Principalmente siguiendo los 5 pilares del Islam te acercarás a Alá y siguiendo a Hazrat Muhammad (pbuh) sunnah-
Estos son Iman (fe), Salat (oraciones), Zakah (limosna), Hajj (peregrinación a Makkah) y Roza (ayuno).
Así como una casa se alza sobre pilares, también lo hace la fe islámica en estos cinco principios. Estos pilares no son meros rituales, pero si se realizan con el verdadero espíritu, se convierten en la fuente de recibir las bendiciones divinas más selectas.
1. Iman (Fe)
- ¿Por qué los ateos siempre intentan encontrar errores en las religiones para demostrar la inexistencia de Dios, incluso si una persona con la que discuten es deísta?
- Escuchamos y obedecemos a los pastores y los ancianos en todo. ¿Esto obedece a Dios?
- ¿Por qué Dios hizo que la mayor parte del agua de la Tierra no se pudiera beber?
- ¿Cuál es la razón, que debería hacerme creer en Dios?
- ¿Cuáles fueron los poderes del dios griego del sol Helios? ¿Cuál es el significado cultural de los poderes que se le atribuyen?
El significado literal de Iman es creer o tener fe en algo. Esta fe profunda es alcanzable solo a través de la realización. Por lo tanto, sería correcto decir que la fe es un descubrimiento y que no hay descubrimiento más grande que el descubrimiento de Dios.
Se requiere que uno no solo dé testimonio de la fe de uno, en la unidad de Dios y la profecía de Mahoma de boca en boca ( Shahadah bil Lisan ), sino que también lo acepte con todo su corazón y alma. A través de este artículo de fe, un hombre acepta a Dios y todos sus atributos. También acepta que Dios envió a Muhammad (en quien sea la paz) a este mundo como la guía eterna para toda la humanidad. Si esta realidad llega al corazón de uno, se convierte en parte del propio ser. El corazón de uno se abre a la verdad y la realidad. En otras palabras, Iman debe aceptar el Islam con convicción.
Hay siete cosas, que son esenciales para que un musulmán crea. Estas se encuentran bajo el título de Iman Mufassal , una declaración detallada de fe:
1. Creer en un solo Dios, 2. Creer en sus ángeles, 3. Creer en sus libros revelados, 4. Creer en todos sus mensajeros, 5. Creer en el último día (el día del juicio), 6. Creer en Taqdir o la doctrina de la predestinación, lo que significa que todo lo bueno o malo es decidido por Dios y 7. La creencia en la vida después de la muerte.
2. Salat (oración)
Salat significa oración. Forma la parte más importante de la adoración islámica. Es obligatorio para Farz que un musulmán ofrezca oración cinco veces al día: al amanecer ( Fajr ), mediodía ( Zohr ), a media tarde ( Asr ), al atardecer ( Maghrib ) y al atardecer ( Isha ). Además de esto, Nafil (oración voluntaria) se puede decir en otros momentos. El espíritu de salah es khushu , que significa sumisión. Salat tiene la intención de inculcar un profundo sentido de sumisión en un creyente, que se expresa externamente por su inclinación física en las posturas de ruku y sajdah . El espíritu de estas cinco oraciones diarias es la humildad. Quien se inclina ante su Creador, en el verdadero espíritu, estará desprovisto de orgullo y ego. Se ha aconsejado a los musulmanes en el Corán que sean firmes, en su oración (29:45) para que la oración aleje la indecencia y el mal. Quien realiza su oración en su verdadero espíritu no puede olvidarse de Dios una vez que termina su oración. Las acciones de la oración son una manifestación del hecho de que el corazón está lleno de temor y amor por Dios. Por lo tanto, si las oraciones se dicen en su verdadero espíritu, la oración de uno seguramente evitará la indecencia y el mal al purificar el alma del adorador y servirá para acercarlo a Dios.
