pero creo que el autor presenta un buen argumento para que sea fundamental para el Islam en general. Creo que es un libro bastante informativo y ofrece un marco agradable con el que uno puede entender la teología chiíta (así como también cómo la espiritualidad y los asuntos sociopolíticos y económicos son esenciales para el Islam). Aquí está la introducción a este libro: Exordium to Islam, Sign & Creation, que debería dar un buen sentido de cómo es el libro. También tiene una secuela: Islam, Station & Process: The Spirituality of Walayah.

Si generalmente está interesado en leer alguno de estos u otros libros sobre el chiismo, pero carece de recursos, envíeme un mensaje e insha’Allah puedo ayudarlo a adquirir los recursos “.

Ref .: ¿Qué versión del Islam (por ejemplo, chiíta o sunita) es la verdadera y por qué?

Answer 5

Los sunitas son musulmanes realistas. Los chiítas no se consideran musulmanes cuando

1. La obsesión con Ali y Hussain cruza los límites. Muchos chiítas han reemplazado a Allah y Muhammad SAW con Ali RA y Hussain RA. Puedes verlos promoviendo estos nombres en todas partes y este es Kufar.
2. Añadiendo nombres a Kalma. Si Alá quisiera agregar algún nombre en Kalma además del suyo y el Profeta Muhammad lo vio, lo habría hecho él mismo. Nadie tiene derecho a hacerlo y proponer cambios en los principios islámicos está prohibido y se denomina “Kufar”.
3. Autolesiones. Los chiítas afirman que sus antepasados ​​causaron dolor al Profeta Muhammad que vio a la familia y, por lo tanto, tienen que pagar golpeándose a sí mismos. Esto es absurdo y nuevamente no islámico, ya que en el Islam no existe tal cosa como pagar por los pecados de los antepasados. Todos respondemos por nuestros propios actos, sin embargo, criar hijos y predicar tales tonterías es un gran pecado. La autolesión está prohibida en el Islam, que es una costumbre anual para los chiítas.
4. Orando en las tumbas de la familia de Ali R.A. El profeta Mahoma vio específicamente que no se reza en las tumbas. Uno puede rezar por los altos rangos de los difuntos en Jennah, pero pedirle ayuda a Ali RA y Hussain RA es un Kufar claro. Los chiítas han clasificado las visitas a las tumbas de Ali y Hussain en Irán como Ziyarat y lo consideran tan importante como el Hayy. De nuevo Kufar, si Alá quisiera algún ritual especial para Ali RA y Hussain RA, lo habría limpiado en el Corán.
5. Luto. En el Islam, el luto no está permitido durante más de 3 días, mientras que los chiítas han estado de luto por las muertes de Ali RA y Hussain RA durante siglos.
6. Orando y ayunando en el Ramadán. ¿Por qué los chiítas harían algo según el Islam? Por lo tanto, rezan y ayunan en diferentes momentos del Ramadán. Es porque son Kafir que terminan sin hacer nada según el Islam y, por lo tanto, no son musulmanes.

Estas son las 6 rutinas absurdas más importantes de los chiítas, por supuesto, hay más en estas tonterías. Los chiítas evitan el Corán, ya que eso entra en conflicto con su obsesión con Ali RA y Hussain RA El Corán hace hincapié en la devoción a Alá, los mensajes pasados ​​a los Profetas y especialmente al Profeta Muhammad vieron, las propias acciones y los castigos de desobedecer a Alá, mientras que los chiítas necesitan crear un libro completamente nuevo. para hablar sobre la familia de Ali RA. Sin duda, Ali RA y Hussain RA son figuras importantes en la historia islámica y eran queridas por el profeta Mahoma, ¡pero crear una religión completamente nueva eligiendo a algunas personas de la familia que vio el profeta Mahoma NO es el Islam!

• No hay nadie más que Allah y Muhammad vieron que es el Mensajero de Allah.
• El Corán es el Libro de Orientación y permanecerá sin cambios hasta el final de los tiempos.
• Que Allah nos guíe a todos. Ameen

Answer 6

En primer lugar, los considero a ambos (chiítas, sunitas) como buenos. Pero, en el siguiente paso, si realmente quiero examinar / comparar entre estos dos, selecciono franca / bastante a Shia, debido a muchas razones.

Como la razón principal que me hace adherir al Islam chiíta, eso se debe a su atención al asunto muy significativo de la inteligencia (en la vida, la actitud, etc.), así como a su evidencia estable / lógica que demuestra su superioridad.

