¿Por qué crees que el Islam es una religión pacífica?

Creo que el Islam es tan pacífico como todas las demás religiones del mundo. Ahora, como muchas otras religiones, se usa con fines políticos.

El Islam es una religión abrahámica, lo que significa que fue fundada por Abraham. Las otras religiones en esta familia son el judaísmo y el cristianismo.

Ahora, el Islam es la segunda religión más común en el mundo, después de solo el cristianismo. Juntas, estas religiones comprenden aproximadamente el 54% de la población mundial, de acuerdo con la tabla a continuación.

Ahora, el cristianismo y el islam tienen grandes diferencias. De esto tendremos que hablar.

El cristianismo es una religión que se basa en las enseñanzas de Jesucristo. Según los cristianos, Jesús era el hijo de Dios. Debido a su fe en Dios, pudo hacer cosas asombrosas. Incluso podría regresar de la tumba (¡guau!) Y podría convertirse en vino (¡no es tan increíble!).

El Islam también tiene a Jesús en él. Sin embargo, en el Corán, Jesús era solo un profeta, no el hijo de Dios. En cambio, siguen las enseñanzas del profeta Mahoma, quien fue el último profeta. Creen que fue guiado por el ángel Gabriel, quien también le dijo a María que Dios la había impregnado.

Ahora, estos califatos se embarcaron en una ola de conquista. Acabarían conquistando grandes cantidades de tierra.

También se extenderían hasta Malasia e Indonesia. Aquí todas las diversas religiones predominantes de las naciones en el planeta.

Como puede ver, hay una gran cantidad de naciones musulmanas en el África sahariana y el Medio Oriente. Esto también sucede donde reside una gran cantidad de petróleo. Eso se volverá importante.

¡Ahora, política!

Este suministro de petróleo impide que naciones como Arabia Saudita, que de otro modo se matarían rápidamente, colapsen. Sin el suministro de petróleo de estas regiones, la nación sería inexistente.

Hay otro país en esa región que también quiere jugar en el Medio Oriente: Irán. Irán es lo que los sauditas no quieren. Derrocaron a su gobierno, algo que los sauditas no quieren que les pase. No solo eso, sino que tienen una población mucho mayor que Arabia Saudita. Irán es el enemigo número 1 de Arabia Saudita.

Los sauditas respaldaron a Iraq durante la Guerra Irán-Iraq en un intento por detener la expansión de influencia de Irán en el Medio Oriente. Los sauditas también formaron una organización llamada Consejo de Cooperación del Golfo. Esto tenía como objetivo detener a Irán.

Creo que ambas naciones también afirman ser los líderes del Islam. Arabia Saudita tiene el mejor reclamo con las dos ciudades más santas, La Meca y Medina, en el Islam que se encuentra en Arabia Saudita. Irán es mayoritariamente musulmán chiíta, mientras que Arabia Saudita es mayoritariamente musulmana sunita. Esta es una diferencia menor, como las enseñanzas de los católicos y ortodoxos. Pero, esto se convertirá en una distinción mucho más grande.

Cuando Estados Unidos invadió Irak en 2003 en la Operación Libertad Iraquí, dejó a la nación en ruinas. Cuando Estados Unidos intentó construir un gobierno estable en la región, colapsó.

Las células terroristas comenzaron a formarse. Recuerde, Irak está actuando como un estado intermedio entre Arabia Saudita e Irán de muchas maneras. Ambas partes financiaron diferentes células terroristas para matar a los otros terroristas. Sin embargo, este fue un ensayo menor.

En 2010, comenzó la Primavera Árabe. África sahariana estalló en disturbios prodemocráticos. Esto fue en contra de lo que Arabia Saudita defendió y pro-Irán. Los sauditas intentaron sofocar esta revuelta, mientras que Irán hizo lo contrario. Esto fue de ida y vuelta por un tiempo.

Todos esos estados fallidos son el resultado directo del conflicto entre Irán y Arabia Saudita. Libia, Siria y Yemen han sido destruidos como resultado de esta guerra de poder.

Ahora, tenemos grupos terroristas fuertemente armados que lo golpean en esos dos países. Estamos tratando de detener a los terroristas, nuestros aliados están respaldando a algunos de los terroristas, y nuestros semi-enemigos están respaldando a los otros tipos.

Entonces, ¿es el Islam una religión de paz?

Tanto como las otras religiones. Claro, hay muchos más terroristas musulmanes, pero de nuevo, están en una situación mucho peor que la mayoría de la gente aquí en Occidente. Están atrapados en una guerra de poder entre cuatro naciones.

Diablos, aquí en los Estados Unidos, tenemos extremistas religiosos cristianos contra las clínicas de aborto. Y esos cristianos ni siquiera están siendo oprimidos. Por supuesto, si hay algo en lo que los musulmanes y los cristianos están de acuerdo, es hacerlos explotar.

Podrías revertir fácilmente los roles con cualquier otra religión y obtener resultados similares. Por lo tanto, el Islam es una religión de paz, pero todos lo manipulan por medios políticos.

Entonces, ahora cómics!

¡Solo un ani-Islam diría NO!

Está siendo reconocido no solo por los musulmanes sino también por los STALWARTS occidentales.

* 1. Leo Tolstoi (1828-1910): *

“El Islam gobernará el mundo algún día, porque en él hay una combinación de conocimiento y sabiduría”.

* 2. Herbert Wells (1846-1946): *

“Hasta la efectividad del Islam, ¿cuántas generaciones sufrirán atrocidades y se cortará la vida? Entonces, un día, todo el mundo se sentirá atraído por él, ese día habrá PAZ y ese día el mundo volverá a estar habitado. .

* 3. Albert Einstein (1879-1955): *

“Entiendo que los musulmanes lo hicieron a través de su propia inteligencia y conciencia que los judíos no podían hacer. En el Islam, el poder puede conducir a la paz”.

* 4. Huston Smith (1919): *

“La fe que está sobre nosotros ahora y que es mejor que nosotros en el mundo, es el Islam. Si abrimos nuestros corazones y nuestras mentes para eso, entonces será bueno para nosotros”.

* 5. Michael Nostradamus (1503-1566): *

“El Islam será la religión dominante en Europa, y la famosa ciudad de Europa se convertirá en la capital del Estado Islámico”.

* 6. Bertrand Russell (1872-1970): *

“Leí el Islam y me di cuenta de que debe ser la religión de todo el mundo y de toda la humanidad. El Islam se extenderá por toda Europa y en Europa surgirán los grandes pensadores del Islam. Llegará un día en que el Islam será el verdadero estímulo de el mundo. “.

* 7. Gosta Lobon (1841-1931): *

“El Islam solo habla de paz y reconciliación. Invite a los cristianos a apreciar la fe de la reforma”.

* 8. Bernard Shaw (1856-1950): *

“El mundo entero aceptará la religión del Islam algún día y si ni siquiera puede aceptar el nombre real, lo aceptará con un nombre de metáfora. Occidente aceptará el Islam un día y el Islam será la religión de aquellos que han estudiado en el mundo “.

* 9. Johann Geith (1749-1832): *

“Todos tenemos que aceptar la religión del Islam tarde o temprano. Esta es la verdadera religión. Si me llaman musulmán, no me sentiré mal, lo acepto como algo correcto”.

para artículo relacionado “: ¿Por qué el Islam no puede ser liberalizado?

Sí, y por eso sigo siendo musulmán hasta el día de hoy.

Me he encontrado con esta pregunta muchas veces para que pueda ver mi respuesta en una pregunta similar aquí para tener la respuesta a su pregunta:

La respuesta de Bassel Elgohary Helal a ¿Es pacífico el Islam? ¿Qué piensa usted al respecto?

