¿Cuál es el nombre judío para dios?

Answer 1

Los judíos tienen muchos nombres para G * d. Sin embargo, también existe la costumbre de no decirlas en voz alta, por lo que la pronunciación puede ser sospechosa. El nombre “YAW **” es, en el mejor de los casos, una suposición. Nadie está realmente seguro de cómo se pronuncia. Una de mis conjeturas favoritas es “Ya hoo, wa hoo”.

Algunos tampoco escribirán el nombre de Di-s a menos que estén escribiendo una oración o específicamente un texto sagrado. Cualquier pieza de escritura que tenga el nombre real de G * d no se puede descartar casualmente y debe enterrarse formalmente cuando ya no se use.

A menudo decimos los términos “Adonai (” Señor “) o” HaShem (El nombre) “como sustitutos verbales de los nombres de G * d. Sin embargo, estos también pueden considerarse como nombres de G * d y no solo como marcadores de posición sustitutos. Algunos judíos cuando los usan en un contexto no religioso los deletrearán o pronunciarán mal de manera deliberada para proteger la santidad de estos nombres.

Cuando vivía en Israel, descubrí que en una conversación ordinaria con judíos seculares, a G * d se le refería como “Elohym”. Me doy cuenta de que estoy rompiendo la regla al escribir este nombre, pero hay un debate si esta restricción se aplica a Transliteración al inglés o lo que aparece en la pantalla de una computadora, así que espero no ofender a los lectores religiosos.

Un nombre que se ha vuelto más popular en los últimos años es “Shekinah”, que es el nombre femenino principal de G * d. Otro que está ganando popularidad es “Yah”. Sospecho que este se está volviendo más popular, debido a la influencia jamaicana.

Un nombre interesante es “Shadai”. Se puede traducir de varias maneras, incluyendo “G * d Todopoderoso”. Sin embargo, el hebreo es un idioma extremadamente flexible, por lo que también se puede traducir como “senos”. No puedo decidir si el El hecho de que tengamos un nombre para G * d que también significa que los senos es un signo de influencia matriarcal o patriarcal.

Answer 2

En primer lugar, me gustaría decir que “judío” no es un idioma, es una religión. 😉

Los muchos nombres que llamamos Di-s hoy son en realidad apodos. Las cuatro letras, י, ה, ו, ה son en realidad un acrónimo del Nombre original, que no conocemos. La historia es que el nombre original era demasiado sagrado para decirlo, por lo que los hebreos inventaron un apodo. Con el tiempo, ese apodo se volvió demasiado sagrado, por lo que se derivó uno nuevo. Esto continuó hasta que, en horas extras, el nombre original de Hashem se perdió para nosotros, excepto por el acrónimo. Algunos de los apodos actuales que usamos en la oración son incluso demasiado sagrados para que los podamos decir en voz alta (en vano).

Esto es lo que he aprendido. Corrígeme si estoy equivocado.

Answer 3

Según el judaísmo, el verdadero nombre de HaShem es impronunciable y no tenemos la ortografía adecuada. Lo que sí tenemos es el Tetragrammaton, que es una palabra compuesta compuesta por las palabras hebreas para ‘es, fue, será’ que en realidad no es un nombre, sino una especie de marcador de posición para Su verdadero nombre.

En el Tanach (Biblia judía), tenemos muchas formas de hacer referencia a HaShem, pero esos no son nombres reales, son títulos contextuales. Incluso el ‘nombre’ que usamos en la conversación diaria, HaShem, no es en realidad un nombre. ‘HaShem’ se traduce literalmente como ‘El Nombre’ y es una referencia a Su verdadero nombre.

Answer 4

No hay un solo nombre, y como puede ver en las respuestas a continuación, hay algunos nombres, cada uno de los cuales se refiere a diferentes formas en que las personas se relacionan con Dios. Notarás en la Torá que el nombre escrito aquí como Hashem tiende a corresponder con un aspecto de dar, donde Elohim se relaciona con el mundo físico (razón por la cual ese es el nombre que se usa justo después de ‘en el principio …’).

Un nombre es un concepto interesante, porque solo es útil para otros y no para aquello a lo que se hace referencia. Una persona llamada John no se refiere a sí mismo en su mente como John. Así también en la Torá, un nombre solo es útil para que entendamos y nos relacionemos con Dios.