¿Puede describirse la fe chiíta como una rama del Islam pero separar la religión de manera similar al cristianismo y el judaísmo?

Answer 1

Hay tres principios fundamentales en los que todos los musulmanes creen, incluidos los chiítas y los sunitas. De acuerdo con las enseñanzas coránicas y las tradiciones o dichos del profeta Mahoma, quien crea en la unidad de Dios, el Todopoderoso, el Día de la Resurrección y el Profeta, será considerado como musulmán. Con respecto a estos principios fundamentales del Islam, no hay diferencia entre los eruditos musulmanes.

Ahora, la pregunta importante que puede surgir en la mente es: ¿cuáles son las principales diferencias entre las creencias chiítas y sunitas? Lo que difiere de las creencias chiítas de las sunitas es la interpretación diferente de los eruditos chiítas del principio de Imamate y la sucesión del profeta Mahoma (P). Según los chiítas, Imamate como profeta es una posición divina, es por eso que el Todopoderoso Allah (J) le ordenó al Profeta del Islam que presentara a Ali (A) como su sucesor en el Día de Ghadir [1] para que no se fuera. su nación y sus seguidores sin ningún guía saben muy bien que la joven comunidad musulmana necesita una guía y autoridad después de él.

Los eruditos sunitas tienen una opinión diferente a este respecto al pensar que el Profeta del Islam no quiso decir la sucesión del Imam Ali (A) en su sermón de Ghadir, sino que ordenó a los musulmanes amar a Ali (A) y ser amigos de él. [2]

En conclusión, debe notarse que el Islam se basa en los tres principios principales mencionados anteriormente en los que todos los musulmanes creen que es por eso que nadie puede decir que los chiítas o sunitas no son musulmanes o que uno de ellos es musulmán y el otro no. Tampoco es cierto decir que chiítas o sunitas son una religión separada del Islam, como el cristianismo del judaísmo.

[1] Capítulo Al-Ma’idah: versículo 67. Algunos de los grandes eruditos y memorizadores sunitas (del Corán) como Ibn Marduyeh, Abu Naeem Isfahani, Ibn Maghazeli, Muaffaq Maki, Abu Hamed Salehani, Hamyuni, etc. también han mencionado que Este verso fue revelado en el Día de Ghadir Khum. Ver: Al-Manaqeb, Bin Maghazeli, p. 18, Al-Manaqeb, Khwarizmi, pág. 80, Faraed Al-Samtain, vol. 1, p. 74 …

[2] Véase: Addur Al-Manthur, vol. 2, p. 298, Asbab Al-Nuzul, pág. 115, Tarjumah Al-Amir Al-Mu’minin Min Tarikh Medinah Dimashq, vol. 2, p. 86. Al-Tafsir Al-Kabir, vol. 12, p.49, Tafsir Naishaburi, vol. 6, p. 129-130, Umdat Al-Qari, vol. 18, p.206 …

Answer 2

Hola a todos, queridos televidentes. Nunca.

A pesar de que tanto los chiítas como los sunitas deben considerarse musulmanes, la religión chiíta no es una secta diferente del Islam, como la mayoría de los orientalistas creen. Shia es solo un término atribuido a aquellos que consideran al Imam Ali como el primer califa después del Profeta Mahoma, pero de hecho, Shia es el verdadero Islam, ya que el propio Profeta Mahoma eligió a Ali como su primer califa. Por lo tanto, ya que el propio Profeta fundó esta creencia, debe considerarme chiíta y fundadora de chiíta

Se cree que Shia es el Islam genuino y tiene superioridad sobre otras religiones.

La superioridad de la religión chiita sobre otras religiones se debe a que es la religión “verdadera”. Solo hay una religión verdadera en todas las épocas. La verdadera religión de Dios, el Exaltado, es una en todos los tiempos y épocas; cualquier religión que no sea la Única Religión Verdadera es falsa, abrogada o extinta.

La multiplicidad de religiones divinas que hasta ahora se han revelado sobre la humanidad es longitudinal, no latitudinal, lo que significa que la nueva religión es abrogativa y complementaria de la anterior. Por lo tanto, con la llegada de la nueva religión, la religión anterior queda extinta y ya no se considera válida. Sería necesario que todas las personas sigan y tengan fe en la nueva religión, ya que reemplaza a la antigua. Es por eso que las escrituras sagradas y los textos religiosos usan el término “Kafir” (infiel) para describir a aquellos que no tienen fe en la nueva religión.

El Islam es la última y la más completa de las religiones reveladas. Dios no aceptará ninguna religión que no sea el Islam. “ان الدین عندالله الاسلام

“(En verdad, la única religión aceptable para Allah es el Islam. [1]) ” و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه

“(Y quien busque una religión que no sea el Islam, nunca será aceptada por él. [2]).

Desafortunadamente, los musulmanes como las personas y los adherentes de las religiones anteriores se dividen en diferentes religiones. Seguramente, todos ellos no pueden ser ciertos al mismo tiempo. El santo profeta del Islam dijo:

“ان امّتی ستفرق بعدی علی ثلاث و سبعین فرقة ، فرقة منها ناجیة ، و اثنتان و سبعون فی النار

“

Mi Ummah se dividirá en setenta y tres sectas, una de las cuales estará en el Paraíso y setenta y dos en el Fuego. [3] “

El santo Profeta del Islam (as) también dijo:

“ایها الناس انی ترکت فیکم ما ان اخذتم به لن تضلوا ، کتاب الله و عترتی اهل بیتی

“

“Oh gente, les dejo dos cosas pesadas, si se apegan a ambas, nunca se desviarán de mí: el Libro de Allah y mi progenie, el Ahlalbayt. [4]”

Abuzar Ghaffari, uno de los compañeros de confianza y honorables del santo Profeta (pbuh) narra:

“سمعت النبی (ص) انه قال: الا ان مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح فی قومه ، من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق

“

“La similitud de mi Ahlalbayt entre ustedes es la misma que la del Arca de Noé entre su tribu. Quien aborde se salvará y el que lo evitó se ahogará. [5]”

Los pilares y principios de la religión chiita son la creencia en la unidad divina (tawhid), la justicia divina (adl), la profecía (nubuwwah), el Imamat y la resurrección (ma’ad). Shia cree en el liderazgo de los doce imanes infalibles (as) como los sucesores del Profeta del Islam (pbuh), el primero de ellos es Ali (as) y el último Mahdi (que Allah acelere su reaparición).

