¿Por qué el judaísmo ortodoxo, que fue aceptado casi universalmente por los judíos a lo largo de la historia, ahora practicado solo por una minoría de judíos en la actualidad?

Answer 1

En contraste con las otras respuestas, me enfocaré en esto desde un punto de vista demográfico. Algunas variables entran en esta pregunta, y no puedo encontrar buenos datos sobre algunas claves, pero el resumen general es el siguiente:

En la década de 1930, alrededor del 60% de los judíos en el mundo vivían en Europa, alrededor de 9,5 de los 15,3 millones de la población judía de Europa en 1933: Datos de población por país. La mayoría de ellos, unos 7 millones, vivían en Europa del Este (Polonia, la Unión Soviética, el Báltico y Rumania). No sé las proporciones, pero la población judía de Europa del Este era generalmente más observadora que los judíos de Europa occidental, que incluían muchos alemanes, austriacos y británicos asimilados o seculares. Los judíos occidentalizados asimilados también tendían a ser más ricos y tenían redes internacionales más amplias.

Como consecuencia, el Holocausto golpeó con más fuerza a los judíos más religiosos. Eran más pobres, tenían menos recursos y redes, y por lo tanto eran menos capaces de escapar de los nazis. La mayor población estaba en Polonia, y ese fue el golpe más duro.

Al mismo tiempo, los judíos en los Estados Unidos, la mayoría de los cuales habían emigrado una generación antes de la guerra, ya eran seculares o cambiaron para volverse más seculares. Como en la Alemania pre-nazi, pero aún más, hubo presiones para secularizar y oportunidades si lo hiciste. Las familias ortodoxas en los Estados Unidos de hoy que rastrean su ascendencia hasta las migraciones de principios de siglo a menudo señalan con orgullo a algunos abuelos que se opusieron a la tendencia y se mantuvieron en observación.

Después de la guerra, los EE. UU. Y (un poco más tarde) Israel se convirtieron en el lugar del judaísmo. Israel fue fundado por judíos seculares a lo largo de líneas casi socialistas. Los judíos ortodoxos eran considerados una reliquia de un mundo antiguo, personas que morirían mientras una nueva generación de Sabras seculares defendía la tierra. Presiones e ideales similares afectaron a los judíos sefardíes que emigraron a Israel en el gran intercambio de poblaciones en todo el Medio Oriente (los árabes musulmanes y cristianos huyeron de Palestina; los judíos del Magreb, Irán e Irak huyeron a ella).

Otras grandes poblaciones se movieron en la misma dirección secularizadora. La mayor población judía europea restante después de la guerra estaba en la Unión Soviética, que era fuertemente antirreligiosa, y esa población se movió en gran medida hacia el secularismo.

Todas estas tendencias tendieron hacia un mundo de judíos seculares, pero se desarrolló una fuerza contraria. Los sobrevivientes judíos haredi que llegaron a los EE. UU. (Y luego a Israel) después de la guerra comenzaron a tener bebés. MUCHOS bebés. Y estaban, y están, ferozmente decididos a mantener viva su religión. Las familias haredi tienen en promedio 4,1 hijos, en comparación con otras corrientes que promedian alrededor de 1,6. http://jppi.org.il/uploads/Hared….

La población ortodoxa en los Estados Unidos está creciendo, y probablemente está creciendo un poco como parte de todos los judíos en los Estados Unidos. Está creciendo más rápido y está creciendo considerablemente como parte de Israel, porque los ortodoxos allí tienen aún más bebés y es menos probable que abandonen la ortodoxia que sus contrapartes estadounidenses o británicas. A partir de hoy, aproximadamente el 10% de los judíos son ortodoxos, una participación ligeramente mayor en Gran Bretaña y una participación ligeramente menor en Israel. Pero las acciones están cambiando, y dentro de estas categorías, los más ortodoxos (Yeshivish y Hassidic) están creciendo más rápido, y los más seculares están creciendo más lentamente.

Es muy plausible creer que en otro medio siglo más o menos, nadie pensaría en hacer esta pregunta.

Answer 2

Tal vez vivo en un planeta diferente, pero la forma más practicada de judaísmo me parece la “ortodoxa”, y en general.

