En 1 Corintios 15, el apóstol Pablo quería que sus lectores entendieran cuán bien atestiguó la resurrección de Jesús. De hecho, es un hecho indiscutible de la historia. Para establecer esto, Pablo cita primero el testimonio de Pedro (1 Corintios 15: 5). Evidentemente, el Señor Jesús le había otorgado a Pedro una aparición especial posterior a la resurrección. Esta aparición no se discute en ninguno de los cuatro Evangelios, por lo que suponemos que fue algo de lo que Peter habló con Paul.
En segundo lugar, Pablo cita a “los doce” como testigos de la resurrección de Jesús. Los 12 son los 12 discípulos originales. Judas se ahorcó antes de que Jesús resucitara de la muerte. Si Pablo estaba pensando en las apariencias descritas en Lucas 24: 36–48 y Juan 20: 19–23, Thomas también estaba ausente. Sin embargo, lo que está fuera de discusión es que los discípulos de Jesús realmente se encontraron con su Señor resucitado.
Quizás el más impresionante de todos los testigos de la resurrección de Jesús es el que Pablo menciona a continuación. Los “quinientos hermanos” que vieron al Cristo resucitado a la vez (1 Corintios 15; 6). La mayoría de ellos todavía vivían en el momento de la escritura de Pablo, y cualquiera que quisiera hacerlo, podría buscarlos y verificar la resurrección de Jesús.
El siguiente testigo es “Santiago”, el hermano de Jesús. Los hermanos de Jesús nunca lo aceptaron como el Hijo de Dios y como su Señor y Salvador antes de morir en la cruz (Juan 7: 5). James fue indudablemente convertido a Cristo por esta aparición especial. Lo encontramos a él y a los otros hermanos de Jesús entre los 120 discípulos en Hechos 1:14. James luego se convirtió en el líder de la Iglesia de Jerusalén.
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Luego, Pablo menciona a “todos los apóstoles” como testigos de la resurrección (1 Corintios 15: 7). Esto puede ser una referencia al momento en que Tomás estaba presente con los demás, y por lo tanto fue persuadido de la verdad de la resurrección de Jesús (Juan 20: 20–29).
Finalmente, Pablo usa su propio encuentro con el Señor resucitado en el camino a Damasco (Hechos 9: 1–9) como prueba positiva de la resurrección de Jesús. Se refiere a sí mismo como alguien que fue llevado como apóstol en un momento inusual, mucho más tarde que los demás, y de una manera muy inusual, repentina y casi violenta. Pablo se dio cuenta de que no era digno de ser apóstol, porque había perseguido tan vigorosamente a la iglesia antes de convertirse.