En las tradiciones narradas por el Santo Profeta del Islam, se han mencionado el número y los nombres de los doce imanes infalibles (as).

Un día, Abdullah bin Mas’ud estaba sentado en una reunión de personas cuando un árabe nómada se acercó y preguntó: “¿Cuál de ustedes es Abdullah bin Mas’ud?”

Abdullah respondió: “Yo soy”.

Nómada árabe: “¿Tu Profeta te informó sobre el número de su sucesor?”

Abdullah bin Mas’ud: “Sí, lo hizo, son doce califas, (como) el número de los Jefes de Bani Israel”. [6]

Nuestros argumentos a favor de la justicia de la religión chiita son el Corán y la Sunnah. Allah Todopoderoso nos ordenó obedecer a Dios, el Mensajero y Ulul Amr (aquellos investidos de autoridad) quienes, según el dicho del Santo Profeta, son los Imams chiítas. Hay muchos versos coránicos que se refieren al liderazgo y al wilayat (sucesión) de nuestros imanes. Algunos de ellos son los siguientes:

“وانذر عشیرتک الاقربین” – “یاأیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته “-” الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا ” -” انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

“

Se ha mencionado en los libros de historia y en las narraciones que el Profeta (as) siempre llamó al Comandante de los Fieles, Ali (as), su síndico y sucesor. Tabrasi narra en su libro de historia que cuando el verso ” وانذر عشیرتک الاقربین

“(y advierte a tus parientes más cercanos) fue revelado, el Profeta (as) se dirigió a sus parientes como tales: Dios Todopoderoso me ha ordenado que te invite a Él. Quien me ayude en este asunto será mi hermano, mi síndico (wasi) y Mi sucesor después de mí.

Entonces el Comandante de los fieles, Ali (as) se puso de pie ante él y dijo:

“Oh Apóstol de Dios, te ayudaré”.

Allí y luego el Profeta (as) dijo: “En verdad, este (Ali) es mi hermano, mi administrador, mi ayudante, mi sucesor después de mí entre ustedes. Sígalo y sea obediente a él. Algunos de los familiares del Profeta se rieron de esto y declararon burlonamente a Abu Talib que debía inclinarse ante su propio hijo, ya que Ali ahora era su Emir. [7]

En el último año de su vida y cuando regresaba de su última peregrinación, el Santo Profeta (pbuh) nominó formalmente a Ali bin Abi Talib (as) como el líder y gobernante de los musulmanes. Ordenó a todos los peregrinos en una reunión en Ghadir Khum que juraran lealtad a Ali como el Comandante de los Fieles. Este famoso dicho “de quienquiera que sea un mawla (maestro y gobernante), este Ali sería su maestro” es el dicho del Santo Profeta (as) en este día. Este es un conocido y mutawatir (transmitido en masa) tradicion.

Esta es una breve explicación de las evidencias de la superioridad y rectitud del chiismo sobre otras religiones sobre la base de versos y narraciones coránicas. Definitivamente, también podemos tratar este problema haciendo una comparación entre las enseñanzas de la religión chiíta y las de las religiones no chiítas a través de las cuales podríamos demostrar la superioridad de Shia sobre otras religiones, pero preferimos dejar esta discusión para otro momento.

Cuando se trata del wahabismo, sería suficiente con la escritura de Sayed Mustafa Razvi en el libro titulado “Pakistán: información política y religiosa” en el que el escritor dice que el wahabismo considera a los seguidores de todas las otras sectas musulmanas, chiítas y sunitas, como paganos, infieles e idólatras. Declaran que buscan la intercesión del Profeta y los imanes infalibles, visitan sus tumbas, los respetan y revierten como una forma de innovación e idolatría. Por lo tanto, prohíben tales actos sobre la base de que son actos politeístas. No permiten saludar, respetar y revertir al Profeta (pbuh) en ningún otro lugar que no sea la oración y creen que la conmemoración y reverencia del Profeta (pbuh) terminó el día en que falleció de este mundo. Consideran cualquier tipo de estructuras, monumentos y tumbas en las tumbas de los imanes y los santos religiosos como bid’ah (innovación) y creen que el Mensajero de Allah (pbuh) fue un ser humano que murió y que ya no tiene el poder hacer algo porque no tiene información sobre nosotros ni sabe nada sobre lo que está sucediendo en este mundo. Por lo tanto, está prohibido visitar su tumba. [8]

Dejamos que su sentido común juzgue si estas doctrinas pueden ser consistentes con el Corán o la naturaleza humana. ¿Es este el amor del Ahlul Bayt que ha sido considerado como el salario de la profecía [9]? ¿Acaso el Corán no dijo que los mártires están vivos y sostenidos por su Señor? [10] ¿Y el rango del Profeta es más bajo que el de los mártires?

Si desea hablar más sobre el tema, no dude en enviarnos un correo electrónico. Que Allah te conceda el éxito.

[1] – Aal-e Imran: 19

[2] – Aal-e Imran: 85

[3] – Al-Ebanah al-Kubra, Ibn-e vol. 1, p.3; Khesal, p.585

[4] – Kanzul Ummal, Vol.1, p.44, Babul E’tesam bil-Kitab Wassunnah.

