La respuesta depende en gran medida de la naturaleza del universo, filosóficamente hablando. Si los humanos son la forma más elevada de vida (es decir, no hay Dios, dioses) Y no existe ningún sistema o efecto metafísico (Karma, Cielo, Infierno, Purgatorio, etc.), entonces la moral NO PUEDE ser algo más allá de una construcción definida por el ser humano, como “justicia” o “edad de consentimiento”. En realidad, hay cosmovisiones o escenarios específicos en los que la existencia de poderes sobrenaturales o superiores aún dejará la determinación de la moralidad a los humanos (dualismo, por ejemplo), pero es más complicado de explicar y sospecho que esta respuesta resultará lo suficientemente larga como es.
Este escenario a veces se conoce como moralidad subjetiva. Para facilitar la respuesta, en lo que respecta a lo correcto y lo incorrecto determinado por el ser humano, tengo que definir el bien y el mal como nada más que “beneficioso y preferible” e “innecesariamente perjudicial y / o indeseable”. Definiciones apenas exactas, pero es difícil definir el término sin que la definición misma prejuzgue todo el argumento.
En este escenario, todavía existen argumentos filosóficos / lógicos sobre lo que debe considerarse como comportamiento moral y lo que cuenta como inmoral. Un argumento sería que debemos luchar por la mayor cantidad de bien para la mayoría de las personas. Este es un argumento que me gusta particularmente, pero tengo que admitir que no veo ninguna razón por la que esto tenga que ser aceptado, o por qué es más “válido” que la idea de que todos deberían confiar en su propio juicio y hacer lo que consideran correcto. . Incluso con personas que se suscriben a la misma visión general, una persona puede sentir que salvar a un miembro inocente de la familia vale la pena sacrificar a 5 extraños inocentes, y otra persona puede sentir lo contrario.
El significado y la moral no están necesariamente ausentes, pero tampoco son intrínsecos a nada. Si alguien cree que eso puede hacer lo correcto (simplificar demasiado ciertas opiniones existentes en la vida real), entonces el asesinato y la violación son aceptables para ellos.
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En el mejor de los casos, las personas o las sociedades pueden optar por acordar un consenso para la moral, que no es lo mismo que elegir leyes. Pero tan pronto como amas a esa sociedad, no hay consenso. El resultado es que la moralidad literalmente cambia en función de dónde estás parado, o al menos quién está parado contigo.
El otro (o al menos otro) escenario principal involucra la Moralidad objetiva. Esto es mucho más fácil de resumir, ya que es algo así:
Un poder superior ha determinado lo que constituye lo correcto o lo incorrecto. Los humanos pueden o no ser conscientes de ello, y pueden o no estar de acuerdo con él. Cómo se determinó esto es irrelevante para esta respuesta. Lo que importa es que funciona como las leyes humanas, lo que quiere decir que si bien las personas pueden elegir qué leyes obedecen, simplemente estar en desacuerdo con la ley no lo cambia (aunque en teoría podrían existir métodos para alterar la ley). Lo que una persona, o incluso un grupo de personas, o incluso TODAS las personas sienten sobre la moralidad, está subordinado al poder superior, porque la moralidad es intrínsecamente parte de la realidad.
También es teóricamente posible que la Moralidad objetiva sea verdadera sin que los humanos sean conscientes de lo que son el Bien y el Mal (que se definirían de manera diferente en este escenario que bajo la Moralidad subjetiva), o lo que específicamente es moral o inmoral. Esto, junto con si esto es justo o no, o si existe justicia, todo está determinado o no determinado por la metafísica específica establecida. Para usar un ejemplo caprichoso, criar mariposas podría considerarse bueno y conducir al universo a otorgar recompensas, mientras que hacer vidrio de cualquier color además del verde podría ser malo y castigarlo. Pero el principio clave es que la Moralidad objetiva funciona como una combinación de la ley legal y la física: es cómo se han establecido las cosas, y no está determinada directamente por nosotros, si de hecho podemos afectarla.