Hay muchas personas seculares, pero cuando necesitan referirse a alguna costumbre, se vuelven “ortodoxos”.

Las denominaciones no ortodoxas del judaísmo, en realidad no se practican mucho en un sentido religioso. ¿Has visto mucha actividad en shuls no ortodoxos fuera de los Estados Unidos?

EDITAR: Me acabo de dar cuenta de que su pregunta podría no estar centrada en las “denominaciones” judías, sino en la práctica. ¿Por qué parece que en la época romana todos seguían el Shabat y ahora solo una minoría lo hace? ¿Por qué hoy se disparan los matrimonios mixtos, el ateísmo aumenta y la homosexualidad es cada vez más tolerada?

Creo que es principalmente la influencia del pensamiento y la cultura occidentales que en esta época es aceptada por la gran mayoría de los judíos. La religión se considera una especie de mitología y no está en condiciones de imponer prohibiciones y obligaciones a todos. Si la historia judía puede decirnos algo, ya ha habido muchos ciclos de cambios en creencias, normas sociales y filosofías durante los últimos 3500 años. Por ejemplo, ha habido ocasiones en que los israelitas en su mayoría rezaban a Baal (influencia cananita), creían en la astrología (influencia babilónica) o dejaban de practicar la circuncisión (influencia helenista).

Entonces, se podría decir que el judaísmo siempre ha sido vulnerable, en alguna parte, a las influencias externas, y el pensamiento secular occidental de hoy es uno de esos ejemplos. Por otro lado, hoy en día el número de judíos practicantes ya no está disminuyendo, por lo que podría ser que hoy un proceso similar a los que detuvieron el declive de la práctica judía en otras épocas esté ocurriendo nuevamente. Quizás no, nosotros (o nuestros descendientes) veremos.

Answer 3

Porque es difícil ser un judío ortodoxo. El judaísmo ortodoxo requiere una tremenda autodisciplina (piense en todos los requisitos para mantener el kosher, por ejemplo, o las leyes de pureza ritual que determinan cuándo pueden tener lugar las relaciones matrimoniales).

Porque es costoso (por ejemplo, la matrícula de la escuela diurna, el mantenimiento de las cuotas de la sinagoga kosher);

Porque requiere la voluntad de ser un miembro activo de una comunidad (por ejemplo, asistir regularmente a servicios, participar en eventos comunitarios);

Porque es inconveniente (todo lo anterior más cosas como no poder hacer lo que otros hacen, especialmente en Shabat)

Nuestra sociedad actual no es la que valora estos esfuerzos. El dinero se gasta para adquirir “cosas”; los derechos individuales han superado las responsabilidades comunales, la modestia en la vestimenta y la palabra se considera, en el mejor de los casos, pintoresca o irrelevante. Esto ejerce serias presiones sobre las personas.

Todas estas son explicaciones, pero en realidad solo explican por qué es difícil, no por qué la mayoría de los judíos no observan. Después de todo, no estoy seguro de que el atractivo de ser parte de una sociedad secular hoy sea mucho más atractivo que optar por la muerte en lugar de convertirse al cristianismo como era el caso en el pasado. Me inclino a creer que tan pocos judíos son ortodoxos hoy porque la mayoría de los judíos ya no creen que son parte de una comunidad con Dios que se remonta a Abraham. Por alguna razón, han perdido o nunca han sabido el significado de cómo esa relación se expresa a diario en las mitzvot (mandamientos) y las costumbres que sustentan gran parte de la vida judía ortodoxa.

Answer 4

Esta pregunta se basa en una suposición falsa. * No hubo tal cosa como un judaísmo “ortodoxo” que fue “universalmente aceptado” a lo largo de la historia. Eso es un error o un mito.

El judaísmo ortodoxo surgió en Europa central alrededor del año 1800 CE en contraposición a un movimiento reformista emergente. En el siglo, la ortodoxia se separó del resto de los judíos, no solo en un sentido doctrinal, sino a través de instituciones y estructuras comunitarias separadas.

Como resultado, la ortodoxia se volvió más homogénea. La ortodoxia ganó una mayor cohesión social entre los miembros, mientras que perdió a las personas que optaron por no conformarse.