[5] – Al-Mustadrak ‘Ala al-Sahehain, Vol.3, p.151

[6] – Khesal, p.467

[7] – Tarikh Tabari, vol. 2, pág. 320, Publicación de Egipto: Kamil Ibn-e Athir, Vol.2, P.41, Publicación de Beirut

[8] – Sayed Mustafa Razavi, Político y religioso en Pakistán, p.63-64

[9] – قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى

(No le pido ningún salario (a cambio de mi profecía ) excepto amar a mis parientes cercanos.

[10] – Aal-e Imran: 169

http://www.islamquest.net/en/arc …

Answer 3

Los chiítas son en realidad el Islam más verdadero que existe. Como Cyril Anderson señala en su muy buena respuesta (aunque la mía no será tan productiva), la mayoría de los musulmanes nunca fueron partidarios de Muawiya o cualquier otra rama del Islam sunita, sino que esas personas siempre solían tomar el poder y luego establecerse ya que los justos pero para siempre cayeron en disputas entre sí en relación con gobiernos e ideologías cambiantes a lo largo de los años.

El Islam chiíta, en comparación, siempre ha sido uno, y siempre se ha mantenido en la misma ideología y ha tenido el mismo tipo de seguidores desde que le dio más conformidad y unidad, que es el caso hoy en día.

En el Islam sunita no existe una ideología real real, solo el salafismo saudí emerge como el principal contendiente de su ideología más popular y una comprensión del Islam que los respalda en los valores que las personas buenas y buenas deben seguir, y lo bueno es cómo deberían ser todos los musulmanes. .

No hay nada de este tipo faltante en el Islam chiíta. En realidad, es más brillante y más inteligente en su comprensión de estas cosas y sus seguidores necesariamente se presentan como mejores personas en este concurso, mostrando más devoción para acabar con los males que vivirían para amenazar al verdadero Islam, sus valores humanísticos más allá de solo rituales y prácticas que no podrían idear tal destrucción o amenaza para nada, que es lo único en lo que aparentemente ha evolucionado el Islam sunita.

Separando a las personas alfabetizadas y analfabetas, las prácticas en el Islam chiíta y otros musulmanes que se han enfrentado a la mano más fuerte de los eruditos revolucionarios islámicos de la nueva era no muestran nada que pueda ser insultante para Dios ni establecer ningún tipo de socios junto con él. Sin embargo, dado que a muchos musulmanes sunitas no les falta nada que no puedan llamarse musulmanes perfectos, pero los seguidores extremistas de dicha ideología están completamente desprovistos de cualquier cosa que pueda considerarse valiosa y valiosa para cualquier cosa, y mucho menos hacerlos considerarlos. los únicos verdaderos musulmanes que hay.

Entonces, como tal, es solo esta ideología la que está equivocada y pone las cosas en problemas, mientras que el resto parece estar bien.

El Islam chiíta es una religión altamente organizada y altamente contenida que ha impugnado la naturaleza humanista del ser para descubrirse a sí mismo y encontrar a Dios por las razones correctas, y es solo de las religiones actuales del Islam que no han promovido la mala voluntad entre otras sectas. ni dada la armonía materialista como fuente de éxito en la religión y el mundo, a diferencia de la mayoría de los musulmanes sunitas que conozco que no tienen reparos en lograr este mundo y le dan su mayor valor de éxito y sin él parecen no tener nada. Sin embargo, sé que muchos musulmanes chiítas que no tendrán nada en este mundo vivirán contentos y felices y no les importará no tener algo que los demás tengan, sino desear una esencia de justicia y paz en este mundo, y servir para más de los verdaderos valores que deberían salir en el Islam.

Dado, el Islam sunita no tiene que ser ajeno a nada de esto, pero lo que tiene hoy no tiene nada que ver con ninguna de las cosas que he mencionado, y la gente simplemente va a Medio Oriente, regresa con más dinero y luego están contentos con lo que tienen.

Puedes separar el Islam chiíta del resto de los musulmanes. Incluso hacer que tengan su propia Qiblah. Les resultará difícil renunciar a su libro. Pero una cosa, déjenme decirles, cuando llegue el momento del surgimiento del verdadero Islam, no hay nada que pueda separar al Islam chiíta de esa verdad.

Dicho todo esto, no hay nada que también aleje al Islam sunita de esa verdad. Pero lo que el Islam sunita se ha convertido hoy en día es más un falso Islam que cualquiera de la imagen real del Islam de “Salaf” o los primeros compañeros podrían haber sido.

Lo cual es bastante irónico, dado que el regreso a ese estado original es lo que estos revolucionarios habían hecho. Creo que se han perdido muchos años, y tienden a hacer que algunas personas que vienen después sean mucho más queridas que las que fueron iniciales, tal vez porque los pensamientos e ideologías de esas iniciales son demasiado complicadas para ellos. comprender, o los pone en un completo conflicto con las ideologías que aprecian, algunas de las cuales constituyen los cruces más importantes y centrales del Islam sunita, particularmente en su concepto del Califato.

Answer 4

Yo no soy el que hace takfir, pero la respuesta a esta pregunta puede ser respondida fácilmente por la Shahada entre los credos tradicionales sunitas y chiítas.

Shahada en el Islam (versión tradicional aceptada en el Islam sunita)

Doy testimonio de que no hay Dios digno de adoración y obediencia, excepto Alá, y doy testimonio de que el Profeta Muhammad es su esclavo y su Mensajero.

Shahada en Credo Shia

Doy testimonio de que no hay Dios excepto Alá y no hay nada que sea similar a Alá y doy testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Alá y doy testimonio de que Ali es un amigo (Wali) de Alá y doy testimonio de que Ali es el sucesor del profeta Mahoma. Y doy testimonio de que Fátima y sus hijos son infalibles (Masoom) y son argumentos (hujjah) de Allah. Y me disocio ante Alá de Abu Bakr, y Umar, y Usman, y Ayesha y Hafsa, los enemigos de Alá. Y doy testimonio de que Abu Bakr y Umar y Uthman y Ayesha y Hafsa están en el infierno.

