¿Qué son los Vedas y cuáles son las creencias hindúes más importantes que se representan en ellos?

Answer 1

Los Vedas son cuatro en número con 4 ramas cada uno: Samhita, Aranyaka, Brahmaṇa y Upaṇiṣads

El Rig Veda es el Veda primario y consta de 1028 poemas / himnos (sūktas) compuestos por 329 sabios o Rishis (m) y 27 Rishikas (f).

Los otros Vedas: Sāma y Yajur se basan en Rigveda y el Atharva Veda es una mezcla de muchos himnos, poemas, encantamientos y otras mezclas.

Las enseñanzas centrales de los Vedas se conocen como Mahāvākyas o “Grandes Enseñanzas”.

Hay cuatro mahā-vākyas, cada uno de los cuatro Vedas que contienen uno de ellos. Los cuatro mahā-vākyas son:

Prajñānam Brahma : “La conciencia es Brahman”. Esto se llama Svarūpabodha-vākya o la oración que explica la naturaleza de Brahman o el Ser. Esto está contenido en el Aitareya-Upanishad del Rigveda.

Aham Brahma Asmi : – ‘Yo soy Brahman’. Esta es la Anusandhāna-vākya, la idea en la que el aspirante intenta fijar su mente. Esto está contenido en el Brihadaranyaka Upanishad del Yajurveda.

Tat tvam Asi : – ‘Eso eres tú’. Este es el upadeśa-vākya contenido en el Chhandogya Upanishad del Sāma Veda. El maestro instruye al discípulo a través de esta oración.

Ayam ātma Brahma : – ‘Este Ser es Brahman’. Esta es la Anubhava-bodha vākya o la oración que da expresión a la experiencia intuitiva interna del aspirante. Esto está contenido en el Mandukya Upanishad del Atharva Veda.

De estos cuatro Mahā-vākyas, Tat tvam asi es de la mayor importancia. Es el Upadeśa-Vākya o Upaṇiṣad-vākya . El Guru inicia al discípulo en Brahma-Jñana (Conocimiento de la Realidad Última) solo a través de este vākya. Esto también se llama śravana-vākya . Este mahā-vākya da lugar a los otros tres vākyas.

El estudio de estos cuatro principios es la esencia de todos los Vedas. El Dharma o las pautas de vida correcta y ética se basan en estos cuatro vākyas.

A modo de comparación, ofrezco la siguiente anécdota.

En el judaísmo hay una historia sobre el rabino Hillel a quien una persona insolente le pidió que le enseñara toda la Torá mientras estaba de pie sobre una pierna. Él respondió:-

“Amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todas tus fuerzas y con toda tu alma, y ​​hacer a los demás lo que quieres que te hagan a ti: esta es toda la Torá, el resto es un comentario”.

Jesús en el Nuevo Testamento endosó y validó estos dos.

Answer 2

Ved Vyas JI

Veda es el conocimiento revelado al Señor Brahma, el hijo mayor entre los dioses de la trinidad, más tarde a los buscadores meditativos de la India en el Satya Yuga. En veda, Nirakar Niranjan da sus indicaciones. Muchos los recibieron.

Esos sabios, muchos conocidos y desconocidos discutieron su experiencia y conocimiento con sus discípulos. Estas discusiones se conocen como upanishad.

La filosofía del hinduismo se encuentra en el Purva Mimamsa de Jaimini y el Uttara Mimamsa de Ved Vyasa. Son de suma importancia y valor, ya que las escuelas de Mimamsa representan la fase conservadora de la mente hindú. La filosofía sankhya alejó a los hombres pensantes de las enseñanzas de los Upanishads sobre el Alma Universal; el Purva mamsa insistió en aquellos ritos y prácticas védicas que los filósofos posteriores consideraron inútiles o incluso impíos; y el Uttara Mimamsa proclamó la doctrina del Alma Universal que los Upanishads dejan en claro

Ved Vyas JI dice el compilador de estos Vadas en 4 partes; Veda Vyasa a Janamayjaya en Devi Puran; – Sobre Adharma;

¡Oh, el mejor de los reyes! Los Dharma S’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas.

La declaración simplificada de Vedas es;

Ashtaa dasha puraaneshu Vyaasaaya vachana dwayam;

Paropakaara punyaaya Paapaaya para peedanam.

“Dos declaraciones pueden resumir los dieciocho Puraanas compuestos por Vyaasa. Haz el bien a los demás; evita hacer daño”.

