David Hume alertó a la filosofía occidental sobre este problema: argumentó que no había pruebas sólidas e inconclusas para demostrar que dos eventos correlacionados causaron el otro.
Hume planteó algunos argumentos a favor de su punto. Muchos de ellos son considerados tediosos en los tiempos modernos. En The Logic of Scientific Discovery , Karl Popper incluso argumenta que Hume no creía en sus argumentos él mismo, sino que simplemente los utilizó para callar a los filósofos con puntos de vista alternativos. Sin embargo, uno de estos argumentos es bastante valioso. Se llama el problema de la inducción .
La lógica inductiva nos es muy familiar. Es la lógica que se basa en la experiencia. Si vamos al estanque diez veces, y cada vez que vemos cisnes blancos, razonamos que los cisnes deben ser blancos. Esto se llama “inductivo”: recurrimos a casos específicos para llegar a una conclusión general.
Un consenso en la filosofía moderna es que, en la práctica, la lógica inductiva no es infalible. En el ejemplo, nunca probaste que todos los cisnes son blancos. Encontraste un poco de datos; un poco de evidencia, eso es cierto. Pero nunca probaste que todos los cisnes deben ser blancos (y sabemos por biología que eso no es cierto).
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Por lo tanto, no podemos recurrir a la lógica inductiva para realizar una ciencia infalible. Sin embargo, en la práctica, la ciencia a menudo se realiza a través de una base inductiva. * Esto se llama el problema de la inducción .
También es la razón principal por la que nunca podemos igualar la correlación con la causalidad.
Una exención importante es la matemática: las matemáticas tienen una lógica cerrada, una estructura axiomática y, por lo tanto, pueden recurrir a pruebas inductivas.
* Formalmente, la ciencia cambió a modelos basados en la deducción y la falsabilidad, pero explicar esas cosas está más allá del alcance de esta respuesta.