Descargo de responsabilidad: Esta no es una agenda de Wahaabi, el extracto de Shahada se toma de la transmisión de TV en vivo en Fadak (canal de televisión), shahada tomada por el clérigo chiíta Yasser Al-Habib, por cualquier problema o corrección de hechos, consúltelo con Fadak TV.

Realmente tienes que preguntarte de qué parte del Corán se ha extraído el Shahadah, y hubo algunas preguntas sobre dónde se menciona esto en el Corán, ¿dónde está la mención de Ali? ¿Tener esto como Shahada?

Ali en el Corán?

Opinión 1: Imam chiíta Mohammed Baqir al-Fali

Hay algunas personas que preguntan: “¿El nombre de Ali apareció en el Corán?” ¿Dónde? En Surah Al-Hijir, después de que Allah expulsó a Iblees (Satanás) del Paraíso, dijo que los engañaría, Allah dijo “La verdad [es mi juramento], y la verdad que digo” (En realidad Surah Sad [38:84]) “Este es el camino recto de Ali” (Sirat ali Mustaqeem), ahora lo leen como “Siratun Aalayya Mustaqeem”, la escritura es la misma, excepto que cambian algunas letras, ¿por qué un recitador egipcio puede recitar el Corán en 7 Ahfuf mientras que no podemos recitarlo en 2 Ahruf? Usted escribe el verso como este “Él (Allah) dijo: Este es un camino recto de Ali “, lo recitan como, “Este es el camino directo para mí (Allah)” mientras lo recitamos como “Este es un camino recto de Ali ”

Opinión 2: Imam Murtaza Al-Hussaini Al Shizari

El Corán no menciona los nombres de las personas de la actualidad y también los que vendrán en el futuro. Esos 3 recursos a los que señalé se debieron a alguna filosofía, Zayd fue un caso especial, ( así que cuando Zayd ya no la necesitaba, nos casamos con usted Surah Al-Ahzab [33:37] ), pero donde Cuál es el nombre de Salman y al-Miqdad y Ammar y Ali bin Abi Talib en el Corán?

Opinión 3: Imam Ali Al-Kourani

Pero digo que el nombre de Ali se menciona claramente (en el Corán), cuando Ibrahim (as) le pidió a Allah que lo magnificara en una generación posterior ( y me otorgue una reputación de honor entre las generaciones posteriores. Surah Ash-Shu’ara [26:84] ) Allah dijo ( y les dimos de nuestra misericordia, y les hicimos una reputación de gran honor. Surah Maryam [19:50]) (عَلِيًّا (Alto) pronunciado Aaliyaa) . En las generaciones posteriores, ¿quién es la reputación de honor entre las generaciones posteriores? – Aaliyaa? Aaliyaa por aquí es un nombre que no puede ser un atributo. Una lengua en árabe no se describe como alta, por aquí, ya que creo que ‘Aaliyaa’ no puede ser más que un nombre.

Opinión 4: Imam Ali Al-Kourani

Allah dice que tu Wali es Allah y su mensajero y los que creyeron, ¿quiénes son? Esta persona que dio Zakat mientras se inclinaba en oración, Allah no pudo mencionar a Ali (en el verso) porque estas personas (Sahaba) no habrían creído. Ellos (Sahaba) no habrían creído en el Corán.

Opinión 5: Ayatollah Mortada Al-Qazwini

Ahora hay quienes carecen de inteligencia y dicen que creemos en el imán Ali bin Abi Talib, ¿por qué Alá no mencionó su nombre explícitamente? La respuesta para esto, el Imam Al-Sadiq ha dicho … y Syed Abdul-Hussein dijo, y todos nuestros escolares han dicho, los inteligentes dijeron: Todos los que han estudiado e investigado saben que si Allah menciona el nombre de Ali explícitamente, ellos ( Sahaba) habría distorsionado los versos. No tengo tiempo para explicarle la fecha en que se escribió el Corán y lo que había hecho Uthman. En primer lugar, el segundo discurso es el discurso del Imam Jafar Al Sadiq, una persona vino al Imam Al-Sadiq y le preguntó el misma pregunta, él dijo “¡oh hijo del Mensajero de Allah! ¿por qué Allah no mencionó el nombre de Ali explícitamente? ”Él (Allah) debería haber dicho (en el Corán)“ En verdad, tu Wali es Allah, Su Mensajero y Ali bin Abi Talib ”. El imán le respondió con franqueza. Dijo que si Alá mencionaba explícitamente el nombre de Ali, entonces los hipócritas lo habrían eliminado, pero Alá quería mantener el libro a salvo (sin distorsiones) y dio garantía y dijo … ( De hecho, somos Nosotros quienes enviamos el Corán y de hecho, seremos su guardián. Surah Al-Hijr [15: 9] ).

Opinión 6: Ayatollah Mortada Al-Qazwini

Con respecto al verso (de hecho, Alá eligió a Adán y Noé y la familia de Abraham y la familia de ‘Imran sobre los mundos – Surah Ali’ Imran [3:33] ).

Así es como se reveló el verso, de hecho, Alá eligió a Adán y Noé y la familia de Abraham y la familia de ‘Imran y la familia de Mahoma sobre los mundos, dijo el Imam Jafar al Sadiq, así fue como se reveló el verso, pero ellos (Sahaba) lo ha eliminado.

Todas las opiniones anteriores, incluidas se toman de un solo video evidencia

Tawheed

Bien, decir que creer en Alá como Señor es una cosa, creer en ella es otra, podría haber proporcionado texto con referencias, pero esto podría explicar la diferencia. A continuación se muestra un extracto del texto del video (fuente) a continuación de Shia Imam que explica uno de los conceptos de Tawheed en Shia.

En las narraciones elaboradas se menciona que los nombres más bellos de Alá es Mahoma y el hogar de Mahoma.