El Islam significa vivir en un ambiente pacífico que surge como resultado de la sumisión a Dios, el Corán pide que toda la humanidad abrace la calma, es decir, la paz, y nos recuerda que evitemos seguir a Satanás. Como se dice en el versículo, ¡Oh, los que creéis! Vengan en sumisión total a Dios, todos ustedes (sin permitir ninguna discordia entre ustedes debido a razones mundanas), y no sigan los pasos de Satanás, porque de hecho él es un enemigo manifiesto para ustedes (buscando seducirlos para que se rebelen). contra Dios, con brillantes promesas) (Corán, 2: 208), Satanás es el enemigo de la paz. A este versículo le sigue un recordatorio del Todo Glorioso de Dios con un poder irresistible si los creyentes “tropiezan y retroceden” al seguir el camino de Dios para alcanzar la paz y el acuerdo.

El propósito del islam

Para poder retratar una imagen justa del Islam, tenemos que considerar sus propósitos divinamente inspirados, que producen, como resultado, un orden mundano justo. Al aplicar medidas preventivas para garantizar la seguridad de la riqueza, la vida, la mente, la religión y la reproducción, el Islam tiene como objetivo construir una sociedad en paz, serenidad, amistad, colaboración, altruismo, justicia y virtud.

Según el Corán, todos los musulmanes son hermanos y hermanas entre sí y si aparece un desacuerdo entre ellos hacen las paces y lo corrigen (Corán, 49:10). Se ayudan mutuamente para evitar lo que Dios prohíbe y para observar su conciencia religiosa en cada etapa de su vida (Corán, 5: 2); llevan a cabo tareas importantes después de shura, es decir, consulta (Corán, 3: 159; 42:38); y siempre testifican con sinceridad y están en contra de sus parientes cercanos (Corán, 4: 135).

Nuevamente, como se menciona en el Corán, un verdadero musulmán sigue el camino recto. Eso significa que él o ella es fiel, honesto y justo, está tranquilo, vive para observar perfectamente su religión y en la guía de la razón.2 Perseguir el camino recto puede entenderse como absolutamente sincero y honesto en todas las circunstancias, como así como adoptar una forma de vida moderada que fomente las buenas relaciones con todos.

Vivir en el camino recto es el deseo más significativo para cualquier musulmán. Tras la revelación del versículo, persiga, entonces, lo que es exactamente correcto (en todos los asuntos de la Religión), a medida que Dios le ordena, y aquellos que, junto con usted, se han vuelto (a Dios con fe, arrepintiéndose) sus formas anteriores, que hagan lo mismo); y no te rebeles contra los límites del Camino Recto (¡Oh creyentes!) Él realmente ve bien todo lo que haces (Corán, 11: 112), el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: “El capítulo Hud me ha hecho mayor” .3 En este sentido, los Compañeros comentaron el versículo. , “No se reveló ningún verso al Profeta Muhammad que sea más poderoso que esto”. Tal verso que tan poderosamente ordena “lo que es correcto” debería tener el poder de erradicar todo tipo de violencia y opresión, que obviamente no son el camino correcto a seguir en las relaciones sociales.

Misericordia y perdon

La compasión divina y la misericordia profética asignan especial importancia al perdón y la tolerancia. Como Dios el Más Misericordioso es misericordioso con todas las personas, Su Profeta Muhammad (la paz sea con él) es misericordioso y compasivo con todos los creyentes (Corán, 9: 128). El claro orden de Dios al Profeta Muhammad (la paz sea con él) es aceptar el perdón. El versículo Adopta el camino de la tolerancia y la tolerancia, y ordena lo que es bueno y correcto, y retirarse de los ignorantes (Corán, 7: 199) indica esto.

Por la bendición de Dios, el Profeta logró establecer la unidad entre las personas al actuar con compasión y misericordia. Si hubiera tratado a las personas que lo rodeaban con severidad y grosería, lo habrían abandonado y su unidad se habría derrumbado (Corán, 3: 159).

Dado que Dios y el Mensajero de Dios son misericordiosos y compasivos con los creyentes, aquellos que toman la ética divinamente prescrita y el carácter profético como su ejemplo obviamente deben tratarse unos a otros con misericordia y compasión. Por lo tanto, aquellos que han recibido el mensaje del Profeta Muhammad (la paz sea con él) nunca pueden ser severos, arrogantes, antagónicos u hostiles.

Además, Dios Todopoderoso aconseja a Su Mensajero que perdone y consulte a las personas pidiéndoles sus ideas (Corán, 3: 159; 42:38) ya que el intercambio de ideas aumenta los sentimientos de unidad y cooperación al tiempo que reduce la tensión entre las personas. Como resultado, un deseo de cambio que transforma el odio en paz y serenidad aparece en la sociedad.

Según el Mensajero de Dios, las personas son iguales ante Dios como los dientes de un peine son iguales. Características como el idioma, la ascendencia, la raza, la riqueza y la pobreza no son signos de superioridad.4 En el verso trece del capítulo Al-Hujurat, la creación de la humanidad de una mujer y un hombre, la división de la humanidad en grupos étnicos o naciones. y tribus para conocerse, y se señala la importancia de temer a Dios para ser valorado a la vista de Dios.

El verso aprueba tener una identidad y ser conocido por una identidad; no obstante, rechaza el abuso de afiliación (a diferentes grupos de género, sociales o étnicos) como un medio de superioridad. Por lo tanto, evalúa el honor y el valor de una persona en términos de valores universales que él o ella gana a través de su propia voluntad y esfuerzo, y no en términos de género o lazos étnicos, que no se obtienen a través del libre albedrío.5

En el Islam, el individuo es considerado como una persona que gana valor dentro de la sociedad, como alguien responsable ante la comunidad en un contexto social.

Según el Islam, la vida de un ser humano es una confianza de Dios, independientemente de su ascendencia, color o idioma, y ​​por lo tanto debe protegerse meticulosamente. La idea principal en el Islam es alabar a Dios Todopoderoso (Corán, 1: 1; 6:45), para mostrar compasión por la creación. La humanidad es la mejor de todas las creaciones (Corán, 17:70) y está creada con la mejor estatura (Corán, 95: 4). Entonces, todo ser humano merece respeto por naturaleza; acercarse a ellos con indulgencia, tolerancia y humildad es ciertamente virtuoso. Por lo tanto, mantenerse alejado del odio y tener una actitud tolerante es esencial para la humanidad.

Dios Todopoderoso le pide al Mensajero de Dios (la paz sea con él) en particular y a todos los musulmanes en general que sean indulgentes (Corán, 42:37; 3: 134). Por lo tanto, Dios ama las buenas actitudes, como gastar y servir por el bien de la humanidad en todo momento y en todas las circunstancias, perdonar a las personas y evitar hacer algo malo cuando nos enojamos.

Incluso si uno tiene el derecho de tomar represalias en respuesta a una acción malvada, el perdón es más apropiado para aquellos que son más piadosos. El Corán ilumina a toda la humanidad sobre este tema: la recompensa de un acto malvado solo puede ser un mal igual a él; pero quien perdona y hace la reconciliación, su recompensa se debe a Dios. Seguramente no ama a los malhechores (Corán, 42:40; véase también Corán, 42:43).

Además, cada uno de nosotros vive en el camino que Dios ha ordenado para él o ella. Por esta razón, es importante enfatizar el servicio en lugar de la lucha. Dios dice en el Corán (5:48): Esfuércense juntos como si estuvieran compitiendo en buenas obras, y también, Diga: Cada uno actúa de acuerdo con su propio carácter (compuesto por su credo, visión del mundo y disposición), y su El Señor sabe mejor quién es guiado en su camino (17:84). Por lo tanto, los individuos no deben disputar y pelear por sus diferentes ideas para satisfacer sus ambiciones e intereses personales. Más bien, por el contrario, deberían competir para mostrar buen carácter y servir de la mejor manera; deberían apoyarse mutuamente no en hacer lo malo, sino en hacer el bien.

Integridad

Una dimensión importante de ser musulmán es la confiabilidad. Cada Profeta se introduce en el Corán con el atributo de confiabilidad.6 Primero y principal, el Profeta Muhammad, el más confiable de los cielos y la tierra, y todos los profetas que lo precedieron, hicieron esfuerzos para promover la confiabilidad en sus sociedades.

