Si los musulmanes son adoradores de un Dios, Alá, ¿por qué visitan e inclinan sus cabezas en diferentes darghas?

Answer 1

En las primeras hagiografías islámicas, ‘Wali’ o ‘Aulia’ o Santos se consideran “custodios”, “protectores”, “ayudantes” y “amigos de Dios”.

Santos prominentes (Walis) fundaron una corriente de órdenes sufíes, que hasta la fecha son ampliamente percibidas como escuelas de pensamiento islámicas. Estos santos del Islam pueden compararse con la tradición de los santos en el cristianismo.

La doctrina de los santos fue articulada por los eruditos islámicos al principio de la historia musulmana, y los primeros pensadores musulmanes interpretaron versos particulares del Corán y ciertos hadices como “evidencia documental” de la existencia de santos. Esta doctrina parece haber sido dada por sentada por muchos de los principales autores de la Edad de Oro Islámica (ca. 700-1400), así como por muchos destacados eruditos del medioevo tardío.

Ejemplos de testimonios clásicos incluyen [1]:

• “Dios tiene santos ( awliyā ) a quienes ha distinguido especialmente por su amistad y a quienes ha elegido para ser los gobernadores de su reino … ha hecho de los santos gobernadores del universo … A través de la bendición de su advenimiento, la lluvia cae del cielo, y a través de la pureza de sus vidas, las plantas brotan de la tierra y, a través de su influencia espiritual, los musulmanes obtienen victorias sobre los ocultadores de la verdad “(Hujwiri [m. 1072-7]; jurista y místico sunita de Hanafi)
• “Los milagros de los santos ( awliyā ) son una realidad. El milagro aparece en nombre del santo al contradecir la forma habitual de las cosas … Y tal cosa se considera un milagro probatorio en nombre del Mensajero para uno de de quién es este acto, porque es evidente por él que él es un santo, y que nunca podría ser un santo a menos que tuviera razón en su religión; y su religión es la confesión del mensaje del Mensajero “(al-Nasafī [f. 1142], Credo XV; teólogo sunita de Hanafi)
• “Los milagros de los santos son absolutamente verdaderos y correctos, y reconocidos por todos los eruditos musulmanes. El Corán lo ha señalado en diferentes lugares, y el Hadith del Profeta lo ha mencionado, y quien niega el poder milagroso de los santos son innovadores o siguiendo a los innovadores “(Ibn Taymiyya [m. 1328], Mukhtasar al-Fatawa al-Masriyya ; teólogo y jurisconsulto sunita Hanbali)

El reciente advenimiento del wahabismo ha negado la existencia de santos y, por lo tanto, la confusión de que todo el Islam los rechaza.

Notas al pie

[1] Wali – Wikipedia

Answer 2

Alabado sea Alá.

La diferencia entre el Islam y otras religiones es su puro monoteísmo.
Nosotros, musulmanes, solo adoramos a Allah, el creador de todo lo que existe. Para entender el Islam necesitamos dos cosas, el Libro de Allah (Corán) y los Dichos del Profeta (Hadith).

Según el Islam, rezando al ocupante de la tumba. Este es un shirk importante (establecer socios con Allah) que coloca a una persona más allá del Islam, porque la oración es un acto de adoración, y no está permitido hacer ningún acto de adoración a nadie que no sea Allah (Dios).