Sale una persona y nos dice por qué dices “Ya Ali”, ¿por qué dices “Ya Hussein, Ya Mehdi”? ¡Llama al Señor de Ali, di Ya Allah! ¡Llama al señor de Hussein, llama al Señor de Mehdi! ¡Este es mejor!

Tú y yo no somos los que decidimos cuál es mejor. ¡El que decide qué es mejor es Alá! Si Allah dice que esto es mejor, entonces nos sometemos a él, y si Allah dice que es mejor, entonces nos sometemos a él.

¿Qué dice Allah?

Él dice: “A Alá le pertenecen los nombres más bellos, los nombres más bellos son Ahlul-Bait”. Así que llámalo por ellos.

Entonces, ¿es este asunto de acuerdo con mis deseos o mi lujuria o mi elección? ¡No!

Está de acuerdo con la voluntad de Allah.

Allah quiere que lo invoquemos con sus nombres y los nombres más bellos de Allah son Mohammad y los miembros de su familia.

Allah dice que no me pidas directamente. Antes de intentar preguntarme directamente, ve a mi Messenger.

Antes de invocar a Allah, debes invocar a Ahlul-Bait, y después de invocar, deja que Ahlul-Bait te pida esta necesidad, en este punto encontrarás que Allah acepta el arrepentimiento y el Misericordioso.

Él (Nasibi) quiere ir y decir “Digo que Allah está más cerca de mí que la vena yugular …” Diré Ya Allah directamente, no tengo nada (que pedir) del mensajero de Allah.

Esto va en contra de la resolución textual del Noble Corán.

Si digo “Ya Allah”, entonces está mal.

Antes de decir Ya Allah, primero diríjase hacia (tumbas y tumbas) de Ahlul-Bait y luego diga Ya Allah y luego pídale a Ahlul Bait que diga Ya Allah (por usted). Y solo entonces Allah responderá a tus oraciones.

Note las nobles narraciones en este campo. No hay diferencia entre usted (Allah) y ellos (Ahlul Bait), las súplicas deben ser de este camino, sin este camino sus oraciones no recibirán respuesta. Incluso si sus oraciones son respondidas, entonces tenga la seguridad de que esta necesidad que se le otorga será perjudicial para usted. ¡Será ira sobre ti! Las necesidades mundanas que Allah satisface para un hombre sin que él se acerque a Ahlul-Bait, será la ira sobre un hombre y no la bendición. Exteriormente parece una bendición, pero en el día del juicio quedará claro si fue bendición o maldición.

Lo que quede (lícito) de Allah es lo mejor para ustedes, si fueran creyentes (Corán 11:86)

Si no son creyentes (al preguntarle a Ahlul Bayt por sus necesidades), los restos de Alá son malos para ustedes. Las recompensas de Allah serán malas para ti. Sin fe todo pasa de bueno a malo.

Fuente (video): imán chiíta, preguntarle a Allah que está equivocado الدعاء الي الله غلط عند الشيعة

Me molesta incluso transcribir este kufr que pronuncian, ¿cómo no es evidente que no tienen nada que ver con el Islam? Cada ayat en el Corán va en contra de su sistema de creencias, ¿cómo sigue siendo el Islam?

Tengo tantas evidencias en video de lo que afirman, simplemente no creo que nadie deba escuchar tanto kufr.

Y Allah sabe mejor.

Answer 5

El principal problema con esta línea de pensamiento es que si desea etiquetar a un grupo de musulmanes como los musulmanes originales, y a otro como una rama que se separó, Shias tendría el argumento de que, en comparación con los sunitas, Shias fue lo primero.

Hay menciones de los chiítas de Ali / chiítas de Ahlul Bayt desde ~ 50 AH
Los sistemas recopilados de teología y ley que definen el Islam sunita, en comparación, no se fusionaron hasta alrededor de 300 AH, y se definieron como una posición intermedia de compromiso en relación con los primeros conflictos entre el califato omeya y los chiítas / a’lids.

Para ser claros, considero que estas discusiones sobre quién es el original / quién se separó del principal no son productivas como una discusión pública hoy. Especialmente en Ramadán, la gente debería estar avergonzada de comenzar temas tan divisivos cuando deberían concentrarse en mejorar con su creador.

Pero solo estoy señalando que si querías comparar a Shias y Sunnis por orden de aparición, Shias fue lo primero. Hacer que la idea de que los chiitas se separen de los sunitas sea cronológicamente absurda. Además, si le preguntas a Shias sobre la historia temprana, te dirán que la formación de un grupo alrededor de Ali en las primeras décadas fue una cuestión de personas que se mantuvieron firmes y quietas con Ali y su familia mientras el resto se alejó de ellos.

Así que, en general, es una línea de argumento improductiva.

Answer 6

Creo que la mejor manera de responder a esta pregunta es estudiar el comienzo de la historia del Islam. En árabe, el término chií significa uno, dos o un grupo de seguidores. En el Corán este término se usa varias veces en este sentido. Por ejemplo, Allah habla de uno de los seguidores de Moisés como uno de sus chiítas en el verso: “Y él entró en la ciudad en un momento de falta de vigilancia por parte de su gente, por lo que encontró a dos hombres peleando, uno de ellos era de su partido y el otro de sus enemigos … “ (28:15).

Al comienzo del Islam, el término chií se usaba en su sentido original para seguidores de diferentes personas. Por ejemplo, algunos hadices hablan de los chiítas de Ali ibn Abi Taleb.

Sin embargo, el término adquirió un significado secundario o técnico, es decir, el seguidor de Ali, los que creían en su Imamate.

¿Cuándo comenzó el Islam chiíta?

Naturalmente, surge la pregunta de cuándo comenzó el chiismo. Hay muchos hadices y tradiciones narrados por eruditos chiítas y no chiítas con respecto al tema de Imamate que menciono uno de ellos.