En un lugar donde la confianza no existe, el amor, el respeto y la solidaridad también están ausentes. La falta de confianza destruye la vida familiar, social, cultural y económica. Por esta razón, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) declara que la confianza y la traición no pueden existir juntas7 y afirma: “Quien traiciona, daña o engaña a un musulmán, no es de nosotros” 8. Describe al musulmán ideal como así: “Un musulmán es aquel de cuya mano y lengua la gente está a salvo. Un creyente es alguien de quien la gente sabe que su riqueza y su vida están a salvo”. 9

En un hadiz, el Mensajero de Dios describe a los que son buenos y a los que son malos: “El bueno entre ustedes es aquel de quien se esperan cosas buenas y por quienes las personas están seguras de que no serán perjudicados. Los malos entre ustedes es aquel de quien no se esperan cosas buenas y de cuyas personas malvadas no se sienten seguras. “10 De esto, se puede entender que un creyente es alguien de confianza, y por lo tanto, nadie temería ningún peligro de él o ella bajo ninguna circunstancia.

En el Islam, se espera de los creyentes una buena moral, amor y respeto por Dios y el Profeta Muhammad (la paz sea con él). Se debe mostrar el amor, la misericordia y la compasión apropiados, no solo a las personas, sino también a todas las criaturas de la naturaleza, ya que, según la comprensión central del Islam, cada creación es una bendición de Dios y la protección de una bendición es el comportamiento más apropiado para un ser humano.

Paz social

En el Islam, el derecho a la vida es un valor absoluto: el que mata un alma a menos que sea (en castigo legal) por asesinato o por causar desorden y corrupción en la tierra será como si hubiera matado a toda la humanidad; y el que salva una vida será como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad (Corán 5:32).

Cuando el Mensajero de Dios (la paz sea con él) explicó el potencial del Islam para contribuir a la seguridad y la paz en la sociedad, especificó un objetivo en su tiempo como el siguiente: “Un jinete viajará desde Sana’a (una ciudad en Yemen) a Hadhramaut (una región en el suroeste de la península Arábiga) que no teme a nadie más que a Dios, o un lobo con respecto a sus ovejas “. 11

Si consideramos los problemas debidos a la extrema violencia a la que los musulmanes estuvieron expuestos tanto en los períodos de Medinan como de Meccan, podemos entender cuán significativo fue este mensaje expresado por el Profeta. No incluye ningún deseo de venganza contra ninguna persona o grupo; en cambio, solo expresa un ardiente deseo de un mundo libre de violencia para todos.

El Profeta nos ordenó mantener la solidaridad social y la cooperación, abrir nuestros corazones a nuestros semejantes y ayudarnos mutuamente en todo momento. Él dijo: “¡No corten las relaciones entre ellos! ¡No se den la espalda el uno al otro! ¡No crezcan el odio entre ellos! ¡Oh siervos de Dios! ¡Conviértase en hermanos y hermanas!” 12

Paz, reforma y obras virtuosas

Los términos árabes islah (reforma) y sulh (paz) son de la misma raíz. Islah significa el alcance de la paz y la serenidad, dejando conflictos y desviaciones; en otras palabras, se refiere a dejar la confusión al resolver una disputa entre dos personas o dos partes.

Las buenas acciones son acciones que son beneficiosas para las personas y la sociedad, así como las acciones que se toman para establecer la paz y la serenidad. Este concepto no solo incluye ofrecer adoración y gastar en una buena causa, sino también sonreír, comportarse cálidamente con los demás, establecer amistades, complacer a las personas con palabras amables, intercambiar saludos, tener una conversación cálida y controlar los malos sentimientos como el orgullo, la arrogancia, la ira, envidia, animosidad, hipocresía, rencor y ambición ardiente. Así, esencialmente, los actos virtuosos son actos que purifican la humanidad de la agresión y los llevan a la paz.

En el Corán, se recomienda cesar los desacuerdos por paz y no comenzar más disputas, peleas, confusión y discordia; Además, se pide a las personas que adopten un enfoque equilibrado y busquen justicia (Corán, 8: 1; 49: 9–10). Está prohibido estropear la paz y la tranquilidad por la corrupción; hay penas para quienes lo hacen.13 Es posible aplicar el verso, Paz es mejor (Corán, 4: 128) que se reveló específicamente para erradicar los desacuerdos entre parejas, a todo tipo de relaciones humanas. El Islam recomienda una sociedad unida y de ayuda mutua, y esta visión no solo se refiere al nivel de la nación, sino que también incluye las relaciones internacionales. En este sentido, desde una perspectiva islámica, el derecho internacional debería tomar como base el establecimiento de la paz.14

Conclusión

El Corán enfatiza la paz y la reconciliación como básicas para todas las relaciones sociales e incluso internacionales. Como se menciona en el Corán, el Paraíso, que es la recompensa para los piadosos, es un lugar de serenidad. Uno de los noventa y nueve nombres de Dios es Salaam, que significa paz. A lo largo de la historia, los musulmanes han hecho todo lo posible para establecer la paz y la serenidad en todas partes en todos los campos divergentes, solo tomando medidas militares cuando sus enemigos intentaron obstaculizar estos esfuerzos para la humanidad. A lo largo de la historia, el enfoque general de los musulmanes ha apoyado el mantenimiento de la paz, la difusión de un ambiente de serenidad y confianza, y la construcción de una civilización de amor, compasión y misericordia para compartir con otras personas en paz.

Los musulmanes se saludan diciendo salalam ‘alaykum la paz sea contigo). Es una forma mucho mejor del antiguo an’im sabahanor del moderno ‘l-kahyr (Buenos días). La oración ritual sobre el Islam termina con la paz, cuando los musulmanes dicen: as-salamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh (la paz sea con ustedes, y la misericordia y las bendiciones de Allah). En el Islam, uno de los nombres de Dios es Salam; Muchos musulmanes se dirigen a Él con estas palabras después de cada oración:

Allahumma anta ‘s-salam wa minka’ s-salam wa ilayka ya’udu ‘s-salam (¡Oh Allah! Tú eres la paz; de ti se origina la paz y a ti vuelve).

Es por eso que la morada final que Allah ha provisto para los creyentes, y a la que los invita, se llama daru ‘s-salam (la morada de la paz). El Corán dice:

Tendrán la morada de la paz con su Señor. (6: 127)

Y Allah invita a la morada de la paz. (10:25)

Y cuando lleguen a ese destino final, serán recibidos por los ángeles con estas palabras: la paz sea con ustedes, porque fueron pacientes; cuán excelente es el problema de la morada. (13:24)

Si queremos estudiar la paz islámica, tendremos que hacerlo en el marco de la ideología islámica general. El Islam es, en cierto modo, una sola entidad. No debemos mirar ningún concepto islámico de forma aislada; debemos tener toda la estructura a la vista.

Podemos describir toda la ideología islámica en una palabra: justicia. Dios ha puesto el fundamento del Islam en la justicia. La justicia se ha definido como “poner una cosa en el lugar que le corresponde”. Un juez hace justicia cuando otorga o restaura un artículo en disputa a su propietario legítimo.

Esto nos lleva al concepto de paz. Cuando cada cosa se mantiene en el lugar que le corresponde, cuando cada miembro conoce no solo sus derechos sino también sus deberes hacia los demás, entonces la paz reina en la sociedad; y la sociedad funciona sin problemas como un reloj bien equilibrado. Es lo que llamamos equilibrio, armonía y equilibrio.

Allah sabe mejor y espero que haya respondido a su pregunta.

Entonces, ¿creo (o creo) que el Islam es una religión de paz?

¡Eso sería un NO grande, gordo y definitivo !

Según lo que observé y estudié, hay más datos que sugieren que el Islam no es una religión de paz. La gente muere a manos de los musulmanes todos los días. No estoy exagerando sobre eso tampoco.

Cada. Maldición. Día.

