Estoy en contra de la crueldad animal. Entonces, fui más allá del paso de no comer carne y tampoco usar productos animales como cinturones de cuero o zapatos.
La industrialización de los animales ha llevado a una tremenda cantidad de crueldad animal y al uso excesivo de recursos naturales no animales. Una vaca puede proporcionar carne de res, por ejemplo, 100 personas para una sola comida. Pero para criar la vaca, debe alimentarla durante toda la vida con un suministro de granos de más de 1000 kg a lo largo de los años. ¡Entonces se utilizaron 1000 kg de granos para convertir en una sola comida! Qué ineficiente es eso. 1000 kg de granos podrían haber sido utilizados por una gran cantidad de personas para múltiples comidas. Podemos resolver fácilmente la crisis alimentaria mundial si se detiene la producción de carne.
Llegando a su punto de granja de carne. Creo que cuando se habla de la granja de carne de res en los EE. UU., También matan a la vaca una vez que se detiene su producción de leche o se termina alguna otra utilidad. Pero ese no es el caso en India, las vacas no son sacrificadas. Están protegidos o enviados al bosque.
En cuanto a la protección de las vacas, hay dos puntos de vista: uno es materialista y otro es religioso. Desde un punto de vista capitalista, material puro, la vaca debe ser como un instrumento de utilidad de todo tipo y una vez que la utilidad haya terminado, los desechos deben tirarse y, a cambio, la vaca no recibe nada; sus hijos también se preparan para el mismo destino.
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Desde un punto de vista espiritual, la vaca en el hinduismo se simboliza como una criadora, ya que proporciona leche, combustible de estiércol, etc. ella es simbolizada como la madre tierra también y va a Vishnu cada vez que piensa que hay mucha violencia en la tierra; entonces Vishnu toma avatar para matar a esas personas. Por lo tanto, una vez que la utilidad de la vaca ha terminado, un espiritualista podría hacer a cambio de todo el servicio que prestó durante su vida, puede dar comida para alimentarse y cuidarla. Ahora el problema es que ese agricultor tendrá que incurrir en una carga financiera para cuidar de alguien que no tiene valor. Entonces el granjero la libera y la deja vagar por el bosque y pasar a otra vaca. ¡Entonces, mucho para la madre tierra!
Entonces, dependiendo de su punto de vista, puede tratarla como objeto de cumplimiento de utilidad o tratarla como madre para protegerla.
Más bien sugiero que cada aldea tenga un centro de protección de vacas que el Gram Panchayat pueda cuidar y que los agricultores puedan pagar un impuesto mínimo por el mantenimiento de dicho refugio. Cualquier requisito adicional se puede pagar con donaciones, etc.