¿Que pasó? Las instituciones comunitarias judías y los rabinos ya no servían o eran responsables ante toda la comunidad judía. En cambio, los rabinos reformistas respondieron a los judíos reformistas, los rabinos ortodoxos respondieron a los judíos ortodoxos.

Antes de esta división moderna, el judaísmo había sido dirigido por instituciones comunales y rabinos. Hubo un alto grado de variabilidad en la adhesión de los judíos individuales a estas autoridades. Quizás algunos judíos aceptaron todo lo que los rabinos dijeron que debía hacerse, pero la mayoría no lo hizo. Sin embargo, la no observancia y la no conformidad fueron toleradas. En el período moderno, existen diferentes grupos ortodoxos y tienden a tener menos tolerancia a la no conformidad.

Para ver las fuentes, consulte: La respuesta del usuario de Quora a la Historia del pueblo judío: ¿Qué historiadores explican mejor cómo comenzó el judaísmo ortodoxo (y reformista) en la era moderna?

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Redacción: “¿Por qué el judaísmo ortodoxo, que fue aceptado casi universalmente por los judíos a lo largo de la historia, ahora es practicado por una minoría de judíos hoy en día?”

Answer 5

Es bastante sorprendente que el judaísmo ortodoxo (o judaísmo como se creía y practicaba a través de los siglos) que requiere un gran esfuerzo para seguir con éxito, haya sido aceptado y apreciado por el pueblo judío ante la tremenda persecución a lo largo de las generaciones.

El rabino Jacob Emden 1697-1776 en la introducción de su siddur lo expresa de esta manera:

Los judíos de hoy están estudiando las mismas palabras de la Torá que sus antepasados ​​inmediatos. Esos antepasados ​​estudiaron las mismas palabras que sus antepasados, y así continúa. Cada generación estudia exactamente los mismos textos que la generación anterior, extendiéndose en una cadena ininterrumpida durante miles de años. Sorprendentemente, esto ha tenido lugar durante siglos durante los cuales los judíos fueron exiliados de país a país a país. Y las persecuciones que sufrieron a menudo incluyeron la confiscación y la quema de sus Rollos de Torá y Libros del Talmud.

Además, se dispersaron por todo el mundo con una comunicación muy lenta y mínima entre sus comunidades remotas. Sin embargo, cada palabra de la Torá ha sobrevivido intacta. Él concluye que este fenómeno es un milagro mayor que la división del Yam Suf para el pueblo judío.

Aunque siempre hubo judíos que lucharon por observar la Torá, ningún cambio a la halajá fue sancionado como permitido por el liderazgo rabínico. Todos los judíos aceptaron en principio todas las leyes escritas y rabínicas tal como fueron dadas. Creían en los trece principios de Maimónides completamente sin excepción. Algunos tuvieron problemas para observar todo. Pero mientras hubiera un judaísmo para el pueblo judío, era la forma de facto para un judío de vivir su vida.

Esto es bastante evidente, ya que cada sinagoga histórica tiene asientos separados, cada comunidad es una mikva para la pureza familiar, la carne fue sacrificada por un shochet, etc.

Considerando nuestra larga historia, es un fenómeno relativamente reciente que los judíos comenzaron a cambiar de la práctica religiosa tradicional. Esto comenzó con el movimiento de reforma en Alemania que ofreció a los judíos una forma actualizada de judaísmo (al menos en su opinión) que prometió ayudar a los judíos a ser más aceptados por sus vecinos no judíos.

Los judíos religiosos restantes que deseaban ser fieles a su tradición inalterada se vieron obligados a separarse en instituciones independientes para no tener que adaptar a sus hermanos recién iluminados que tenían la misma voz en el liderazgo de la comunidad.

El comunismo también alejó a muchos judíos de la creencia en Dios y la Torá.