Incluso durante el mes sagrado del Ramadán, los seguidores de la supuesta religión de la paz seguían atacando y asesinando a personas. Lo más sorprendente de eso es que la mayoría de las víctimas de esta violencia son sus compañeros musulmanes. ¿Por qué el Islam (o Alá) aprueba la violencia contra su propio pueblo si se preocupan tanto por la paz?

Para una religión que se supone que es tan pacífica, el Corán ciertamente fomenta mucha violencia para mi gusto. Ahora sé que algunos Mulims van a contrarrestar que probablemente no he leído el Corán si lo creo. Los apologistas que niegan su propio libro sagrado, intenta explicar los siguientes pasajes:

  • “Mátalos [a los incrédulos] donde sea que los encuentres … y lucha contra ellos hasta que no haya más incredulidad y la adoración sea solo para Allah” (Corán 2: 191-193).
  • “Golpea sus cabezas y golpea con cada dedo” (Corán 8:12).
  • “Alá ha comprado a los creyentes sus vidas y sus propiedades; a cambio de eso tendrán el Paraíso. Luchan por la causa de Alá, por lo que matan y son asesinados ” (Corán 9: 111).
  • “Echaré terror en los corazones de los incrédulos. Por lo tanto, quítate la cabeza y la punta de tus dedos” (Corán 8:12)
  • “Verdaderamente Alá ama a los que luchan en su causa en batalla …” (Corán 61: 4)
  • “En cuanto a los que rechazan la fe, los castigaré con una terrible agonía en este mundo y en el Más Allá, y no tendrán a nadie que los ayude”. (Corán 3:56)

Este pasaje claramente les da permiso a los musulmanes para ser violentos, entonces, ¿cómo puede alguien llamarlo una religión pacífica? El Corán también promueve la violación, la agresión doméstica e incluso el asesinato por delitos que no son dignos, como la apostasía, ser homosexual o ateo. Tener una visión diferente del mundo, y su propia identidad parece un poco extrema para justificar el asesinato de una religión que dice ser de paz. Esto me lleva a concluir que el Islam no es una religión de paz.

PJ

Definitivamente NO creo que sea una religión de paz.

Las enseñanzas del Islam están encapsuladas en el Corán + los Hadices + la Sirah. El Corán constituye solo alrededor de 1/5 de las enseñanzas totales del Islam.

En esta enseñanza no hay indicios de que la religión sea de paz. El mismo nombre de la religión significa sumisión.

  1. El Corán contiene declaraciones en cada verso que amenazan a los no creyentes con violencia en este mundo o en el próximo.
  2. Los hadices muestran una fuerte justificación de la violencia hacia los creyentes (mujeres en particular) y los no creyentes.
  3. El Sirah muestra al “hombre ideal” Muhammad haciendo muchas cosas que son cuestionables, por decir lo menos, pero se lo considera el ideal para que los hombres hagan hoy.

Y puedes ver esto en la historia del Islam desde su fundación. Solo en el caso del sur de la India e Indonesia se propagó por medios pacíficos. Se puede argumentar que los hindúes, los cristianos, incluso los budistas han hecho cosas violentas, pero ninguno de ellos recibe la sanción gratuita para llevar a cabo esto en su filosofía.

Al final, el problema es una filosofía o ideología que impulsa a las personas: las personas no son innatamente malas.

En resumen, el núcleo, los fundamentos de la religión te dicen que esto NO es una religión de paz y que no hay razón para creer que lo sea, a menos que selecciones los versos.

  1. El Islam otorga a las minorías la súper prioridad en la sociedad y gestiona una relación equilibrada con los demás. mientras que no permite la agresión hasta como una acción opuesta a un ataque genuinamente agresivo. [2: 190-193]
  2. El Islam repara la comunidad y pone soluciones finales a problemas como el robo, el asesinato, la violación e incluso la pobreza con un ingenioso plan de solidaridad social.
  3. El Islam promueve un modelo humano perfecto de honestidad, determinación, practicidad y equilibrio psicológico.
  4. Además, no he encontrado ninguna respuesta que promueva que el Islam no sea pacífico que no puedo responder aclarando sus afirmaciones. ver comentarios bajo otras aperturas.

Realmente hay tres preguntas que hacer: (1) ¿Cuál fue la intención de Muhammad? (2) ¿Cómo evolucionó el Islam en la práctica, y (3) ¿Cómo son las sociedades islámicas?

(1) La intención de Mahoma era crear paz. Sus guerras en Arabia fueron puramente defensivas, contra enemigos amargos, crueles e implacables que no le permitían a él, ni a los primeros musulmanes, vivir en paz. Su intención era que Ali lo sucediera, y creo que si Ali se hubiera convertido en el primer califa, el Islam no se habría lanzado en su curso de conquista militar. El resultado habría sido que toda Europa se habría convertido en musulmana, a tiempo. Toda Persia también se habría convertido del zoroasterianismo al Islam, pero como esto habría sido una conversión pacífica, la enemistad que los iraníes tienen hoy para los árabes no existiría.

(2) Tal como sucedió, los reinos e imperios musulmanes no se comportaron de manera diferente, históricamente, que cualquier otro reino e imperio. Hoy, por supuesto, como sabemos, los fanáticos religiosos musulmanes se han vuelto extremadamente violentos.

(3) Internamente, en mi experiencia, y en países donde la influencia del clero musulmán está limitada por un control gubernamental firme, las sociedades musulmanas se encuentran entre las más pacíficas del mundo. Hace décadas, por ejemplo, en Nigeria, mucho antes de Boko Haram, las partes musulmanas del país eran mucho más pacíficas, internamente, que las partes cristianas del país. Una cosa que ayuda es que tienden a ser libres de alcohol, y la violencia interna y el crimen que surge del uso excesivo de alcohol están ausentes. Sin embargo, en los países musulmanes, las mujeres tienden a ser tratadas peor que en los países no musulmanes, y debido a esto puede haber un mayor grado de violencia contra las mujeres.

Creo que el Islam es una religión pacífica, porque soy musulmán y creo en la paz, y eso es lo que mi religión me enseña. Siempre habrá alguien que no esté de acuerdo conmigo, y no me importa. Debido a esto:

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

Los sirvientes del Más Misericordioso son aquellos que caminan sobre la tierra con humildad, y cuando los ignorantes se dirigen a ellos, dicen palabras de paz.

Sura Al-Furqan 25:63

¡Zalema!

Sí, estoy 100% de acuerdo. Porque soy musulmán y sé que el Islam es la religión que enseña y hace hincapié en que todos y cada uno se difunda y viva en paz.

Uno no debe olvidar la edad de oro del Islam. Nosotros, los musulmanes, gobiernamos el mundo más que los gobernantes no musulmanes con más paz. Todos saben quién quiere la paz y quién no.

Todos los humanos no debemos escuchar a unos pocos dictadores que juegan con nosotros como juguetes para sus propios intereses. Creando odio entre nosotros. La mayoría de nosotros no sabemos qué está pasando en el mundo y por qué.

La gente más oprimida y lastimada hoy en día no es más que musulmanes. Quienes crearon y financiaron Alqaida luego, los ISI los entrenaron para practicar el Islam de la misma manera que otras personas que no son musulmanes piensan que el Islam es la religión más odiosa y violenta en la Tierra. No, fallaron mucho jajaja, todos los musulmanes más allá de las edades se rieron de ellos.

Ellos expuestos. Incluso obtuvieron para lo que fueron creados. Pero no pudieron y no pueden borrar el Islam, pero la paz, sin duda. Mató a millones de personas inocentes en todo el mundo.

La palabra Islam en sí significa paz. Cuando alguien pasa por un musulmán. Es un deber de los musulmanes decir Asalam Alykom (Paz). Por lo tanto, no hay lugar para la violencia en el Islam, pero el Islam les enseña a los musulmanes cómo defenderse a sí mismo y al Islam, incluso el Islam les enseña a los musulmanes en la guerra a no lastimar a niños, mujeres y ancianos y a aquellos que no luchan contra ti. Y no corte ni destruya árboles, etc., etc., etc.