Allah dice (interpretación del significado):

“Adora a Allah y no te unas a él (en adoración)”

[al-Nisa ‘4:36]

“En verdad, Allah no perdona (el pecado de) establecer socios (en adoración) con Él, sino que Él perdona a quien quiere, pecados que no sean eso, y quien establezca compañeros en adoración con Allah, de hecho se ha alejado mucho”

[al-Nisa ‘4: 116]

Construir mezquitas sobre las tumbas de los Profetas y las personas justas, o sobre lugares relacionados con sus vidas, es algo que la perfecta sharee’ah del Islam prohibió y advirtió, y maldice a quienes lo hacen, porque es uno de los medios. que conducen a la elusión (adscripción o el establecimiento de “socios” colocados al lado de Dios) y la exageración sobre los Profetas y las personas justas …

No está permitido dejar tumbas en las mezquitas, ya sea la tumba de un wali (“santo”) o de cualquier otra persona, porque el Mensajero (PBUH) prohibió eso y advirtió contra eso, y maldijo a los judíos y cristianos por hacer eso Fue narrado que él (PBUH) dijo: “Que Allah maldiga a los judíos y a los cristianos, porque tomaron las tumbas de sus Profetas como lugares de culto”. [Bujari, 1330, Muslim, 529]

Él (PBUH) también dijo: “Cuando un hombre justo murió entre ellos, construirían un lugar de culto sobre su tumba y pondrían esas imágenes en él. Son los más malvados de la humanidad antes de Allah ” (Al-Bujari, 427; Muslim, 528).

Él (PBUH) dijo: “Los que vinieron antes que tú tomaron las tumbas de sus Profetas y personas justas como lugares de culto. No tomes tumbas como lugares de culto, te lo prohíbo ”. (Narrado por Muslim en su Saheeh, 532, de Jundab ibn ‘Abd-Allaah al-Bajali).

Entonces el Profeta (PBUH) prohibió tomar tumbas como lugares de culto y maldijo a los que hacen eso, afirmando que son los más malvados de la humanidad. Entonces debemos tener cuidado con eso.

Jabir dijo: El Mensajero de Allah, PBUH, prohibió que las tumbas se enyesen o se usen como lugares para sentarse (para la gente), o se debe construir un edificio sobre ellas. [Muslim :: Libro 4: Hadith 2116 también Muslim: Libro 4: Hadith 2114]

Abu Wail informó que Sayyidina Ali (RA) le dijo a Abu Hayyaj Asadi: “Te envío a hacer lo que el Profeta me envió a hacer, (que) no dejes una tumba alta sin nivelarla (con el suelo) y ninguna imagen sin borrar”. “. [Tirmidhi 1051, Sahih por Albani también Abu Dawud 3218, Nisai 2027, también Muslim :: Libro 4: Hadith 2115]

Entonces, accediendo al Islam, pidiéndoles ayuda, inclinándose ante ellos es todo Haram (prohibido).

Answer 3

Aquí hay tres palabras clave: Alá, Adoración y Dargah.

La única verdad es que los musulmanes adoran a Allah, el más misericordioso. En cuanto a adorar a un musulmán, no puede inclinarse ante nada por acercarse a Alá, ni a Dargah, ni a ninguna persona ni a nada en este universo. Este tipo de actividades se consideran shirk. Un musulmán no puede cometer shirk. Shirk es el peor tipo de pecado.

Ahora la pregunta es ¿por qué las personas se inclinan ante dargahs? Aquí la razón es más psicológica que de adoración. Recuerde, cada ser humano está mayormente controlado por su instinto interno. Si miramos a nuestro alrededor, podemos ver que hay muchos sufrimientos, penas y desafíos de la vida. La gente sufre por la pérdida de propiedad, pérdida de seres queridos, enfermedad, separación, pérdida de negocios y muchos otros problemas. De los cuales la gente realmente quiere deshacerse. En tal situación, la gente solo cree que Allah puede ayudarlos e intentan obtener el favor inmediato de Allah.

¿Pero cómo obtener la misericordia? Los indigentes comienzan a buscar formas o medios para acercarse a Allah, el misericordioso. Creen que había diferentes personas piadosas o buzurg en la tierra que tenían devoción por Allah. Después de la muerte de esos hombres piadosos, sus tumbas se convirtieron en Dargahs. Sus seguidores vivos cuidan de esos Dargah y creen que incluso del otro mundo las almas difuntas traerán bondad para sus seguidores. Desde esa fe, las personas van a los Dargah y le dicen sus deseos a Alá a través del alma de Buzurg.

