No, no lo hará.
1 – Los autores no son ampliamente reconocidos como autoridades halájicas, y pocas personas aceptarán su responsabilidad como legítima.
2 – Los autores de esas responsabilidades escribieron lo que es popular entre algunos, pero lograron eso al omitir argumentos convincentes que existen para que Ashkenazim continúe su práctica (por cierto, “Ashkenazim” y “Sephardim” son categorías demasiado amplias; no pocas de las llamadas comunidades “sefardíes” también practican restricciones de kitniot en Pesaj).
3 – La “separación”? Te refieres a la “separación” que no impidió que mi hija (Ashkenazi) se casara con un hombre sefardí, ni la hija de mi cuñada (Ashkenazi) se casara con un hombre sefardí, ni el hijo de mi hermano (Ashkenazi) se casara con una mujer sefardí ? Definitivamente existe tal separación, pero se concentra principalmente en ciertos subgrupos minoritarios de judíos, y no nos molesta a la mayoría de nosotros, tanto religiosos como seculares.
- Israel: ¿Vivirías en Israel si dejara de ser un estado judío en algún sentido oficial?
- ¿Son el cristianismo, el islam y el judaísmo básicamente la misma religión?
- ¿Cuáles son las principales diferencias entre la reforma y el judaísmo ortodoxo?
- ¿Cómo les parece a otros judíos la comunidad judía ultraortodoxa en Lakewood NJ?
- Cómo disuadir a los misioneros cristianos de hacer proselitismo y dejar su literatura en mi vecindario judío ortodoxo
4 – La organización rabínica Beit Hillel ha publicado una declaración sobre cómo Ashkenazim y Sephardim pueden vivir juntos con respeto mutuo, mientras que cada grupo continúa observando su propia práctica y respeta la práctica del otro. Las personas no tienen que ser iguales para respetarse y amarse, solo piensen en cualquiera de las dos personas que conocen, amigos o cónyuges, pueden respetarse mutuamente, incluso si no están de acuerdo en muchos asuntos.