El perdón es una de las personalidades que solía tener el Profeta Mahoma (PBUH) y una de las más utilizadas, también Alá nos dijo no una vez sino mucho tiempo en el Corán acerca de cómo es el más misericordioso.
Alá una vez hizo que una prostituta entrara al cielo, sí, ¡una prostituta! ¿Cómo? Debido a que estaba caminando en el desierto cuando encontró a un perro colapsando por la sed, así que le dio un poco de agua y este mismo acto borró todos sus pecados, imagina que un solo acto que hiciste en la vida con la intención de ayudar a un alma podría ser el razón de tu entrada al cielo.
Abu Huraira informó: El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “ Alá había perdonado a una prostituta. Pasó junto a un perro que jadeaba cerca de un pozo. Al ver que la sed casi lo había matado, se quitó el zapato, lo ató a la bufanda y sacó un poco de agua. Allah la perdonó por eso. ”
(Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3143, Ṣaḥīḥ Muslim 2245)
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Y en un hadiz similar:
Narró Abu Huraira: ” El Profeta dijo: ‘Un hombre vio a un perro comiendo barro de (la severidad de) la sed. Entonces, ese hombre tomó un zapato (y lo llenó) con agua y siguió vertiendo el agua para el perro hasta que apagó su sed. Así que Alá aprobó su acción y lo obligó a entrar en el Paraíso “.
(Traducción de Sahih Bukhari, Abluciones (Wudu ‘), Volumen 1, Libro 4, Número 174) ”
Allah nos pidió que tratamos incluso a aquellos que nos echaron de nuestros hogares con amabilidad y justicia, lo que muestra cuán tolerantes deben ser los musulmanes:
Dios no te prohíbe mostrar bondad y tratar con justicia a aquellos que no te han peleado por la religión y que no te han expulsado de tus hogares. Dios ama solo a los traficantes.
(Corán, 60: 8)
El propósito del profeta Mahoma (PBUH) como está escrito en el Corán es:
Y no te hemos enviado sino como una misericordia para todos los mundos “(Corán 21: 107)
La compasión divina y la misericordia profética asignan especial importancia al perdón y la tolerancia. Como Dios el Más Misericordioso es misericordioso con todas las personas, Su Profeta Muhammad (la paz sea con él) es misericordioso y compasivo con todos los creyentes (Corán, 9: 128). El claro orden de Dios al Profeta Muhammad (la paz sea con él) es aceptar el perdón. El versículo Adopta el camino de la tolerancia y la tolerancia, y ordena lo que es bueno y correcto, y retirarse de los ignorantes (Corán, 7: 199) indica esto.
Por la bendición de Dios, el Profeta logró establecer la unidad entre las personas al actuar con compasión y misericordia. Si hubiera tratado a las personas que lo rodeaban con severidad y grosería, lo habrían abandonado y su unidad se habría derrumbado (Corán, 3: 159).
Dado que Dios y el Mensajero de Dios son misericordiosos y compasivos con los creyentes, aquellos que toman la ética divinamente prescrita y el carácter profético como su ejemplo obviamente deben tratarse unos a otros con misericordia y compasión. Por lo tanto, aquellos que han recibido el mensaje del Profeta Muhammad (la paz sea con él) nunca pueden ser severos, arrogantes, antagónicos u hostiles.
Además, Dios Todopoderoso aconseja a Su Mensajero que perdone y consulte a las personas pidiéndoles sus ideas (Corán, 3: 159; 42:38) ya que el intercambio de ideas aumenta los sentimientos de unidad y cooperación al tiempo que reduce la tensión entre las personas. Como resultado, un deseo de cambio que transforma el odio en paz y serenidad aparece en la sociedad.
Según el Mensajero de Dios, las personas son iguales ante Dios como los dientes de un peine son iguales. Características como el idioma, la ascendencia, la raza, la riqueza y la pobreza no son signos de superioridad.4 En el verso trece del capítulo Al-Hujurat, la creación de la humanidad de una mujer y un hombre, la división de la humanidad en grupos étnicos o naciones. y tribus para conocerse, y se señala la importancia de temer a Dios para ser valorado a la vista de Dios.
El verso aprueba tener una identidad y ser conocido por una identidad; no obstante, rechaza el abuso de afiliación (a diferentes grupos de género, sociales o étnicos) como un medio de superioridad. Por lo tanto, evalúa el honor y el valor de una persona en términos de valores universales que él o ella gana a través de su propia voluntad y esfuerzo, y no en términos de género o lazos étnicos, que no se obtienen a través del libre albedrío.5
En el Islam, el individuo es considerado como una persona que gana valor dentro de la sociedad, como alguien responsable ante la comunidad en un contexto social.