En el nombre de Dios, el más amable, el más misericordioso.

Te saludo con un saludo islámico, Assalamualaikum (que la paz sea contigo).

En general, el Islam cree que incorporó la espiritualidad a través de las revelaciones de Alá, enviadas por el ángel Gabriel al profeta Mahoma, que ahora esas colecciones de revelaciones se registran / reservan y se conocen como Corán.

El impulso de vivir una vida en paz / modales pacíficos es una de las principales enseñanzas del Islam, como se describe claramente en el Corán. De alguna manera, las personas que no entienden el Islam ignorantemente usaron el pasaje de violencia en el Corán al sacarlo de su contexto (no leer el pasaje completo) para justificar su creencia de que el Islam es una religión / forma de vida violenta. (todo esto se explica en los videos que he vinculado a continuación)

Para comprender mejor el concepto del Islam y cómo incorporó la espiritualidad para construir la paz, me complace dirigirlo a los videos de Youtube titulados “Comprender el Islam”, subidos por el profesor Matthew R. Davies, que es profesor de religión y filosofía cuando impartió una conferencia en la Iglesia Luterana Trinity, Dallas, Oregon.

Le dirijo a estos videos porque defiendo el bien del conocimiento, al creer que el sentido puro del conocimiento debe provenir de las fuentes de información “no sesgadas” y consideré que este no es un video “sesgado”, ya que es hecho y enseñado por el mismo Christian’s Professor para que reflexiones. “Entendiendo el Islam” – Parte 1 “Entendiendo el Islam” – Parte 2 “Entendiendo el Islam” – Parte 3

Finalmente, lo siento si mi inglés no es tan bueno si tuviste dificultades para entender mi punto compartido. Si tiene alguna pregunta personal sobre el Islam, no dude en ponerse en contacto conmigo por correo electrónico [email protected] y podemos discutir la respuesta (por voluntad de Dios)

De nuevo, Assalamualaikum (la paz sea contigo)

¿La religion? Si.

Nosotros seguidores? No completamente.

Sí, hay grupos que son pacifistas declarados como los Ammadyas. Al igual que los no militantes de Nizari (todos ellos menos yo, yo soy el único militante de Nizari).

Y hay una mayoría de musulmanes que no participan en la guerra.

Pero, hay una gran cantidad de nosotros que luchamos activamente en la guerra o, de lo contrario, la promovemos y alentamos.

Es discutible si estas guerras están o no justificadas y ejecutadas legalmente. Que ocurran es una realidad. Entonces, muchos de nosotros no somos pacíficos.

El Islam permite la guerra defensiva y no permite la violencia contra personas no agresivas.

¿Por qué crees que el Islam es una religión de paz?

Tengo amigos que son musulmanes. Tengo colegas musulmanes. Tengo la impresión de la fe de estos, no de libros o artículos de noticias o memes de Internet.

Cuando saluda a alguien con “la paz sea con usted” y se le responde “la paz también esté con usted”, se le ocurre la idea de que tal vez les guste la paz.

Si quieres entender el Islam, comienza por ponerle una cara humana.

Editar: Assalaamu aleikum / wa aleikum assalaam. O: Shalom aleichem / Aleichem shalom, si eres judío.

Hay algunas personas que no se cansan de hacer esta pregunta, se está volviendo redundante.

A Mohamed le gustaba la violencia.

Lista de asesinatos de Mohamed
1 ‘Asma’ bint Marwan Enero 624 [2] Mata a ‘Asma’ bint Marwan por oponerse a Mahoma con poesía y por provocar a otros a atacarlo [3] [4] [2]
Asma ‘bint Marwan asesinado [2] [5]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [6]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [3]

2 Abu ‘Afak Febrero de 624 [7] Mata al poeta judío Abu Afak por oponerse a Mahoma a través de la poesía [4] [6] [7] [8], y según ibn Sa’d, instigando al pueblo contra Muhammad [9]
Abu Afak asesinado [7] [6] [4]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [6]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [9]
3 Al Nadr ibn al-Harith después de la batalla de Badr
624 de marzo [10] Según Mubarakpuri, Al Nadir fue capturado durante la Batalla de Badr. Se reveló un verso del Corán sobre Nadr bin Harith por burlarse del Corán como “cuentos de los antiguos”. Fue uno de los dos prisioneros que fueron ejecutados y no pudieron ser rescatados por sus clanes porque se burló y hostigó a Mahoma y escribió poemas e historias que lo criticaban [10] [11]. Según Waqidi, también torturó a los compañeros de Muhammad [12]
Nadr bin Harith decapitado por Ali [10] [11]

Corán 83:13 [13]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [13]
4 Uqba bin Abu Muayt después de la batalla de Badr
624 de marzo [10] Uqba bin Abu Muayt fue capturado en la Batalla de Badr y fue asesinado en lugar de ser rescatado, porque arrojó entrañas de animales muertos sobre Muhammad y envolvió su vestido alrededor del cuello de Muhammad mientras rezaba [10] [11]
Uqba bin Abu Muayt decapitado por Asim ibn Thabbit o Ali [10] [11]

Sahih Bukhari 1: 9: 499, Sahih Bukhari 6: 60: 339
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [14]
Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta [15]
5 Ka’b ibn al-Ashraf 624 de septiembre [16] [17] [18] Según Ibn Ishaq, Mahoma ordenó a sus seguidores que mataran a Ka’b porque “había ido a La Meca después de Badr y” se había inventado “contra Mahoma y compuso versos en los que lamentaba a las víctimas de Quraysh que habían sido asesinadas en Badr. Poco después regresó a Medina y compuso versos amatorios de naturaleza insultante sobre las mujeres musulmanas “. [19] [20] [21]. Ibn Kathir agrega que incitó a la gente a luchar contra Mahoma.
Ka’b ibn al-Ashraf asesinado [21]

Sahih Bukhari 5: 59: 369, Sahih Muslim 19: 4436
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [19]
Sira al-Nabawiyya de Ibn Kathir [22]
6 Abu Rafi ‘ibn Abi Al-Huqaiq, diciembre de 624 [23] Mata a Abu Rafi’ ibn Abi Al-Huqaiq por burlarse de Mahoma con su poesía y por ayudar a las tropas de los confederados proporcionándoles dinero y suministros [24] [23]
Abu Rafi asesinado [24] [23]

Sahih Bukhari 4: 52: 264, Sahih Bukhari 5: 59: 370, Sahih Bukhari 5: 59: 371, Sahih Bukhari 5: 59: 372 y más [25]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [26]
Tabari, Volumen 7, La fundación de la comunidad [27]
7 Khalid ibn Sufyan 625 [28] Mata a Khalid bin Sufyan, porque había informes de que consideraba un ataque a Medina y que estaba incitando a las personas en Nakhla o Uranah a luchar contra los musulmanes [28] [29]
Khalid ibn Sufyan asesinado [28] [29]

Musnad Ahmad 3: 496 [30]
Sunan Abu Dawud 1244 (Ref. Ahmad Hasan)
Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah [28]
Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta [31] [32]
8 Abu ‘Azzah’ Amr bin ‘Abd Allah al-Jumahi 625 de marzo [33] Decapitar a Abu’ Azzah ‘Amr bin’ Abd Allah al-Jumahi porque era un prisionero de guerra capturado durante la invasión de Hamra al-Asad, que Muhammad lanzado una vez, pero tomó las armas contra él otra vez [34] [35]
Abu ‘Azzah decapitado por Ali [34] [35]

