¿Para cuántos musulmanes el término Jihad tiene connotaciones positivas?

Answer 1

En primer lugar, su posible connotación de “musulmanes pacíficos” es inapropiada.

Para responder a su pregunta, definamos el término Jihad y analicemos el significado de este término / concepto y su práctica.

En sentido lingüístico puro, “Jihad” significa esforzarse / luchar. Hay diferentes formas de Jihad y diferentes dimensiones. Algunos de los cuales son obligatorios para todos los que son responsables, y otros son obligatorios para la comunidad en su conjunto; si algunas personas los emprenden, el resto queda exento de la obligación. Y algunos tipos de yihad son mustahabb (recomendado).

Jihad al nafs (Jihad contra el ser interior) y Jihad al Shaitaan (Jihad contra el Diablo) son obligatorios para cada individuo responsable. La yihad contra los munaafiqeen (hipócritas), kaafirs (incrédulos) y líderes de la opresión y la innovación es obligatoria para la comunidad en su conjunto. La yihad física (es decir, la lucha) contra los kaafirs puede convertirse en una obligación individual para todos los que puedan hacerlo en determinadas circunstancias.

A la luz de lo mencionado anteriormente, podemos proceder a definir el Jihaad de cuatro tipos: Jihad al-nafs (jihad contra uno mismo), jihad al-Shaytaan (jihad contra el Shaytaan), jihad contra los kaafirs y jihad contra los hipócritas.

Las cuatro formas de Jihad-al Nafs (Jihad contra el yo):

• Esforzarse por buscar el conocimiento de las enseñanzas del Islam que son fundamentales para el éxito de uno en este mundo y en el Más Allá.
• Esforzarse por aplicar las enseñanzas en la vida cotidiana en beneficio propio y de los demás.
• Esforzarse por invitar a otros al Islam y difundir la palabra y el mensaje.
• Esforzarse por soportar con paciencia las dificultades involucradas en llamar a las personas a Allah y los insultos de las personas; llevando todo eso por el bien de Allah.

Si una persona alcanza todos estos cuatro niveles, entonces será uno de los rabbaaniyyeen (hombres de religión eruditos que practican lo que saben y también predican a otros. Cf. Aal ‘Imraan 3:79). El erudito no merece ser llamado rabbaani a menos que sepa la verdad, actúe de acuerdo con ella y se la enseñe a otros. Quien enseñe, actúe de acuerdo con su conocimiento y tenga conocimiento, será llamado grande en el reino de los cielos.

La Jihad contra el Shaytaan es de dos tipos:

1 – Alejando las dudas que él despierta para socavar la fe.

2 – Luchando contra él para alejar los deseos corruptos que provoca.

La primera jihad es seguida por la certeza de la fe, y la segunda es seguida por la paciencia. Allah dice (interpretación del significado):

“E hicimos de entre ellos (Hijos de Israel), líderes, dando orientación bajo nuestro mando, cuando eran pacientes y solían creer con certeza en nuestro Ayaat / Versículo (pruebas, evidencias, versículos, lecciones, signos, revelaciones, etc. .) “

Allah enfatiza la importancia de la paciencia y la certeza de la fe para vencer los deseos y las dudas.

La yihad contra los kaafirs e hipócritas es de cuatro clases: con el corazón, la lengua, la riqueza y la propia persona. La yihad contra los kaafirs es más similar a la lucha física, mientras que la yihad contra los hipócritas se basa más en el uso de palabras e ideas.

La yihad contra los líderes de la opresión y la innovación es de tres tipos:

• Jihad física si se puede (es decir, pelea física). Si uno no puede, debe ser verbal (Lengua / hablar). Si eso no es posible, entonces debería ser con el corazón (odiando el mal, etc.).

Estos son los trece tipos de yihad, y “Quien muere sin haber luchado o resuelto luchar ha muerto siguiendo una de las ramas de la hipocresía” (Narrado por Muslim, 1910).

