¿Todos los teólogos liberales / modernistas desean ser agnósticos acerca de la creencia en los ángeles, los milagros y el demonio?

Answer 1

Voy a cumplir con sus agrupaciones, porque honestamente no puedo pensar en mejores por el momento.

Creo que hay:

1. Conservador
2. Liberal
3. Secular (que tiende a ser liberal)

Creo que te estás refiriendo a lo posterior (aunque textualmente tu pregunta podría agrupar accidentalmente 2 y 3).

Básicamente, el grupo liberal contiene al menos dos subgrupos:

1) algunos que creen en los milagros y lo sobrenatural con respecto al Dios cristiano

2) los que no

Presumiblemente, el grupo posterior asiste a iglesias universalistas (UU) o tiene creencias más o menos correspondientes a ellas.

Sugeriría que el problema es que asumen en gran medida su camino hacia su teología, es decir, basan sus suposiciones en una comprensión limitada de Dios o cómo la ciencia podría limitar a Dios. ¿Cómo podría la noción de leyes científicas servir como un límite para Dios que hizo las leyes en primer lugar? Eso es tonto y absurdo. Dios hizo las leyes y puede cambiar o alterar las leyes según sea necesario para cumplir con sus propósitos. Si Dios creó el universo y las leyes que lo componen, tiene el poder de cambiar esas leyes para fines que sean consistentes con su carácter.

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No quiero complicar demasiado esto, pero estas también son consideraciones:

1) Liberal / conservador con respecto a la interpretación.

2) Liberal / conservador con respecto a la política.

Todavía hay conservadores políticos que asisten a iglesias teológicamente liberales y viceversa.

Answer 2

Por lo tanto, es importante identificar el significado de la palabra ‘milagro’ para nosotros los humanos modernos ahora en el siglo XXI. Estoy menos versado en los ángeles y el diablo.

El tiempo de Jesús de Nazaret fue un tiempo dominado por puntos de vista mitológicos en oposición a nuestros ahora científicos y filosóficos. Entonces, llamar a algo un milagro en el tiempo de Jesús de Nazaret, no significaba una violación de las reglas de la naturaleza. ¿Por qué? Porque el marco de las “leyes de la naturaleza” simplemente todavía no existía.

Hume tiene bastante claro que los milagros son imposibles, como se explica en los Diálogos sobre la religión natural. Las leyes de la naturaleza no pueden romperse, por lo que los milagros que afirman que las leyes de la naturaleza están violadas son falsos. Derecha. Entonces, el punto de esto es decir, más bien, que llamar a algo un milagro en los días de Jesús de Nazaret, se traduce mejor como asombroso, inspirador de maravillas. Es falso afirmar, estrictamente hablando, que los milagros de Jesús son violaciones de las leyes de la naturaleza. Es adjuntar un concepto a un tiempo donde ese concepto aún no existía.

Correcto, así que esto es al menos parte del proyecto de Rudolf Butlmann, desmitificar. Bultmann afirma que el lenguaje bíblico se escribe durante una época en la que los mitos eran comunes; Sin embargo, para los oídos científicos modernos, los mitos parecen tontos. Bultmann quiere preservar el lenguaje de la fe, escrito como lenguaje bíblico, la Palabra de Dios, al tiempo que pone entre corchetes la noción de que para los oídos modernos el lenguaje mitológico no se sienta bien en nuestros paladares, por así decirlo. Entonces, el proyecto es, en cierto sentido, eliminar el mito mientras se preserva la fe.

Answer 3

Gracias por el A2A. No soy teologo. No sé cómo se definen las etiquetas liberales / modernistas, por lo que no puedo decir qué quieren las personas que se ajustan a esas etiquetas.

Lo que puedo decir es, desde mi experiencia, que la erudición moderna se ha vuelto agnóstica en muchas cosas que son fundamentales para la fe cristiana. Que deseen ignorar a los ángeles y demonios no sería una sorpresa.

Si es cierto, entonces esto equivale a una negación de la realidad espiritual. Si eliminas a los ángeles, demonios y milagros, eliminas todo lo sobrenatural, incluida la necesidad del infierno, como el infierno creado para el diablo y sus ángeles.

Si eliminas al diablo, entonces no hay caída en el jardín y no hay necesidad de redención. Por lo tanto, el cristianismo está destripado y no es diferente de una elección de religiones de tablero de dardos.

Preferiría responder la pregunta en negativo y espero que el sentido común aún prevalezca en el mundo académico.

Answer 4

Primero, ¿qué se entiende por liberal? Cualquiera que apoya al clero LGBT activo generalmente se considera liberal, pero esta creencia no significa que rechacen doctrinas como los ángeles y los demonios. Entonces, la respuesta a su pregunta, según mi estándar, es no. Las personas tienen diferentes estándares sobre lo que hace que un cristiano sea “liberal” o “conservador”.

Encuentro tales términos inútiles e indeseables. Prefiero términos como “ortodoxia” frente a “herejía”, porque puede haber puntos de vista liberales y conservadores que son falsos (los testigos de Jovas son vistos como altamente conservadores, pero no son vistos como ortodoxos).

Answer 5

No soy muy leído en la teología modernista, pero supongo que la mayoría en ese campo no cree en los ángeles, los milagros y el demonio en un sentido literal. Representan expresiones mitológicas o metafóricas para aspectos de la realidad que los pueblos antiguos percibían y no tenían otra forma de expresar.

Answer 6

“¿Todos los teólogos liberales / modernistas desean ser agnósticos acerca de la creencia en los ángeles, los milagros y el demonio?” Creo que la mayoría lo hace, y creo que estos son más humanos que los teólogos que creen, por ejemplo, que una persona con enfermedad mental tiene “demonios” que necesitan ser “expulsados” o que un ser humano, debido al SEXO, ya sea Ser orientación o experiencia antes del matrimonio, requiere que seamos arrojados a un pozo de fuego y azufre para siempre.

No soy fanático de ningún religioso, porque no creo en NINGUNA religión; Creo que todos están equivocados y se han alejado mucho de los principios de la decencia y la verdadera humanidad. Pero hay teólogos más liberales y modernos que están más cerca de la verdadera humanidad que todos compartimos (aunque está profundamente enterrado en muchos de nosotros). Y así voto por ellos.