Tabari, Volumen 7, La fundación de la comunidad [35]
9 Muawiyah bin Al Mugheerah Marzo 625 [33] Mata a Muawiyah bin Al Mugheerah, porque Muhammad lo acusó de ser un espía. Fue a Uthman (su primo) en busca de refugio, y Uthman arregló su regreso a La Meca, pero se quedó demasiado tiempo en Medina. Después de que Muhammad escuchó que todavía estaba en Medina, ordenó su muerte [34] [36]
Muawiyah bin Al Mugheerah capturado y ejecutado [34] [37]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [37]
10 Al-Harith bin Suwayd al-Ansari 625 de marzo [33] Mata a Al-Harith bin Suwayd [38] porque, según algunas tradiciones islámicas, Alá reveló el Corán 3: 86-8, lo que indica que aquellos que rechazan el Islam después de aceptar debería ser castigado. [39] Al-Harith bin Suwayd fue un musulmán que luchó en la batalla de Uhud y mató a algunos musulmanes, luego se unió al Quraysh y abandonó el Islam. Después de ser amenazado con esos versos, Al-Harith envió a su hermano a Muhammad para pedirle perdón. [37] [40] [41]
Informes conflictivos

Mahoma permitió su regreso, pero luego decidió matarlo. Al-Harith fue decapitado por Uthman [37] [40]
Allah reveló el Corán 3:89 y Al-Harith se arrepintió y “se convirtió en un buen musulmán” [41] [39]
Corán 3: 86-88 [40] [39]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [37]
11 Abu Sufyan 627 [42] Amr bin Umayyah al-Damri enviado para asesinar a Abu Sufyan (líder de Quraysh) [43] [43]
3 politeístas asesinados por musulmanes [43]

Tabari, Volumen 7, La fundación de la comunidad [44]
12 Tribu Banu Qurayza Febrero-marzo 627 [45]
Ataque a Banu Qurayza porque, según la tradición musulmana, el ángel Gabriel le había ordenado que lo hiciera. [46] [47] [48] [49] [50] [51] Uno de los compañeros de Mahoma decidió que “los hombres deberían ser asesinados, la propiedad dividida y las mujeres y los niños tomados como cautivos”. Mahoma aprobó el fallo, calificándolo de similar al juicio de Dios, [49] [50] [52] [53] [54] después de lo cual todos los miembros varones de la tribu que habían alcanzado la pubertad fueron decapitados [47] [55]

Musulmanes: 2 muertos [46]
No musulmanes:

600-900 decapitados (Tabari, Ibn Hisham)
[46] [47] [56]
Todos los hombres y 1 mujer decapitados
(Hadith) [57] [58]
Corán 33:26, [47] Corán 33:09 y 33:10 [59] [60]
Sunan Abu Dawud 38: 4390
Sahih Bukhari 4:52:68, Sahih Bukhari 4:57:66 y más
Tabari, Volumen 8, Victoria del Islam [61]
13 Abdullah ibn Ubayy, diciembre de 627 [42]
(durante la invasión de Banu Mustaliq [62]) Mata a Abdullah ibn Ubayy, a quien se refiere el versículo 63: 8, y a quien Muhammad acusó de calumniar a su familia al difundir rumores falsos sobre Aisha (su esposa). [63] Su hijo se ofreció a decapitarlo [64] [65]
Muhammad cancela el asesinato y le dice a Umar “si lo hubiera matado a él (Abdullah bin Ubai), un gran número de dignatarios se habría apresurado a luchar por él” [66] Más tarde revela un verso del Corán que prohíbe a los musulmanes asistir al funeral. de incrédulos e “hipócritas” [67] [68]

Corán 63: 7-8
Sahih Bukhari 6: 60: 424
Sahih Bukhari 5: 59: 462
Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah [66]
14 Al-Yusayr ibn Rizam Febrero 628 [42] Mata a Al-Yusayr ibn Rizam porque Mahoma escuchó que su grupo se estaba preparando para atacarlo [69] [70]
30 asesinados por musulmanes [69] [70]

Tirmidhi no. 3923 [71]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [72]
15 Ocho hombres de ‘Ukil Febrero 628 [42] Mata a 8 hombres que vinieron a él y se convirtieron al Islam, pero luego apostataron, mataron a un musulmán y se fueron con los camellos de Mahoma [73]
Musulmanes: 1 muerto
No musulmanes: 8 torturados hasta la muerte [73] [74]

Corán 5: 33-39 [73] [75]
Sahih Bukhari 1: 4: 234, Sahih Bukhari 5: 59: 505, Sahih Bukhari 7: 71: 623 y más
16 Rifa’ah bin Qays 629 [76] [77] Para matar a Rifa’ah bin Qays, porque Mahoma escuchó que supuestamente estaban atrayendo al pueblo de Qais a luchar contra él [77]
1 decapitada, [78] 4 mujeres capturadas por musulmanes [79]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [78]
Tabari, Volumen 8, Historia del Islam [79]
17 Abdullah bin Khatal durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] [81] [82] Mata a Abdullah bin Khatal por matar a un esclavo y huir, y por recitar poemas que insultan a Muhammad [80] [81] [82]
2 musulmanes lo ejecutan, después de encontrarlo escondido debajo de las cortinas de la Ka’aba [80] [81] [82]

Sahih Bukhari 5: 59: 582, Sahih Bukhari 3:29:72
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [84]
18 Fartana durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] [85] Mata a Fartana (una esclava de Abdullah ibn Khatal), porque solía cantar canciones satíricas sobre Mahoma [80] [82]
Fartana es asesinada [80] [82] [85]

Sunan Abu Dawud 14: 2678
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [86]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [84]
Al-Waqidi, Kitab al-Maghazi [87]
19 Quraybah Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Quraybah (una esclava de Abdullah ibn Khatal), porque solía cantar canciones satíricas sobre Mahoma [80]
Quraybah se convierte al Islam y es perdonado [80] [84]

Sunan Abu Dawud 14: 2678
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [86]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [84]
Al-Waqidi, Kitab al-Maghazi [87]
20 Huwayrith ibn Nafidh Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Cuando las hijas de Muhammad huían de Medina, apuñaló a sus camellos y lesionó. Fue un poeta que “deshonró y abusó” del Islam [80] [82] [88]
Huwayrith ibn Nafidh asesinado [82] [88] por Ali [80]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
21 Miqyas ibn Subabah Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Miqyas mató a un musulmán que accidentalmente mató a su hermano, y escapó a La Meca y se convirtió en un apóstata abrazando el politeísmo [80] [82] [83] [88]
Miqyas asesinado [80] [82] [88]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
22 Sara Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Ibn Ishaq dice que Mahoma ordenó que mataran a Sara porque ella “lo había insultado en La Meca” [83] [80]
Informes conflictivos:

Ibn Ishaq informa que abrazó el Islam pero fue asesinada más tarde, durante la época de Umar [83]
Tabari informa que fue asesinada [89]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
Tabari, Volumen 8, Historia del Islam [89]
23 Harith ibn Hisham durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Harith ibn Hisham, razón desconocida [80] [83], aunque estaba entre los que lucharon contra los musulmanes en la batalla de Uhud [90]>
Según Ibn Sa’d, Zubayr ibn Abi Umayyah y Harith ibn Hisham buscaron refugio en una casa de parientes musulmanes, el pariente le pidió clemencia a Muhammad, por lo que los perdonó con la condición de que abrazaran el Islam [80] [91]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [91]
24 Zubayr ibn Abi Umayyah Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Zubayr ibn Abi Umayyah, razón desconocida [80] [83]
Ver resultado anterior [80] [83]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
25 al-Aswad al-Ansi Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Muhammad envió un mensajero a Yemen instruyendo que al-Aswad al-Ansi (que no debe confundirse con Habbar al-Aswad) debería ser asesinado porque era un “falso profeta” [92] y un “mentiroso “[93]
al-Aswad al-Ansi fue asesinado el día antes de la muerte de Muhammad [92] [93]

Sahih Bukhari 5: 59: 662, Sahih Bukhari 4: 56: 817
Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta [92]
26 Ikrimah ibn Abu Jahl Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Ikrimah ibn Abu Jahl, porque era hostil a Mahoma como su padre Abu Jahl [80] [83]
Informes conflictivos