La mejor forma de yihad es la yihad con uno mismo (es decir, ir y luchar), seguida de la yihad con la riqueza de uno, la yihad al hablar y guiar a los demás.

Jihad física / militar contra Kaafir (incrédulos):

La comunidad musulmana pasó por diferentes etapas con respecto a la idea de la Jihad Física dependiendo del estado en el que se encontraba:

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo:

“Lo primero que su Señor le reveló (Muhammed SAW) fue leer en el nombre de su Señor que había creado. Ese fue el comienzo de su Profecía, donde Allah le ordenó que recitara para sí mismo, pero aún no le ordenó que lo transmitiera. Luego reveló las palabras (interpretación del significado:

¡Oh tú (Muhammad) envuelto en prendas!

¡Levántate y advierte!

[al-Muddaththir 74: 1-2]

Entonces se convirtió en un Profeta con la palabra ‘Iqra (¡Lee!) Y se convirtió en un Mensajero con las palabras,’ Oh tú (Muhammad) envuelto en ropa … ‘Entonces Allah le ordenó que advirtiera a sus parientes más cercanos, y luego a su pueblo, luego para advertir a los árabes a su alrededor, luego para advertir a todos los árabes, luego para advertir a toda la humanidad. Continuó llamándolos durante más de diez años desde el comienzo de su Profecía, sin luchar ni imponer la jizyah (Impuestos); se le ordenó abstenerse, ser paciente y tolerante.

Luego se le dio permiso para migrar y se le dio permiso para luchar. Luego se le ordenó luchar contra aquellos que lucharon contra él, y abstenerse de luchar contra aquellos que lo dejaron solo y no lucharon contra él.

Entonces Allah le ordenó luchar contra los mushrikeen (paganos / idólatras para que la religión fuera para Allah).

Después de que se le ordenó la yihad, los kaafirs (incrédulos) cayeron en tres categorías: aquellos con quienes había una tregua o un tratado de paz; aquellos con quienes estaba en guerra; y aquellos que vivieron bajo el gobierno y la protección del estado islámico “.

La yihad física contra los kaafirs se vuelve obligatoria en cuatro casos, que son:

1 – Cuando el musulmán está presente en una situación de jihad.

2 – Cuando el enemigo ha venido y atacado una tierra musulmana

3 – Cuando el gobernante moviliza a las personas, deben responder.

4 – Cuando se necesita una persona y nadie más puede hacer la tarea excepto él.

Answer 2

Jihad solo significa lucha. Se ha traducido erróneamente como “guerra santa”, pero ninguna guerra puede ser santa.

Hay una lucha perpetua entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás, entre el amor y el odio, que terminará en los últimos días con Dios victorioso. Pero mientras tanto, es deber de todos los musulmanes unirse a Dios en esa lucha.

La mayoría de los musulmanes entienden que el deber es participar solo por medios pacíficos, llevando una buena vida y haciendo buenas obras. Esto se debe a que casi siempre es la forma más efectiva; el mal prospera en el conflicto. Pero a veces, muy ocasionalmente, se necesita violencia para evitar un mal mayor. Siempre debe ser el último recurso, nunca el primero; el mal que debe prevenirse tiene que ser bastante malo para justificar el mal y el sufrimiento que la violencia siempre trae consigo.

Una minoría muy pequeña de personas que se hacen llamar musulmanas se adhieren a la yihad violenta, tal vez porque ven el mal que la vida moderna trae consigo. Están equivocados

La yihad es un deber básico para todos los musulmanes. Simplemente no necesita, y no debería, generalmente involucrar violencia, y sobre todo implica luchar con los propios demonios y tentaciones internos. Es la lucha para hacer el bien.

Como observador relativamente neutral, creo que es interesante ver cómo la palabra “cruzada” tiene connotaciones positivas para muchos cristianos y profundamente negativas para los musulmanes, mientras que la yihad ha adquirido muchas connotaciones negativas en Occidente. De hecho, generalmente puede intercambiar uno por el otro y aún tiene sentido. Además, esta palabra “yihadista”, que he oído repetir los llamados expertos. La palabra es “mujahid”; plural “mujahideen”: en los años 80, los mujahideen eran héroes que luchaban contra los soviéticos en Afganistán. Cuando la Unión Soviética se derrumbó y esos mismos hombres comenzaron a luchar contra Estados Unidos, comenzamos a llamarlos yihadistas.

