¿Cuál fue el significado histórico del desarrollo del judaísmo?

El judaísmo como religión representaba el desarrollo de la Ley que se había incluido en la Torá. Fue un desarrollo por el cual el intelecto y la fe se fusionaron para convertirse en uno con el Todopoderoso y hacer SU voluntad.

En términos bíblicos, JUDAH encarna a todos aquellos israelitas que permanecieron fieles a la Ley.

Efraín me rodea con mentiras, y la casa de Israel con engaño; pero Judá todavía gobierna con Dios, y es fiel con los santos (Oseas 11:12).

Efraín es la fuerza de mi cabeza; Judá es mi legislador (Salmos 60: 9, 108: 90).

El cetro [hebreo: shevet] no se apartará de Judá ni el legislador de entre sus pies (Génesis 49:10).

En caso de duda, se nos ordenó ir a los levitas y jueces que tendríamos en ese momento. A través de Judá, esto es lo que siempre hemos tenido. Esto es lo que es el judaísmo.

Deuteronomio (TLB) 17:
8 Si surge un caso que es demasiado difícil para usted decidir, por ejemplo, si alguien es culpable de asesinato cuando no hay pruebas suficientes, o si se han violado los derechos de alguien, deberá llevar el caso al santuario del Señor su Dios. , 9 a los sacerdotes y levitas, y el juez principal de turno en ese momento tomará la decisión.

En los últimos tiempos, la corrección del judaísmo será propiedad de otros.

En aquellos días, diez hombres de todas las lenguas de las naciones, incluso tomarán la falda del que es judío, diciendo: iremos contigo: porque hemos oído que Dios está contigo (Zacarías 8:23 )

En la historia, los judíos fueron victimizados y tratados con desprecio. Esto había sido profetizado.

Él es despreciado y rechazado por los hombres: un hombre de tristezas … fue despreciado y no lo estimamos … él ha soportado nuestras penas y soportado nuestras penas, pero lo consideramos afligido, herido de Dios y afligido. no abrió su boca, como un cordero a la matanza … el señor ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros (Isaías cap.53).

El judío testifica de la UNIDAD de Dios.

Ustedes son mis testigos y mi sirviente a quienes he elegido. Antes de mí no se formó Dios ni habrá después de mí (Isaías 42; 10).

Aprendemos que Avraham Avinu; Abraham, nuestro Padre, fue el primer judío y el primero en “descubrir” al Único Di-s. Vivió hace unos 4.000 años.

De Abraham vino Isaac; entonces Jacob; luego los judíos, los hijos de Israel.

Lo que se desarrolló podría llamarse “monoteísmo ético”.

La Torá, dada por Di-s a los judíos alrededor del año 1300 a. se basan las morales acordadas de “Occidente”.

A medida que el mundo se vuelve más conectado, este código ético monoteísta básico se está convirtiendo en el conjunto básico de reglas en las que el mundo internacional está de acuerdo en operar.

Un ejemplo sería la simple idea de no “robar”. Esto es directamente de la Torá. Todas las tribus tenían el espíritu de no robar a los miembros de la misma tribu, pero otras tribus eran un juego justo. Los comandos de la Torá prohíben el robo de cualquier persona.

Esta es una base del derecho occidental. “Occidente” está intentando actualmente que China, que no es una sociedad monoteísta ética, adopte este valor de la Torá.

Hay muchos otros ejemplos. Toda la moral de la civilización occidental está basada en la Torá.