Krishna ha representado el papel de una persona práctica. No es un idealista como Ram, sino más bien realista. Krishna también juega realpolitik, participa en guerras cuando es necesario y construye alianzas políticas sobre la base de lo que le conviene para el propósito en lugar de sobre otras bases idealistas.
Entonces ser manipulador es solo un tramo de lo que Krishna ya es.
Pero al enfocarte simplemente en la manipulación, estás siendo injusto con un personaje tan brillante. Por un momento, deja de pensar en técnicas de manipulación y, en cambio, concéntrate en la imagen más grande. ¿Qué es exactamente lo que Krishna está tratando de hacer?
Anteriormente hablé sobre lo que creo que Krishna quiere decir en Mahabharata. Permítanme reproducir la parte relevante aquí y luego analicemos.
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Creo que lo que Mahabharata está tratando de decirnos es que: cada vez que te dices a ti mismo por qué no puedes hacer algo, te das una justificación. Krishna dice que tales justificaciones no son más que intentos poco convincentes para justificar la inacción, y cualquier justificación de este tipo debe ser refutada.
Krishna continúa argumentando que los medios no son más que restricciones impuestas por figuras de autoridad: y si se está abusando de ellos, debes ignorarlos. Krishna argumenta que está bien renunciar a los límites del deber si la alternativa es adharma:
- Krishna le habría dicho a Bhishma que olvidara el juramento que le hizo a su padre porque la alternativa era la guerra y la destrucción masiva. Si algo tan malo está sucediendo frente a sus ojos, deténgalo por todos los medios. ¡Por todos los medios! Incluyendo dejar ir un estúpido voto hecho a un hombre muerto.
- Si Arjun había perdido ante Duryodhan en el juego de dados, se había convertido en un esclavo; y un esclavo tiene el deber de hacer lo que el amo le diga. Pero cuando Arjun vio que Dushasan estaba desnudando a Draupadi, Arjun debería haberlo detenido por todos los medios. ¡Por todos los medios! Incluyendo violar las estúpidas leyes de esclavos.
El mensaje de Krishna no es que el fin siempre justifica los medios; más bien, dice que los medios no deberían convertirse en un obstáculo en su camino hacia la justicia.
¿Qué podemos aprender del Mahabharata?
Esta pregunta parece tener otra pregunta más grande incrustada: ¿ Krishna tenía razón al ser manipulador? ¿Esto significa que yo también podría ser manipulador? ¿Esto significa que ser manipulador es algo bueno?
Esto es exactamente por qué debemos proceder con precaución.
Sí, Krishna fue manipulador en el Mahabharata, pero no debemos extender esa lógica para concluir que la manipulación es algo bueno .
Esto se debe a que la manipulación de Krishna fue con un propósito.
Usó la manipulación como una de las tácticas para lograr lo que quería lograr. Por ejemplo, orquestar la mentira que mató a Drona, o organizar un eclipse solar para atrapar a Jayadrata, o incluso organizar la boda de Arjuna y Subhadra, etc. Todo esto fue claramente con un propósito, y eso es lo importante.
Krishna no estaba siendo manipulador por sus ganancias egoístas (como Duryodhan ofreciéndole a Karna una amistad justo cuando vio a un oponente digno de Arjuna), sino más por establecer el Dharma . Obviamente, el concepto de Dharma es bastante complicado y por eso no es fácil de entender.
Entonces, ¿ por qué Krishna fue manipulador?
Bueno, Krishna simplemente quería decir que establecer y proteger tu Dharma es importante, y todo lo demás es flexible. Si desea utilizar el truco de la manipulación para establecer el Dharma, siga adelante.