Answer 6

El término “judío ortodoxo” es bastante moderno y generalmente se refiere a judíos que son particularmente escrupulosos al observar la Torá. Irónicamente, muchos judíos “ortodoxos” están en contra del concepto de etiquetado, ya que se cree que todos los judíos son únicos y especiales, independientemente del nivel de observancia, y las etiquetas son demasiado segregantes. La unidad judía se considera importante. Por lo tanto, tal vez los judíos ortodoxos simplemente se refieren a sí mismos y a los judíos de otras etiquetas como simplemente “judíos”.

De todos modos, parece que cada generación ha tenido judíos de todos los diferentes niveles de observancia, desde judíos que tienen cuidado de aprender y observar la Ley de la Torá, hasta judíos que ignoraban la Ley de la Torá pero tenían una fe simple, hasta judíos que rechazaron por completo cosas.

No estoy seguro de cuánto ha cambiado la demografía en los tiempos modernos, en comparación con cómo fue en el pasado, pero parece por anécdotas que siempre ha habido una distribución bastante uniforme de los niveles de observancia religiosa en la nación judía a lo largo de la historia.

Personalmente, creo que esto es importante para determinar quiénes somos como nación. Puede parecer conveniente si todos somos unidireccionales, pero prácticamente eso conduciría a muchos problemas reales. En cambio, podemos centrarnos en nuestras habilidades individuales y dar lo que tenemos para ofrecer a un nivel de observancia que nos resulte cómodo. Eso es la armonía.

Answer 7

Solía ​​ser que toda Europa estaba dominada por la religión, pero luego ocurrieron varios movimientos que desafían la religión tanto intelectual como políticamente. (Ver Era de la Iluminación.) Las personas podían elegir si querían ser religiosas o no, y muchos abandonaron la práctica y las creencias religiosas estrictas. Un movimiento similar se desarrolló específicamente entre los judíos de Europa y muchos judíos abandonaron el judaísmo tradicional. Tenga en cuenta también que los judíos sefardíes (judíos del Medio Oriente y el norte de África) son más tradicionales que los judíos ashkenazis (judíos europeos), lo que está relacionado con las áreas de donde provienen.

Answer 8

La palabra “ortodoxo” es realmente un nombre inapropiado. Se hizo popular cuando surgieron otras denominaciones del judaísmo. Las otras denominaciones querían copiar el cristianismo en particular, ya que tenían divisiones, entre ellas “ortodoxas”. Realmente se supone que es “religioso” y “no religioso”. Sin embargo, con las nuevas categorías que muchos en los grupos “no religiosos” crearon, se ha alejado completamente del judaísmo identificable.

Ahora, como cualquier grupo guetizado, cuando se produjo la emancipación, muchos consideraron que el judaísmo no era necesario. La emancipación creó una apertura que casi nunca le había sucedido a los judíos antes. Con eso vino el costo de la pérdida de un gran porcentaje de judíos. Aquellos que se quedaron y mostraron lealtad a las tradiciones de sus antepasados ​​se convirtieron en lo que hoy se conoce como “ortodoxos”.

Answer 9

Soy un judío ortodoxo moderno. El judaísmo reformista surgió porque, en mi humilde opinión, era más fácil. Fue más secular. Los judíos creían que ya no estaban obligados por Halajá, pero eran libres de seguir lo que las leyes significaban más para ellos. Los servicios se llevaron a cabo en alemán o inglés (cualquier idioma que la congregación hablara de forma nativa). No tenían que caminar hasta Shul para poder vivir más lejos.

Admito que mi opinión es parcial, pero creo que fue simplemente más fácil y consideraron que era más fácil ser aceptado por la sociedad en general.

Los servicios se parecían más a los servicios de estilo Xian que los servicios tradicionales. Los judíos alemanes pensaron que les serviría bien en la asimilación, pero aún así siguen siendo judíos. Durante muchos años, supongo que sí. Consideraban que la ley judía evolucionaba con los tiempos y, por lo tanto, siempre cambiaba.

Las personas tienden a tomar el camino fácil si no se les enseña de manera diferente.

Esa es mi opinión, sesgada como podría ser, dada mi experiencia.

Answer 10

Hoy en día los judíos no están obligados por ley, decreto u ordenanza a vivir en comunidades judías segregadas. Una vez que los judíos eran libres de vivir en cualquier lugar, solo una minoría de judíos ortodoxos elegía auto segregarse.