Ibn Hajar narró de Ibn Abbas que cuando se reveló el versículo (98: 7), el Profeta le dijo a Ali: “esos son usted y su chiíta. En el Día de la Resurrección, estarás complacido y complacerás (a Alá) y tus enemigos se enojarán y serán atrapados por sus cuellos ”. Y tenemos muchas tradiciones al respecto. Por lo tanto, parece que los diferentes conjuntos de tradiciones junto con la evidencia histórica no dejan dudas de que durante la vida del Profeta, muchos musulmanes llegaron a amar profundamente a Ali y buscaron su compañía y estaban decididos a seguirlo y seguirlo después del Profeta.

Entonces, de acuerdo con esta y otras evidencias históricas innegables, podemos concluir que los chiítas no son una rama del Islam .

Adoptado de:

Shomali, Mohamamd Ali, “Capítulo uno: Orígenes del Islam chiíta”, Descubriendo el Islam chiíta,

(Londres: 2010, Centro de Estudios Culturales y Éticos, 7ª edición),

ISBN 978-1-907917-01-1 (pbk)

ISBN 978-1-907917-00-4 (hbk)

Gracias

Answer 7

No. Mi comprensión del Islam es que las variantes chiítas / sunitas están mucho más cerca unas de otras que, por ejemplo, el catolicismo y el mormonismo dentro del cristianismo; probablemente estén tan cerca uno del otro, dentro del Islam, como el catolicismo y la ortodoxia oriental están dentro del cristianismo.

En realidad, según entiendo la historia del cisma chiíta / sunita, es bastante comparable al cisma entre el cristianismo católico occidental (“romano”) y el ortodoxo oriental. La disputa original surgió sobre cuáles afirmaciones del líder eran las mejores, no sobre ningún punto de doctrina en particular.

Después de mil años, ahora hay algunas diferencias doctrinales entre católicos y cristianos ortodoxos. Pero las diferencias son mucho más pequeñas que las que existen entre, por ejemplo, cristianos ortodoxos y bautistas. Sin embargo, son suficientes para hacer que la reunificación entre católicos y ortodoxos sea bastante cargada y poco probable.

De la misma manera (IMO), las doctrinas chiítas y sunitas son realmente muy cercanas entre sí, aunque las diferencias son, por supuesto, bastante importantes. Especialmente para aquellos dentro de la fe islámica.

Answer 8

Definitivamente se considera como una secta islámica. Desafortunadamente, algunos grupos anti-chiítas se esfuerzan por difamar al Islam chiíta promoviendo tales creencias …

Shia es una secta del Islam que cree firmemente que el Imam Ali (basado en muchas evidencias) es el sucesor del Profeta Muhammad (s) …

Le sugiero que lea el sitio a continuación como un completo …:

Shia & amp; # 039; ismo o Islam-Original

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Información extra:

Vi una respuesta constructiva relacionada de un usuario (Shayan Doroudi) que puede ser útil para que usted lea detenidamente:

Si quieres saber la diferencia entre el Islam chiíta y el sunita, entonces te recomiendo algunos libros aquí: la respuesta de Shayan Doroudi al Islam: si un no musulmán se convierte, ¿cómo elige ser chiíta o sunita?

Hay otro libro que no mencioné allí específicamente sobre conceptos erróneos sobre el Islam chií llamado Investigaciones sobre el Islam chií.

En cuanto a un libro completo sobre el chiismo, hay una introducción al Islam chiíta: La historia y las doctrinas del chiísmo de los doce. Es bastante bueno porque cubre muchos aspectos diferentes del shiísmo: historia, doctrinas, sectas, figuras importantes, y está escrito para una audiencia general. (Está escrito por un académico no musulmán pero bah’ai. No he leído todo el libro, pero desde el principio tuve la impresión de que esto significaba que no estaba sesgado en el sentido de que no era de musulmanes para musulmanes). , pero al mismo tiempo parecía tener una sensación pro-chiíta, es decir, era compatible con el lado chiíta en comparación con el lado sunita).

Recientemente he estado leyendo un libro Islam, Sign & Creation: The Cosmology of Walayah que creo que es una gran introducción a la teología y la cosmovisión del Islam, y en particular, el Islam chiíta. Aunque el libro afirma que trata sobre el Islam en general, utiliza principalmente hadices chiítas que muestran el conocimiento y la sabiduría en la teología y la cosmovisión de los imanes chiítas. Además, la noción de Walayah generalmente solo se enfatiza en el chiismo, pero creo que el autor presenta un buen argumento para que sea fundamental para el Islam en general. Creo que es un libro bastante informativo y ofrece un marco agradable con el que uno puede entender la teología chiíta (así como también cómo la espiritualidad y los asuntos sociopolíticos y económicos son esenciales para el Islam). Aquí está la introducción a este libro: Exordium to Islam, Sign & Creation, que debería dar un buen sentido de cómo es el libro. También tiene una secuela: Islam, Station & Process: The Spirituality of Walayah.

Si generalmente está interesado en leer alguno de estos u otros libros sobre el chiismo, pero carece de los recursos, envíeme un mensaje e insha’Allah puedo ayudarlo a adquirir los recursos.

Answer 9

Wooaaaaah! Whaaaaaaaaaattt!

Ningún chiíta querría que su fe fuera considerada una rama del Islam.

Soy un chiíta de dos años y Allahamdulilah, antes de llamarme chiíta, me llamo musulmán.

Un musulmán es alguien que cree en la unidad de Alá y el profeta Mahoma (SAW) como el último profeta. Eso es.

Estas son las dos primeras cosas en las que debo creer para llamarme musulmán, y creo firmemente en esas dos cosas.

Al igual que yo, un chiíta cree en estas dos cosas, lo que lo hace musulmán, y todo lo que viene después es lo que crea la secta diferente en el Islam, pero cuando las creencias fundamentales son las mismas, entonces, ¿cómo tendría sentido llamar? Es una rama o, lo que es peor, una religión separada?