Ibn Ishaq dice que su esposa “se convirtió en musulmana y pidió inmunidad para él y el apóstol la dio” [83]
Tabari dice que fue “eliminado” [94]
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [83]
Tabari, Volumen 8, Historia del Islam [94]
27 Wahshi ibn Harb Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Wahshi ibn Harb, por matar al tío de Muhammad durante la Batalla de Uhud [80]
Wahshi ibn Harb, indultado por Muhammad después de pedir perdón y ofrece convertirse al Islam [80] [95]

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [95]
28 Ka’b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Asesinen a Ka’b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama por escribir poemas satíricos sobre Mahoma [80] [96] [97]. Uno de sus poemas grabados por Ibn Ishaq incluye la frase “Me dijeron que el Mensajero de Allah me amenazó (con la muerte), pero con el Mensajero de Allah tengo la esperanza de encontrar el perdón” [98].
Ibn Ishaq escribió que cuando uno de los Ansar le pidió permiso para decapitar a Ka’b, “el apóstol le dijo que lo dejara en paz porque había venido arrepentido de su pasado”, por lo que fue indultado [98] [97]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [98]
29 Al-Harith bin al-Talatil Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Por burlarse de Mahoma a través de la poesía [80]
Al-Harith bin al-Talatil es asesinado por Ali [80] [99]

Sira al-Nabawiyya de Ibn Kathir [99]
30 Abdullah ibn Ziba’ra Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Abdullah ibn Ziba’ra, por escribir poemas insultantes sobre Mahoma [80]
Abdullah ibn Ziba’ra se arrepiente y se convierte al Islam, por lo que Muhammad lo perdonó [80]

Kitab al-Maghazi de Al-Waqidi [100]
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir [95]
31 Hubayrah Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Hubayrah (primo de al Ziba’ra), por burlarse de Mahoma a través de la poesía [80]
El volumen 39 de Tabari afirma que Hubayrah “se escapó cuando la Meca fue conquistada y murió en Najran como un infiel” [80]

Tabari, Volumen 39, Biografías de los compañeros del Profeta y sus sucesores [101]
Kitab al-Maghazi de Al-Waqidi [100]
32 Hind bint Utbah Durante / después de la conquista de La Meca
(630 de enero) [80] Mata a Bint Hind Utbah (esposa de Abu Sufyan) por cortar el corazón del tío Hamza de Muhammad después de su muerte, durante la Batalla de Uhud [80]
Tabari dijo: Hind “juró lealtad y se convirtió en musulmana”, [102] fue perdonada por Muhammad [80]

Sunan Abu Dawud 33: 4153
Tabari, Volumen 8, Historia del Islam [102]
33 Amr ibn Jihash (convertido al Islam) [103] Durante la invasión de Banu Nadir [103]
(625 de agosto) [104] Según Ibn Kathir e Ibn Ishaq, Muhammad le dijo a Yamin bim Umayr, sobre Amr ibn Jash “¿Has visto la forma en que tu primo me ha tratado y qué propuso hacer?” [105] [103 ] Muhammad lo acusó de tratar de asesinarlo [106]
Amr ibn Jihash es asesinado después de que un musulmán ofrece una recompensa por su asesinato [103]

Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [105]
34 Rey o Príncipe de Dumatul Jandal 630 de octubre [107] Ataque al jefe de la Duma para Jizyah y botín [108] [109]
1 asesinado, 2 capturados. El Jefe de la Duma fue liberado ileso. [110]

Sunan Abu Dawud 19: 3031
Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2 [111]
Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta [108]
35 Umaiya bin Khalaf Abi Safwan Desconocido Matar a Umaiya bin Khalaf, se desconoce la razón de Muhammad. [112] Pero Bilal quería matarlo por torturarlo [113]
Umaiya bin Khalaf asesinado por Bilal [112] [113]

Sahih Bukhari 4: 56: 826
36 Esposa / concubina del ciego Desconocido Asesinado por un musulmán por iniciativa propia porque la mujer insultó a Muhammad. Cuando Mahoma se enteró de lo sucedido, dijo que no se pagaban represalias por su sangre. [114] [115]
Musulmán ciego mata a su esposa / concubina [114] [115]

Sunan Abu Dawud 38: 4348
Sunan an-Nasa’i 5: 37: 4075
37 Ibn Sunayna desconocido Muhammad, según los informes, ordenó a sus seguidores que “maten a cualquier judío que caiga en su poder”, Muhayissa escuchó esto y salió a matar a Ibn Sunayna (un judío) [116] [117]
Ibn Sunayna asesinado por Muhayissa [116] [117]

Sunan Abu Dawud 19: 2996
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [118]
38 Abdallah ibn Sa’d ibn Abi Sarh Durante / después de la conquista de La Meca [80]
(630 de enero) [

Mata a Abdallah ibn Sa’ad, porque se convirtió en apóstata (dejó el Islam) y huyó a La Meca. También afirmó que él fue quien escribió ciertos versos del Corán y comenzó a burlarse de Mahoma, lo que lo hizo enojar [119]
El día de la conquista de La Meca, Abdallah ibn Sa’d ibn Abi Sarh aceptó nuevamente el Islam [120]. Un malentendido conduce a su perdón. Fue llevado frente a Muhammad y ofreció su lealtad, Muhammad levantó la mano para indicar que sus seguidores deberían matarlo, pero los musulmanes pensaron que lo perdonaba. [119] Él dijo: “¿No había un hombre sabio entre ustedes que se opusiera a él cuando viera que había retenido mi mano de aceptar su lealtad y matarlo?” [121]

Sunan Abu Dawud 38: 4346, Sunan Abu Dawud 14: 2677
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [86]
Al-Tabari, Historia Vol.9 [120]
39 Ibn an-Nawwahah Desconocido Ibn Kathir y Sunan Abu Dawud registran que Muhammad dijo una vez sobre Ibn an-Nawwahah “Te habría cortado la cabeza, si no fuera porque los emisarios no son asesinados” porque afirmó que Musaylimah era un Profeta, así que Abdullah ibn Masud mató a Ibn an-Nawwahah cuando ya no era un emisario [122] [123]
Abdullah ibn Masud decapita a Ibn an-Nawwahah [122] [123]

Sunan Abu Dawud 14: 2756
Tabari, Volumen 10, Conquista de Arabia [124]
40 Espía sin nombre Desconocido Mata a un hombre que Muhammad sospechaba que era un espía [125] [126]
Salama bin Al-Akwa persigue y mata al presunto espía [125] [126]

Sahih Bukhari 4: 52: 286
41 Hombre de la tribu Aslam Desconocido Mata a un hombre de la tribu Aslam por adulterio [127] [128]
Hombre de la tribu Aslam apedreado hasta la muerte [127] [128]

Sunan Abu Dawud 38: 4414
42 Kinana ibn al-Rabi ibn Abu al-Huqayq Julio 628 [129] Tortura Kinana ibn al-Rabi para encontrar la ubicación del presunto tesoro escondido de Banu Nadir [130] [131]
Kinana ibn al-Rabi ibn Abu al-Huqayq decapitado después de ser torturado con fuego [130] [131]

Sunan Abu Dawud 19: 3000
Ibn Hisham e Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah [132]
43 Tribus de Bahilah y Banu Khath’am 632 Muhammad envía a Jarir ibn-‘Abdullah para destruir la Ka’aba de Yemen, Dhu-l-Khalasah, que fue objeto de idolatría. Jarir informa a Muhammad de la destrucción y los asesinatos, que Muhammad aprueba.
100 hombres de Bahilah y 200 de banu-Khath’am fueron asesinados para destruir el ídolo de Dur l-Khalasa [133]

Sahih Bukhari 5: 59: 641, Sahih Bukhari 4: 52: 262, Sahih Bukhari 4: 52: 310
Hisham ibn al Kalbi, El libro de los ídolos [133]

Lista de asesinatos ordenados o apoyados por Muhammad

Pregunta original: ¿Estás de acuerdo en que el Islam es pacífico? ¿Por qué?

¡No en lo más remoto!