Según el Islam, la vida de un ser humano es una confianza de Dios, independientemente de su ascendencia, color o idioma, y por lo tanto debe protegerse meticulosamente. La idea principal en el Islam es alabar a Dios Todopoderoso (Corán, 1: 1; 6:45), para mostrar compasión por la creación. La humanidad es la mejor de todas las creaciones (Corán, 17:70) y está creada con la mejor estatura (Corán, 95: 4). Entonces, todo ser humano merece respeto por naturaleza; acercarse a ellos con indulgencia, tolerancia y humildad es ciertamente virtuoso. Por lo tanto, mantenerse alejado del odio y tener una actitud tolerante es esencial para la humanidad.
Dios Todopoderoso le pide al Mensajero de Dios (la paz sea con él) en particular y a todos los musulmanes en general que sean indulgentes (Corán, 42:37; 3: 134). Por lo tanto, Dios ama las buenas actitudes, como gastar y servir por el bien de la humanidad en todo momento y en todas las circunstancias, perdonar a las personas y evitar hacer algo malo cuando nos enojamos.
Incluso si uno tiene el derecho de tomar represalias en respuesta a una acción malvada, el perdón es más apropiado para aquellos que son más piadosos. El Corán ilumina a toda la humanidad sobre este tema: la recompensa de un acto malvado solo puede ser un mal igual a él; pero quien perdona y hace la reconciliación, su recompensa se debe a Dios. Seguramente no ama a los malhechores (Corán, 42:40; véase también Corán, 42:43).
Además, cada uno de nosotros vive en el camino que Dios ha ordenado para él o ella. Por esta razón, es importante enfatizar el servicio en lugar de la lucha. Dios dice en el Corán (5:48): Esfuércense juntos como si estuvieran compitiendo en buenas obras, y también, Diga: Cada uno actúa de acuerdo con su propio carácter (compuesto por su credo, visión del mundo y disposición), y su El Señor sabe mejor quién es guiado en su camino (17:84). Por lo tanto, los individuos no deben disputar y pelear por sus diferentes ideas para satisfacer sus ambiciones e intereses personales. Más bien, por el contrario, deberían competir para mostrar buen carácter y servir de la mejor manera; deberían apoyarse mutuamente no en hacer lo malo, sino en hacer el bien.
Perdona a otros por sus errores (7: 199)
Hay una historia sobre la misericordia y el perdón en la batalla y te dejaré leerla:
Durante una de las batallas, uno de los tíos del profeta se enfrentó con un soldado enemigo. El tío pudo vencer al soldado, lo derribó y se arrodilló para dar el golpe final. Por el momento, el soldado escupe en la cara del tío. Estaba tan furioso y tan enojado que luego, mientras preparaba un ataque salvaje para matar al soldado, se detuvo. Se levantó y se fue, dejando al tipo que lo escupió vivo. El día terminó y el soldado se fue a su casa, confundido sobre por qué todavía está vivo cuando estaba seguro de que lo había hecho en el suelo, y para agregar cosas que escupieron al tipo que lo iba a matar. El terrateniente, obviamente sorprendido, decidió buscar al profeta y su gente para averiguar por qué. Él termina yendo al profeta describiendo al tipo que escupió. El tío se adelantó y el soldado preguntó por qué me mantenías con vida. El tío responde y dice “cuando estabas deprimido y yo iba a dar el golpe final, estaba luchando bajo las leyes de guerra que tenemos y luchando por lo que creíamos. Pero cuando me escupiste, me enojé tanto e iba a matarte por lo que hiciste. Pero entonces el asesinato habría sido injustificado y habría cometido un delito. Te habría matado por ira y no por las reglas de la guerra. ”
¿Cuáles son las reglas de la guerra en el Islam?
1. “No mates a ningún niño, mujer o anciano o persona enferma” (Sunan Abu Dawud)
2. “No practiques la traición o la mutilación (Al-Muwatta)
3. No arrancar de raíz ni quemar palmas ni talar árboles fructíferos (Al-Muwatta)
4. No sacrifiquen una oveja, una vaca o un camello, excepto por comida. ”(Al-Muwatta)
5. “Si uno pelea con su hermano, [debe] evitar golpear la cara, porque Dios lo creó a imagen de Adán” (Sahih Bukhari, Sahih Muslim)
6. “No mates a los monjes en los monasterios, y no mates a los que se sientan en los lugares de culto. (Musnad Ahmad Ibn Hanbal)
7. “No destruyas los pueblos y ciudades, no destruyas ni demueles edificios, no estropees los campos y jardines cultivados, y no mates el ganado”. (Sahih Bukhari; Sunan Abu Dawud)
8. “No desees un encuentro con el enemigo; reza a Dios para que te conceda seguridad; pero cuando [se ven obligados a] encontrarlos, tengan paciencia ”. (Sahih Muslim)
9. “Nadie puede castigar con fuego excepto el Señor del Fuego”. (Sunan Abu Dawud).
10. “Acostúmbrate a hacer el bien si la gente hace el bien, y a no hacer el mal aunque cometan el mal”. (Al-Tirmidhi)
Allah sabe mejor y espero que haya respondido a su pregunta.