Answer 10

Sí mucho así.

La fe chiita es una ” Bid’aa ” una innovación. Nunca existió en el tiempo del profeta.

Los seguidores de la secta chiíta están clasificados en el Islam como una secta, no son naciones en países árabes y musulmanes. representan solo el 10% de mil millones y medio de musulmanes en todo el mundo.

Los chiítas están dispersos aquí y allá. ¡Algunos son apoyados por Occidente e Irán (leales a Immate Iran), no a sus países de origen, como los chiítas Hezbollah o hutti o los chiítas iraquíes! ¡Afirmando que son minorías perseguidas mientras toman el brazo, forman milicias y crean problemas para sus países! interferir en los asuntos de otros países, como en Irak, Siria, Yemen. apoyan a los gobernantes tiranos como bashar, alis de Egipto igual que han apoyado a Gadafi antes y dictadores despiadados militares en África.

¡La fe chiíta no es una religión, sino que se considera en el Islam como un culto! violento por naturaleza, abusivo en su oración, siempre maldiciendo e insultando todo el año, criado con sangre y venganza … nada más …

Algunos expertos eruditos religiosos después de estudiar profundamente la fe chiíta, su ideología y sus rituales, encuentran que esta secta tomó un poco de zoroastrismo, un poco de cristianismo, un poco de judaísmo, un poco de Islam, un poco de hinduismo, los combinó y creó esta extraña fe que atribuye al Islam

Tomar ejemplo:

Festival de Nawroz, golpeando tramposos, cabezas con espadas, caminando sobre fuego, insultando al compañero del profeta después de cada oración, creyendo en alguien que desapareció a la edad de 5 años hace 1400 años, ¡pero aún vive hasta ahora! y algunos chiítas se encuentran con él, hablan con él y reciben instrucciones de él. adorando a los muertos en su tumba. Velas, firmar, fumar, mut’aaa matrimonio haciendo dinero en su husayniat ..

para abreviar: la fe chiíta es una rama y se describe ampliamente en el islam como una secta desviada que afirma pertenecer al islam puro y simple.

PSSS:

¡El Islam correcto, puro y simple no significa Wahhabi como algunos afirman, ni chauvinismo o radicalismo! simplemente significa lo que el profeta enseñó a sus seguidores basado en el Corán y su guía divina, nada más y nada menos, respetando a todos sus compañeros, sin excepción y amando a su familia. El islam simple es el islam que no tiene doctrina impositiva que los clérigos que abusan del poder, tienen ventaja sobre el destino de sus seguidores.

Answer 11

Dado que el OP solicitó mi respuesta en esto, seré honesto aquí, puede preguntar si soy musulmán o no después de esto honestamente. Ahora, para mi respuesta, hay tantas complicaciones entre los conflictos chiítas y sunitas y tal, la comprensión más básica fue que los chiítas y sunitas se dividen entre quién es el legítimo elegido Califato sobre el Islam, por el momento no debería haber otra diferencia que esta. pero otra diferencia viene en forma de oraciones o tradiciones, por ejemplo, hay un grupo de practicantes que practican la tradición del hombre besándose en las mejillas, mientras que me enseñaron que uno solo necesita besar la mano cuando saluda a alguien que es mayor además de mostrar respeto, también hay casos de practicantes islámicos que bailan en un círculo gigante y, en mi opinión, sinceramente, no me importa si eres chiita o sunita, el hecho de que creas que no hay otro dios más que Allah, y no lo asocias con nadie más, ya que al adorarlo junto a otra persona de igual poder y tal, y crees que Mahoma fue su Mensajero, eres un musulmán, las tradiciones y demás son diferentes. El hecho de que nosotras no signifique quién es más fiel a su relación con Dios porque al final es entre nosotros y Dios. Entonces diría que los chiítas y sunitas son más un conflicto político en el Islam, sin embargo, usar el término para marcarnos y separarnos de los musulmanes es degradante, siempre y cuando crean que las diez redes que he mencionado antes son musulmanas, no un musulmán chiíta o un musulmán sunita pero musulmán que se rinde a Dios. Espero que responda la pregunta de OP, sin embargo, al final, esta es solo mi opinión. Si me preguntaras si soy chiita o sunita, mi respuesta es simplemente que soy musulmán, ¿no es eso suficiente? De acuerdo con sus creencias, diría que soy sunita, pero con este fin me identificaré como musulmán, aceptaré de todo corazón lo que me sucede al final de los tiempos, porque Alá fue solo a su juicio. Pero, por supuesto, no me impedirá hacer mis deberes como ser humano para ayudar a mi prójimo.

Answer 12

A este respecto, consulte el Sura / Verso del Corán “006/159 : De hecho, aquellos que dividen su religión y se convierten en sectas, usted (O Mohammed SAWS) no está (asociado) con ellos en nada. Su aventura es solo con Allah, entonces Él les informará sobre lo que solían hacer “.

El profeta Mahoma (SAW) estaba al tanto de las divisiones de musulmanes y de convertirse en sectas. Hay muchas sectas de musulmanes. La diferencia entre chiitas y sunitas es sobre el sucesor del profeta Mahoma (SAW). Ambos se adhieren estrictamente al Corán y a las enseñanzas del profeta.

Por lo tanto, los chiítas no son fruto del Islam. Son un grupo de musulmanes que creen que H Ali es el sucesor del profeta y se adhieren a la guía del cebo Ahl e.

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Answer 13

No, no puede considerarse una religión separada porque las similitudes en las prácticas de sunitas y shais son mayores que las diferencias.

Ambos creen que el Profeta Muhammad (SAW) es el último profeta, que Allah es el único gobernante de este universo. Ambos realizan peregrinaje al Hayy y ayunan en el mes de Ramzan. Ambos dan una parte de sus ingresos a los pobres (Zakat)

Entonces, ves que las diferencias no son que la secta Shai pueda ser considerada como una religión separada. No creo que incluso el Shai. créelo como tal.

