En realidad, Jesús no se ajusta al calendario en Daniel 9. Además del hecho de que se han propuesto cinco o seis puntos de partida diferentes para el período de 490 años (probablemente debería interpretarse como un número simbólico en lugar de literal), los eventos de el período final de siete años simplemente no se ajusta a los hechos.
Después de los sesenta y dos ‘sietes’, un [no “el”, el artículo no está presente] el Ungido será ejecutado y no tendrá nada.
La gente del gobernante que vendrá destruirá la ciudad y el santuario. El final vendrá como una inundación: la guerra continuará hasta el final, y las desolaciones han sido decretadas. Confirmará un pacto con muchos por un ‘siete’. En medio de los ‘siete’ pondrá fin al sacrificio y la ofrenda. Y en el templo establecerá una abominación que causa desolación, hasta que se derrame sobre él el fin que se decreta. (Dn 9: 26–27)
Un “ungido” (la palabra Mesías se refiere a un líder ungido, generalmente un rey o sumo sacerdote) es asesinado al comienzo de la última semana. Luego, tres años y medio después (a mediados de la semana), el malvado gobernante que vendrá detiene los sacrificios y las ofrendas en el templo y establece la “abominación desoladora”. Luego, después de otros tres años y medio, él mismo llega a su fin.
- Si Jesús dijo que no creyera a nadie que afirmara verlo, hasta que llegue en los últimos días, ¿cómo podría ser cierto el reclamo de conversión de Pablo? En segundo lugar, ¿por qué Paul? Jesús no vendría a nadie ahora porque no es tiempo, entonces ¿por qué Pablo?
- Según la Biblia y muchos textos históricos, Jesús fue crucificado. Su vida estaba a la vista y escrutinio. ¿Por qué las personas como Muhammad no pueden cumplir con este estándar de tener una vida abierta y disponible para el escrutinio sin repercusiones?
- ¿Cuántos sabios trajeron regalos para Jesús?
- ¿Quién es Jesús para ti?
- ¿Por qué algunas personas dicen que solo aquellos que creen en Jesús son perdonados cuando Jesús mismo, colgado en la cruz, dijo: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” y, por lo tanto, ofrecieron perdón incluso a quienes no creyentes?
Según este calendario, tres años y medio después de la muerte de Jesús, los sacrificios del templo deberían haber cesado y la ‘abominación’ debería haber ocupado su lugar. Luego, después de otros tres años y medio, el rey malvado que hizo esto debería haber muerto y el templo debería haber sido dedicado nuevamente. Nada de esto sucedió.
Por otro lado, sabemos que en el siglo II a. C. (que es el enfoque de las profecías del libro de Daniel según los estudiosos de la Biblia hebrea), el sumo sacerdote legítimo Onias III fue asesinado unos tres años y medio antes de las fuerzas Leal al tirano sirio Antíoco Epífanes instituyó un culto extranjero en el templo de Jerusalén, y que alrededor de otros tres años y medio Antíoco murió en un país extranjero, los macabeos derrotaron a los ejércitos seléucidas, y el templo fue dedicado nuevamente. Estos eventos se ajustan perfectamente al esquema del capítulo nueve de Daniel, a diferencia de las interpretaciones evangélicas bastante confusas, muchas de las cuales separan por completo la septuagésima semana de la línea de tiempo y la proyectan miles de años hacia el futuro.