3. Zakah (dar limosna)
Zakah significa pureza. Esto significa que un hombre purifica sus ganancias regalando una parte de ellas en el camino de Dios. De esta manera, zakah despierta el sentido en el hombre de no considerar sus ganancias como su propia posesión, sino un regalo de Dios. Zakah es, en esencia, un reconocimiento práctico de las recompensas de Dios. Es esta admisión, que sin duda es la mayor forma de adoración. Zakah , en realidad, es una forma de sacrificio destinado a subyacer a esos valores éticos, que se conocen en el Islam como Huququl Ibad , es decir, el cumplimiento de las responsabilidades de uno hacia los demás. Así, el espíritu de Zakah es el servicio de la humanidad. Requiere una contribución anual del 2.5 por ciento de la riqueza y los activos de un individuo. Por lo tanto, Zakah, lejos de ser visto como “caridad”, es una obligación, para aquellos que han recibido su riqueza de Dios, de ayudar a los miembros menos débiles de la comunidad: “… los pobres, los huérfanos y las viudas, a liberar esclavos y deudores, y para apoyar a aquellos que trabajan por la causa de Dios “(9:60).
4. Hajj (peregrinación)
La raíz del significado de la palabra, “Hajj” es establecer o hacer una peregrinación. Hajj significa visitar lugares sagrados en Hijaz en el mes de Dhul Hijjah para realizar la adoración anual requerida de un creyente una vez en su vida. El Hayy es un símbolo de la unidad islámica y es a través del Hayy que la interacción tiene lugar entre musulmanes a escala internacional. También es a través del Hayy que los musulmanes de todo el mundo recuerdan el sacrificio del profeta Abraham (que la paz sea con él). En la peregrinación también son testigos de los lugares históricos asociados con el profeta Mahoma. De esta manera, regresan con una inspiración duradera, que continúa activándolos para adherirse al camino de Dios a lo largo de sus vidas. Al menos una vez en su vida, cada musulmán adulto que es física y financieramente capaz, debe sacrificar tiempo, dinero y comodidades al convertirse en un peregrino totalmente al servicio de Dios.
Los peregrinos visten prendas sencillas, dos prendas blancas sin costuras para hombres y un vestido que cubre por completo el cuerpo, excepto la cara y las manos, para las mujeres. Estas cubiertas simbolizan la pureza, así como la unidad e igualdad de todos los creyentes. Algunos rituales importantes que se realizarán durante el Hayy son los siguientes:
– Tawaf (circunvalación), es decir, dar la vuelta a la Kabah siete veces.
– Saee : los peregrinos emprenden una caminata rápida entre Safa y Marwah, dos montículos cerca de la Kabah.
– De pie en Arafat: los peregrinos se reúnen en Arafat y rezan a Dios durante todo el día, recitando la Talbiyah. Esta posición en el noveno día de Dhul Hijjah es muy importante. Según la tradición, estar en Arafat es la culminación de la peregrinación.
Fue en Arafat donde el Profeta pronunció su sermón de despedida a su pueblo desde el Monte de la Misericordia, una colina en el medio del avión.
En un Hadith, el Profeta lo llamó “el acto supremo de adoración”. Pero no son solo los ritos de peregrinación los que constituyen esta importancia; Es el espíritu en el que se realiza el Hayy. Se ha prescrito el Hayy para que pueda inspirarnos con un nuevo fervor religioso con la propia fe en Dios fortalecida y reavivada, ese es el sello distintivo de un verdadero peregrino.
5. Roza o aserrado (ayuno)
El término árabe para ayunar es ‘Sawm’, que significa abstenerse. Es una forma de adoración, que debe observarse anualmente, en el mes de Ramadán. La forma externa del aserradero es la abstinencia de comer y beber desde la mañana hasta la puesta del sol. El estado interno de sawm es la renuncia a todas las cosas que Dios ha prohibido, directa o indirectamente. Su objetivo es debilitar el aspecto material del hombre y fortalecer la espiritualidad en él. Cuando un hombre ayuna, observando todos estos aspectos del ayuno, llega a experimentar la cercanía con Dios.