Desde un punto de vista teológico, no se menciona este concepto en el Corán ni en los hadices.
El primero que sugirió esta división fue Abu Hanifa y luego este concepto fue desarrollado por ibn Tamiyya.
Además, este concepto es mayor que solo Dar al-Islam y Dar-Hudna:
- Dar al-Islam (Casa del Islam) – los territorios musulmanes.
- Dar al-Dawaa (Casa de la Llamada) – territorio controlado por musulmanes, pero donde la mayoría de la población no son musulmanes.
- Dar al-Khiyad – los territorios neutrales.
- Dar al-Sulf: los territorios con los que los musulmanes tienen paz
- Dar al – Kufr – los territorios habitados por no musulmanes.
- Dar al Harb: los territorios con los que los musulmanes tienen guerra.
Básicamente, este concepto fue olvidado hace mucho tiempo, hasta hace poco, cuando algunos extremistas lo sacaron de contexto (porque Ibn Tamiyya creó esta clasificación durante la invasión mongola).
- ¿No podemos ver una India en la que tanto hindúes como musulmanes vivan en completa armonía?
- ¿Qué piensan los musulmanes indios de la historia preislámica de la India? ¿Creen firmemente que la India existe gracias a ellos?
- ¿Qué debe hacer un ex musulmán para tener una vida feliz y pacífica? Soy un ex musulmán. Tengo demasiado miedo para huir, y ocultar mi verdadera identidad a mi familia musulmana me está torturando mentalmente.
- El Profeta del Islam tenía un comedor de beneficencia y alimentaba a unas 70 personas, sin embargo, nunca oí hablar de musulmanes que dirigen un comedor de beneficencia. ¿Por qué?
- ¿El Islam aconseja matar a todos los Murtads, especialmente a los idólatras?
Toda esta clasificación es completamente política, los sunitas y los chiítas pueden tener un debate teológico, pero no hay nada teológico en esta división.
También estoy en desacuerdo con el nombre del artículo de Wikipedia, que pones en la descripción (División del mundo en el Islam). Porque es un concepto que no se menciona en las fuentes islámicas y es una idea de las relaciones internacionales que fue propuesta por un académico y desarrollada por otro. No es algo que los eruditos musulmanes estén de acuerdo en todo el mundo.