Eso no quiere decir que muchos, la mayoría, los musulmanes no sean pacíficos como individuos, pero el Islam como religión es estrecho, prescriptivo, controlador, antidemocrático, misógino y promueve la violencia como un medio para su propio crecimiento, con más de 100 Versículos del Corán que hablan de la guerra con los no creyentes.

Solo durante los últimos 30 días (hasta el 13 de octubre de 2017) ha habido 126 ataques islámicos en 25 países, en los que 668 personas murieron y 708 resultaron heridas.

Ver la respuesta del usuario de Quora a ¿Es pacífico el Islam? ¿Qué piensa usted al respecto? para una respuesta más completa

No estaba de acuerdo con la mayoría de sus políticas, pero estuve totalmente de acuerdo con un discurso pronunciado por el presidente George W. Bush en el Centro Islámico de Washington DC el 17 de septiembre de 2001:

“Muchas gracias a todos por su hospitalidad. Acabamos de tener una amplia discusión sobre el tema en cuestión. Al igual que la buena gente que estaba conmigo, el pueblo estadounidense estaba horrorizado e indignado por los ataques del martes pasado. Y también los musulmanes de todo el mundo. Tanto los estadounidenses como los amigos y ciudadanos musulmanes, los ciudadanos que pagan impuestos y los musulmanes en las naciones simplemente se horrorizaron y no podían creer lo que vimos en nuestras pantallas de televisión.

Estos actos de violencia contra inocentes violan los principios fundamentales de la fe islámica. Y es importante que mis conciudadanos estadounidenses lo entiendan.

La traducción al inglés no es tan elocuente como el árabe original, pero permítanme citar el Corán mismo: a la larga, el mal en extremo será el fin de quienes hacen el mal. Por eso rechazaron los signos de Alá y los pusieron en ridículo.

La cara del terror no es la verdadera fe del Islam. De eso no se trata el Islam. Islam es paz. Estos terroristas no representan la paz. Representan el mal y la guerra.

Cuando pensamos en el Islam, pensamos en una fe que brinda consuelo a mil millones de personas en todo el mundo. Miles de millones de personas encuentran consuelo, consuelo y paz. Y eso ha convertido a los hermanos y hermanas en cada raza, en cada raza.

Estados Unidos cuenta con millones de musulmanes entre nuestros ciudadanos, y los musulmanes hacen una contribución increíblemente valiosa a nuestro país. Los musulmanes son médicos, abogados, profesores de derecho, miembros de las fuerzas armadas, empresarios, comerciantes, madres y padres. Y necesitan ser tratados con respeto. En nuestra ira y emoción, nuestros conciudadanos deben tratarse con respeto.

Las mujeres que se cubren la cabeza en este país deben sentirse cómodas al salir de sus hogares. Las mamás que usan cobertura no deben ser intimidadas en Estados Unidos. Esa no es la América que conozco. Esa no es la América que valoro.

Me han dicho que algunos temen irse; algunos no quieren ir de compras para sus familias; algunos no quieren seguir con sus rutinas diarias normales porque, al ponerse una tapadera, temen ser intimidados. Eso no debería y eso no se mantendrá en Estados Unidos.

Aquellos que sienten que pueden intimidar a nuestros conciudadanos para sacar su enojo no representan lo mejor de Estados Unidos, representan lo peor de la humanidad, y deberían estar avergonzados de ese tipo de comportamiento.

Éste es un gran país. Es un gran país porque compartimos los mismos valores de respeto, dignidad y valor humano. Y es un honor para mí reunirme con líderes que sienten lo mismo que yo. Están indignados, están tristes. Aman a Estados Unidos tanto como yo.

Quiero agradecerles a todos por darme la oportunidad de venir. Y que Dios nos bendiga a todos “.

Tengo un extenso en el Islam, y lo encontré bastante pacífico. Y si de vez en cuando ves algo …, entonces eso se debe a que no tienes un conocimiento completo / correcto sobre el verdadero Islam que sería conducido a actividades negativas que difaman al Islam …

Pero, encontré numerosas pruebas de que el Islam es la religión de la paz y también nos pide que lo seamos.

Como un estudio relacionado:

El nombre Islam y la palabra árabe para paz, salam , provienen de la misma raíz, salima , que indica paz. Entonces podemos decir que el Islam y la paz son gemelos. Esta paz y tranquilidad impregna toda la estructura del Islam.

Los musulmanes se saludan diciendo salalam ‘alaykum la paz sea contigo). Es una forma mucho mejor del antiguo an’im sabahan o del moderno ‘l-kahyr (Buenos días). La oración ritual sobre el Islam termina con la paz, cuando los musulmanes dicen: as-salamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh (la paz sea con ustedes, y la misericordia y las bendiciones de Allah). En el Islam, uno de los nombres de Dios es Salam ; Muchos musulmanes se dirigen a Él con estas palabras después de cada oración:

Allahumma anta ‘s-salam wa minka’ s-salam wa ilayka ya’udu ‘s-salam (¡Oh Allah! Tú eres la paz; de ti se origina la paz y a ti vuelve).

Es por eso que la morada final que Allah ha provisto para los creyentes, y a la que los invita, se llama daru ‘s-salam (la morada de la paz). El Corán dice:

Tendrán la morada de la paz con su Señor. (6: 127)

Y Allah invita a la morada de la paz. (10:25)

Y cuando lleguen a ese destino final, serán recibidos por los ángeles con estas palabras: la paz sea con ustedes, porque fueron pacientes; cuán excelente es el tema de la morada. (13:24)

Fuente:

Lección 1: Islam, Religión de Paz

El Islam es paz, guerra y justicia.

Macolm X lo resume

“Soy musulmán, porque es una religión que te enseña ojo por ojo y diente por diente. Te enseña a respetar a todos y tratar a todos correctamente. Pero también te enseña que si alguien te pisa el pie, córtale el pie. Y llevo mi hacha religiosa conmigo todo el tiempo.

¿Cómo? A continuación se explica

La maravillosa tolerancia del islam

Una jurisprudencia coránica de la guerra islámica

Moralidad legal islámica y derecho en el siglo XXI

Derechos humanos internacionales y derechos humanos islámicos: una comparación

¿Se extendió el Islam por la espada?

La esclavitud en el islam

Me han dicho que debería creer eso y he hecho todo lo posible para creer eso. Tengo estudiantes musulmanes que son personas extraordinariamente pacíficas con historias horribles de lo que experimentaron en Mogadiscio o en Kenia como refugiados de la violencia de su país de origen. Pasé algún tiempo en Turquía en los últimos tres años y luego observé cómo estallaba en el mismo tipo de actos de violencia al azar que parecen aferrarse a cualquier lugar donde el Islam radical, el tipo exportado por nuestro aliado, Arabia Saudita, se afianza.

Cualquier religión, así como cualquier nación, puede volverse violenta cuando los fanáticos ganan la delantera. El Islam, como se practica en la mayoría de los lugares del mundo en 2017, se ha convertido en una religión cada vez más definida por esos fanáticos, y esa definición no tiene nada que ver con la paz y muy poco con la religión.

Porque mucho es así. El terrorismo no tiene religión, por lo que en mi opinión es una tontería etiquetar a los musulmanes de esa manera solo porque las noticias sí. Todos los musulmanes que conozco son muy amables y no les importa cómo te ves o en lo que crees, siguen siendo las personas más dulces y no creo que se merezcan el odio que están recibiendo hoy en día. Muhammad (pbuh) fue el hombre más pacífico que caminó por esta tierra y siguen sus pasos, lo que significa que también se esfuerzan por ser pacíficos y pacientes, pero al igual que cualquier otro ser humano, no son perfectos.

He estado leyendo sobre esto y tienes que hacer preguntas alternativas: ¿cuándo es el Islam una religión de paz? ¿En qué circunstancias es el Islam una religión de paz? Esos ex musulmanes a quienes escuché en la Web dicen que la paz llega cuando todo el mundo ha sucumbido / abrazado el Islam. La paz es entre musulmanes. La palabra Islam proviene de una raíz árabe que significa sumisión. Lo dice todo realmente ……