La Torá fue dada por Di-s a Moisés en el Monte Sinaí y constaba de 3 partes; Los 10 mandamientos físicos, la Torá oral y el rollo de Torá que tenemos hoy, la Torá escrita (en el Monte Sinaí solo nos dieron la parte de la Torá que había sucedido hasta ahora, el resto fue transcrito por Moisés, a medida que ocurrían los eventos , cuando Di-s lo hizo por Di-s).
Los 10 mandamientos también forman parte de la Torá escrita, por lo que, por importantes que sean, nos centraremos en los otros dos por ahora. La Torá escrita es la base de todo en nuestras vidas como judíos, pero a veces puede ser vaga y, a menudo, no entendemos lo que está tratando de decirnos. Es por eso que tuvimos la Torá oral, una tradición que se transmitió de padres a hijos que explicaba cómo debemos entender adecuadamente la Torá escrita.
Durante el tiempo en que los romanos tenían control sobre el pueblo judío y la gente estaba tan ocupada luchando o trabajando que no tenían tiempo para aprender o enseñar, el Nasi, o Príncipe, del pueblo judío, Rabi Yehuda Hanasi, compiló el oral Torá y lo escribió. Esto permitió preservar la Torá oral a pesar de que ya no había una transición de padre a hijo. Este era el Mishna y no estaba destinado a ser un libro puramente Halachik, sino algo para refrescar tu memoria y recordarte lo que tu padre te enseñó.
Desafortunadamente, debido a nuestro exilio y otros factores, comenzamos a depender cada vez más de la Mishná y necesitábamos tener algo que fuera aún más específico, ya que la Mishná está lejos de eso cuando se trata de la halajá práctica. Este comentario sobre la Mishná es el Talmud (o Gemara).
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Cuando se trata de cómo sostenemos Halachically, la Gemara es lo que usamos, por lo que, por supuesto, lo tomamos literalmente, pero la Gemara también está llena de historias, parábolas, etc. y aquellas que no siempre lo tomamos literalmente.
Para ser honesto, creo que usar la palabra literal no es la palabra correcta. Creo que lo que quieres preguntar es si lo tomamos al pie de la letra. Todo lo que está en la Torá, Mishná o Gemara fue puesto allí por Di-s, como por el caso de la Torá, o por Rabinos que entienden a Di-s y que están poniendo estas historias por una razón y esa razón debe tomarse muy en serio y literalmente. .
Espero haber podido arrojar algo de luz sobre esto.