Mientras tanto, detecté la respuesta de Sayed Mahdi Yarahmadian como una gran respuesta también.

Answer 7

Ninguno.

La mera idea de que uno es mejor que el otro ha sido la causa de un conflicto sangriento que ha estado en curso durante siglos. Si los musulmanes chiítas y sunitas aceptaran que ninguno de ellos es mejor, esto conduciría a mucho menos derramamiento de sangre y conflictos.

Eso les dará a todos el tiempo de mirar profundamente en su propio corazón, leer el Quaran y descubrir lo que realmente significa ser musulmán. Se supone que no debes formar sectas y que no debes matar personas, especialmente no compañeros seguidores del Islam.

Answer 8

El que no se asocia con ninguna secta en particular. Porque el Corán dice claramente que no se divida en sectas.

Sura Al-Imran versículo 103:
Y manténganse firmes, todos juntos, en la Cuerda de Allah (es decir, este Corán), y no se dividan entre ustedes, y recuerden el favor de Allah sobre ustedes, ya que fueron enemigos unos de otros …

Answer 9

Mejor a los ojos de quién y en qué compartimento, a qué escala … ¡y para qué!

Ambos pueden ser buenos. ¿Hay alguna necesidad de una comparación! ¿Por qué iniciar un debate innecesario! ¿Por qué crear una grieta? No sirve para nada.

Esperamos que ambos sean buenos y puedan mejorar la paz y el progreso de la humanidad.

Answer 10

Estas son pocas palabras de Mahoma (la paz sea con él)

• Toda la humanidad es de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad sobre el negro ni un negro tiene superioridad sobre el blanco, excepto por la piedad y la buena acción. Sabes que cada musulmán es el hermano de otro musulmán. Recuerda, un día aparecerás ante Alá y responderás por tus actos. Así que ten cuidado, no te desvíes del camino de la justicia después de que me haya ido.
• de esto podemos decir que nadie es mejor que otro ni menor, todos son iguales

Answer 11

Los chiítas han sido perseguidos durante mucho tiempo por los ummayyad y el califato abassid. Habían estado más cerca del cebo ahle, como Ali rau, Hussan rau, Hussain rau, imam Jaffar rau, que fue el maestro de muchos científicos musulmanes renombrados de su tiempo, etc., esto los hace líderes en conocimiento, sabiduría, fe y racionalidad en la historia temprana.

Debido a que la familia de Ali rau había sido perseguida por el califato abasí y el califato ummayat, les había enseñado cómo mantenerse con vida en un entorno estricto. También los hizo más tolerantes. Sí, para sobrevivir a la maldad de los reyes, inventaron la taqya para mantenerse con vida, que los no musulmanes usan para abusar y hacer propaganda contra todos los musulmanes si es parte de la religión decir mentiras por cada pequeña cosa.

Uno de los mejores sistemas de comunidad entre los musulmanes en términos de gestión y bienestar son los chiítas, como la comunidad del príncipe agha Khan, la comunidad de Bora, etc. En estas comunidades, la educación recibe una atención especial. Son una de las comunidades musulmanas más alfabetizadas.

En lo que respecta a la comunidad, los chiítas son más fuertes. En lo que respecta a la política, los chiítas son más democráticos que los sunitas.

Pero con el paso del tiempo, muchos absurdos religiosos llegaron a ellos. Lo mismo es cierto para los sunitas. Hay muchas sectas dentro de la secta tanto entre sunitas como chiitas. El sectarismo conduce al paganismo y, finalmente, al atiesmo.

Este desorden aumentará más desorden y continuará hasta su desaparición hasta que se unan y hagan correcciones.

En lo que respecta al poder humano, los sunitas los superan en número. En lo que respecta al poderío militar, hoy están equilibrados.

Para gobernar, tanto sunitas como chiítas se persiguen mutuamente por mantener ganancias políticas y sí, entre el proceso, destruyen el Islam y los musulmanes en general.

Hoy los chiítas son mayormente superficiales. Solo unas pocas personas entre ellos y entre los sunitas se mantienen bien. Los chiítas de hoy no siguen a Ali rau sino a marvan o maaviwa en bruto. Ali rau solía amar a todos los califas justos. Ali rau ni siquiera abusó de los khwarjis que lo declararon infieles, sino que los chiítas siguieron aspectos negativos de los campos opuestos y abusaron de los seres queridos de Ali rau.

Además, permitieron un tipo especial de intimidad entre el sexo opuesto que abusa y daña la relación de todo tipo de sexo opuesto, incluyendo hermanos y hermanas, esposo y esposa, hijo y madre, etc.