Answer 3

Como las otras respuestas establecen que jihad en realidad significa lucha. Entonces, ¿cómo lo ve un musulmán?

No importa cuánto los medios y la gente abusen del término yihad para mí, siempre ha significado lucha.

Ni siquiera entiendo lo que significa una guerra santa. Sería un concepto abstracto para mí si algo porque realmente no entiendo las implicaciones de la yihad como guerra santa.

El término se ha utilizado en las comunicaciones diarias con amigos y siempre ha significado luchar para hacer lo correcto.

Ya sea resistir la tentación de algún chisme “inofensivo” (leer murmuraciones), contener las riendas de tu lengua para que no diga algo hiriente, orar con concentración o tener la paciencia para no maldecir mientras haces algo con lo que no puedes tener paciencia, etc, etc., etc. Espero que entiendas lo esencial.

Entonces, yihad nunca ha significado nada negativo. Para mí, solo representa el trabajo que se necesita para impulsarme hacia la excelencia, para mejorar y crecer en la dirección correcta.

Es irónico que algo tan positivo se haya torcido para parecer algo tan negativo.

Answer 4

Gratitud y Dua

Estoy respondiendo a su pregunta: ¿Para cuántos musulmanes pacíficos el término Jihad tiene connotaciones positivas?

Estoy totalmente de acuerdo con Anonymos antes que yo

Para TODOS los musulmanes que son pacíficos y TODOS los humanos que son pacíficos y entienden un poco de árabe o tienen la educación suficiente para hacer una simple búsqueda en línea, el término JIHAD significa lo siguiente:

1. Esfuerzo
2. Lucha
3. Trabajo duro

Entonces, este término tiene SOLO connotaciones positivas

En el Corán, se nos dice:

“Wallazina Jahadu Fina, lanahdeyannahum subulana, Innallaha lamaal Muhseneen” [Al-Ankabut, 29:69];

Traducción: En cuanto a aquellos que se esfuerzan en nosotros, seguramente los guiaremos a nuestro camino, ¡y he aquí! Allah está con los buenos (Al-Muhseneen)

¡Paz!

Answer 5

La forma en que veo Jihad es luchando por mi religión. No significa cometer actos de violencia. Para mí, Jihad está negando mis deseos egoístas. Es creer en esta fe a pesar de que estoy en un pequeño pueblo donde no hay muchos otros musulmanes y todavía puedo estar orgulloso de quién y qué soy.

Jihad significa que estoy luchando para asegurarme de que soy una persona amable. Para poder hacer mis 5 oraciones al día y a veces más. Cuando alguien dice algo terrible sobre el Islam y puedo responderle, eso es yihad para mí. Le está diciendo a la gente que la verdadera opresión para una mujer musulmana es cuando otros insisten en que está oprimida, incluso cuando les dice que no.

Jihad es la vida cotidiana de un musulmán. No es lo que ves en la televisión o en los medios en general. Eso no significa que si te atacan no puedes defenderte, por supuesto que sí. Sin embargo, siempre he pensado que hay muchas facetas de la yihad, especialmente para una mujer.

Answer 6

Musulmanes pacíficos? Eso es ridículamente incorrecto. Es como decir estadounidenses pacíficos, eso obviamente implica que los estadounidenses no son pacíficos por naturaleza y solo una pequeña fracción lo es … así que es incorrecto.

Y sí, la yihad básicamente va en contra de la voluntad de uno para beneficiarse a uno mismo o a la nación o religión de la cual él o ella se alejan.

Answer 7

Para mí, como musulmán, la yihad está luchando contra mis propios deseos codiciosos y mis nafs internos, lo que me lleva a actos de haram.