Supongo que esto es una referencia al triaje médico en una situación en la que la demanda de tratamiento médico supera con creces la oferta, como en un desastre o en una zona de guerra muy afectada.
En tal situación, la sabiduría médica convencional es enfocar sus recursos (tiempo / medicina / etc.) donde pueda tener el mejor efecto para salvar vidas. En términos generales, clasifica las bajas entre (a) las personas con probabilidad de sobrevivir incluso si no reciben tratamiento, (b) las personas con probabilidad de morir incluso si reciben tratamiento y (c) el tratamiento podría salvar.
Hay preocupaciones éticas obvias aquí. No han elegido el puesto, pero el médico inevitablemente toma decisiones de vida o muerte sobre las personas. Eso es éticamente difícil en primer lugar. Inserte la situación emocional y debe asumir que estarán influenciados por factores no médicos, por ejemplo, si conocen a una víctima o se identifican con una víctima o incluso la encuentran atractiva (o repulsiva). No puedo imaginar que a nadie le parezca criticar a alguien por tratar desesperadamente de salvar a un niño (y fracasar), mientras que otras víctimas mayores que podrían haberse salvado también murieron.
En una zona de guerra, ¿se debe mostrar algún favor a un grupo que el médico identifica como enemigo o amigo? Esto puede aliviarse con el despliegue de equipos médicos independientes de ONG, pero los vínculos culturales aún pueden nublar el juicio.
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Al final del día, el triaje es una situación en la que el poder de la vida y la muerte sobre los demás se entrega a alguien. Los comités de ética pasan meses tomando decisiones mucho menores que el médico promedio en un triaje de desastres tiene segundos y puede estar tomando la decisión prácticamente solo.
Si eso no plantea preocupaciones éticas, ¿qué hace?