Lo que realmente molesta a los ateos israelíes es el hecho de que el Rabinato existe y tiene poderes para entrometerse en la vida personal de las personas (en matrimonio y entierro) y en los asuntos comerciales del país (supervisión kosher y otros asuntos). Si el Rabinato existiera como una organización independiente de personas religiosas que creen en algo y se lo imponen a sí mismo pero no a los demás, los ateos posiblemente lo ridiculizarían, pero no se indignarían.
Y mientras exista y el Estado le haya invertido poder, entonces al menos debería ser pluralista. Si se ve obligado a casarse con un rabino, tener la posibilidad de elegir un rabino que esté más cerca de su visión del mundo y que no sea desagradable lo hace menos doloroso.
Además, los israelíes ateos pueden querer mantener algunas tradiciones judías fuera del respeto a su historia familiar, y los rabinos reformistas son mucho más flexibles que los ortodoxos para adaptar las ceremonias religiosas a los gustos de las personas.
Lo anterior es cierto no solo para los ateos que rechazan toda fe, sino también para muchos israelíes seculares que pueden creer moderadamente en una cosa u otra, pero detestan la burocracia y el despilfarro del Rabinato, e incluso para algunos religiosos, que siguen los mandamientos pero detestan idea de mezclar religión y estado.
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