Answer 14

No. Shiah y Sunni son musulmanes verdaderos que creen que Allah (Dios en inglés) es el único Dios sin pareja, hijo, padre, compañero, asociado ni semejanza, y que Mahoma es su profeta. y Mensajero a quien Corán fue revelado por Dios reflejando las verdaderas palabras de Dios.

Otras similitudes son:

• Ambos creen en los Ángeles Divinos, todos los profetas Divinos, todos los Libros Sagrados Divinos, el Día del Juicio y el destino.
• Ambos creen en los cinco pilares del Islam.
• Ambos se enfrentan a la dirección de Kaaba cuando rezan.
• Ambos siguen y recitan el mismo Corán sin una sola letra de diferencia.
• Ambos realizan los mismos rituales de hajj uno al lado del otro.
• Ambos siguen las mismas enseñanzas y morales del Corán y del Profeta Muhammad.
• Ambos rezan cinco veces al día. Shia reza 5 veces al día, pero generalmente hacen las 2, 3 y 4, 5 oraciones juntas, por lo que puede parecer que solo hacen 3 oraciones al día. Hay algunas diferencias en los detalles de la oración, como la postración (para shiah debe ser en una piedra o parte de la tierra y para sunitas en la alfombra o el piso).

Answer 15

Esta pregunta es un poco complicada. En la medida en que el shiísmo que se practica todavía profesa la profecía de Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) y los de ALLAH sin agregar ninguna creencia claramente blasfema, entonces no puede clasificarse como una religión diferente.

Pero aquellos que supuestamente insisten en que la profecía era para Ali y que el ángel Gabriel se la llevó a Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él), estos habrían creado una religión separada.

Es bien sabido que cuando el primer chií peleó con el cuarto Califa Ali, todavía se refería a ellos como hermanos, pero que habían errado en su comprensión de la fe.

Dado que hay muchas sectas de los chiítas, ahora debemos saber qué secta en particular y sus creencias para poder dar una respuesta concluyente.

Answer 16

El shiísmo es simplemente una secta del Islam y seguramente no hay comparación con las sectas de otras religiones, ya que los conceptos básicos o fundamentales son los mismos que los del Islam convencional, excepto algunas diferencias auxiliares (principalmente relacionadas con el cambio del Califato de Califa Ali).

Gracias

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Answer 17

No. Los chiitas son musulmanes. Los requisitos para ser musulmán son creer en Alá como el único Dios verdadero y que Muhammad (SAW) es su mensajero, y aceptar cada verso en el Corán. Hasta donde sé, los chiítas tienen una kalimah diferente a la de otros musulmanes, pero incluye la Unidad de Alá y que Muhammad (SAW) es su mensajero, y aceptan cada verso en el Corán a pesar de que hacen las cosas de manera un poco diferente a otros musulmanes. . Por lo tanto, son musulmanes y no una religión separada.

Answer 18

No.

Se considera musulmán siempre que se crea básicamente:

1. Hay un solo Dios
2. Mahoma fue enviado por Dios como su mensajero.

Otras creencias provienen de estos dos.

Shia y los sunitas y muchas otras ‘sectas’ creen esto, y por lo tanto son musulmanes.

Todo lo demás son opiniones diferentes sobre los detalles. Desafortunadamente, la gente se pone muy dura sobre estos detalles. Igual que los protestantes y los católicos, supongo.

Answer 19

Ricky Fox solicitó, cumpliré, pero la pregunta es incorrecta, espero que no esté usando un nombre incorrecto como ‘Zen Zui’.

Seguidor, amigo y simpatizante significa simultáneamente “chiíta de una personalidad reconocida”. Durante el tiempo del Profeta Muhammad, e incluso después del evento de Karbala, los musulmanes sufrían la palabra ‘Shia’ como ‘Shia e Ali’ shia e maouvia y así sucesivamente, según el Dr. Muhammad Tijani revierte a ‘4 tipos de verdadera fe del Islam’ de los chiítas presentes, entonces solo ‘Shia e Ali’ entendió la realidad de la fe del Islam por la ‘Voluntad de Alá’, solo sobrevivieron después del sacrificio supremo del Imam Hussein s / o Imam Ali (HQ37: 107) así que ‘Shia Faith’ es el verdadero Islam y no una rama.

La larga disputa de poder entre ‘bunu Umayya’ anti ‘bunu Hashim’ y ‘bunu Abbas’ siendo ellos mismos ‘Shia e Ali’ finalmente se aseguró el Califato para ellos, luego el sexto imán conocido como Sadiq y Ameen, nombre Imam Jaffer Sadiq introdujo ‘Sharia of Islam’ aunque mucho tiempo pendiente, este Califa Mansoor molesto, por lo que reunió a ‘eruditos’ en su corte con su guía introdujo la ‘sharia sunita’, pero la religión restante demuestra que ‘Shia e Ali como están representando al’ verdadero Islam ‘ya que están siguiendo al Imam Ali, por En virtud de que siguiendo al Profeta Muhammad, también lo son los seguidores, como se requiere, pocos versos del Corán 4:59, 5: 3, 13:43 y muchos otros pueden ser referidos.

Los retoños son propagandistas anti chiítas del siglo XX como se puede ver, escuchado en las redes sociales pronto, su final será testigo de todas las personas en este mundo.

Answer 20

¿Una rama? ¿Religión separada? Es como llamar ramitas a las raíces del árbol.

El islam chiíta es la forma más honesta de lo que es el islam … Sin fabricaciones, sin confusión, sin respeto hipócrita por aquellos que no lo merecen. Es el Islam en su forma más pura, como lo enseñó RasoolAllah (saw).

Perdón por mi brutal honestidad. No se pretendía ofender.