Hasta este punto las cosas están bien, pero el problema es que los devotos de Buzurg se vuelven tan sumisos que comenzaron a inclinarse ante los Dargah. Hasta ahora, los devotos aún buscan la misericordia de Allah desde su corazón, pero sus gestos físicos parecen estar haciendo eludir.

Sin embargo, creo que la ofrenda de oraciones es solo para Allah, pero por ignorancia de la gente están haciendo los votos. Allah nos perdonará. Allah sabe lo mejor.

Disculpa mi pobre ingles.

Answer 4

Un verdadero musulmán inclina su cabeza hacia su creador, Dios o Alá solamente. Un musulmán, que inclina su cabeza ante un santo, gobernante o cualquier otra entidad, es considerado un politeísta (que atribuye una pareja) según el Corán. Una secta minoritaria, conocida como sufis, visita santuarios construidos sobre tumbas de veneradas figuras religiosas muertas. No se inclinan ante la figura, sino que le piden que use sus oraciones para ayudarlos. Su ignorancia de las enseñanzas del Corán es la razón de su acto poco realista.

Answer 5

Porque inclinarse en respeto y visitar a alguien no es un acto de adoración. Además, inclinarse ante alguien mientras nos inclinamos en oración no está permitido para nadie en el Islam.

Answer 6

(En verdad, aquellos a quienes invocas además de Alá son sirvientes como tú: llámalos y deja que respondan a tu oración, si eres (de hecho) sincero) Corán 16–194.

Este es un fenómeno raro y solo lo practican pocas personas que son ignorantes y se considera una elusión en el Islam.

Los santos (Aulia) son efectivos solo cuando están vivos, debido a su estatua (cercanía a Allah) y solo le preguntarán a Allah en su nombre.

Answer 7

No hay uno, dos o tres, pero muchos versos del glorioso Corán y dichos benditos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) que atestiguan el hecho de que Awliyaa Allah (amigos de Allah) tienen un estatus especial. , un estado elevado. Indudablemente hay una diferencia entre ellos y los musulmanes normales. Entonces, pedirles ayuda es algo bueno. Les pedimos ayuda y les pedimos que nos supliquen con la creencia de que, dado que son los cercanos de Allah, sus súplicas tienen una mayor probabilidad de ser aceptados.

Supongamos que alguien desea pedirte algo. ¿Tienen las mismas posibilidades de que su declaración sea aceptada si le preguntan directamente y si hacen que alguien cercano a usted pregunte en su nombre? Es de sentido común.

Cuando visitamos dargahs, no consideramos que las personas en las tumbas sean Allah. Los consideramos allegados de Allah y, por lo tanto, les pedimos que lo hagan en nuestro nombre. No puedo entender por qué hay algún problema con esto, u oposición a esto.

Answer 8

Eso es shirk. Un musulmán solo debe inclinarse hacia un dios. Cualquier otra cosa, ya sea una tumba, ídolo o persona está prohibida. Lamentablemente, los musulmanes olvidan esto. Ahmadiyya Islam rechaza todas las formas de eludir. Para obtener más información, visite Alislam.org

Answer 9

las personas no se inclinan antes de darghas y están buscando un camino para Allah

Tawassul (Waseela)

… Construcción de estructuras sobre tumbas y recitación del Corán en tumbas.

Waseela

Answer 10

Cinco dedos no son iguales. No podemos decir que cada musulmán vaya a las darghas y doblegue sus manos. Hay algunos que tienen la falta de conocimiento y nada más.

Answer 11

Según los musulmanes, no hay Dios excepto Alá. Adorar a cualquiera, excepto a Allah, es haram (prohibido) en el islam. El profeta Mohamed no lo pensó nunca. Los musulmanes pueden visitar dargha, decir salam a ovliya, pero no se les permite inclinarse o preguntar dua …