Ayuda siempre lastimada nunca

Answer 3

Veda significa conocimiento, para tener en cuenta. De esa manera, se puede concluir que los Vedas son compilaciones de conjuntos de conocimientos en lugar de meras creencias, cuyo origen no puede rastrearse a ningún individuo o restringirse a un período de tiempo.

Por lo tanto, lo que se da aquí debajo es una lista muy breve (1-10) de tales conjuntos de conocimiento:

1 eternidad

La Divinidad Suprema que es eterna se conoce como Brahman. Taittiriya Upanishad 2.1.1-dice “satyam gyanam anantham brahma”, lo que significa que las características clave de Eternal Brahman son la verdadera existencia, la conciencia y la infinitud.

2 inmortalidad

La inmortalidad es la realidad alcanzable. Brihadaranyaka Upanishads (1.3.28) canta: “mrityorma amritangamaya”, lo que significa que el Brahman Eterno nos guíe de la muerte a la inmortalidad.

3.El Universo emanó de Brahman

chhAndogya upaniShad 6.2.1. canta “sadeva saumya idam agre aaseet”, lo que significa que Brahman solo existió antes de la creación del universo.

4. Unidad de Dios

chhAndogya upaniShad 6.2.1. canta de nuevo “ekam eva adviteeyam”, lo que significa que la eternidad es una sin un segundo

5. “aum” y “gayatri” – La relevancia de cantar el mantra

Taittiriya Aranyaka (2.11.1-8) y Rig Veda 3.62.10 juntos cantan “aum bhūr bhuvaḥ svaḥ; tát savitúr váreṇyaṃ bhárgo devásya dhīmahi dhíyo yó naḥ prachodayat”

Lo que significa el sonido de aum, la iluminación divina que impregna el mundo creado, el espacio intermedio y el cielo, en esa iluminación divina que es la más adorable y que es de la naturaleza de la refulgencia divina, meditamos sobre:

Que esa Divina Inteligencia despierte nuestra conciencia espiritual.

6. La adoración al Dios Supremo comienza con la manifestación más temprana que el corazón puede relacionar rápidamente con:

Debe comenzar siempre con la Madre, el Padre, el Maestro espiritual, el invitado de honor en el hogar en ese orden: matrudevo bhava, pitrudevo bhava, acharyadevo bhava, atithidevo bhava. Estos mantras son del Taittiriya Upanishad, Shikshavalli I.20 que significan: “sea uno para quien la Madre es Dios, sea uno para quien el Padre es Dios, sea uno para quien el Maestro es Dios, sea uno para quien el invitado de honor es Dios.

7. La adoración de cinco elementos primordiales y el Sol como manifestaciones del Dios Supremo es sacrosanta.

El espacio etéreo, el Aire, el Fuego, el Agua y la Tierra son cinco elementos primordiales junto con el Sol que se pueden invocar para adorar como Dioses para la expansión del intelecto de Uno.

El verso para esta adoración ocurre en Rig Veda 1.35.2 así: “Aasatyena rajasa vartamano nivesayannamritam martyam cha / Hiranyayena Savita rathenaa … Eso significa que Surya viaja por todo el Universo en su carro dorado con la conciencia ecuánime del Mundo y testigos de la luz de las almas de dioses y mortales de cada una de sus actividades

8. Aquellos que realmente se dan cuenta de la Unidad del Dios Supremo son verdaderamente aprendidos y visualizan al Dios Supremo en varias manifestaciones.

Veig Veda 1.164.46 dice: Índraṃ mitráṃ váruṇam agním āhur átho divyáḥ sá suparṇó garútmān; Ékaṃ sád víprā bahudhā́ vadanty agníṃ yamáṃ mātaríśvānam āhuḥ.

El significado es: Los eruditos se dirigen a la Verdad como Indra, Mitra, Varuṇa, Agni; La Verdad es celestial Garuḍa, que tiene alas hermosas; Eso es Uno, de lo que los sabios hablan como Multifarious; se dirigen a la Verdadera Existencia como Agni, Yama, Mātariśvan.

9. Dios supremo es omnipresente

El Dios Supremo que todo lo penetra Vishnu se describe en el Rig Veda 1.154.01 así: “vishnor nú kaṃ vīríyāṇi prá vocaṃ”. Eso significa “hablar ahora de los poderosos de Vishnu, el Dios Supremo que todo lo penetra”.

10. La riqueza se disfruta ofreciendo a Dios y se recomienda realizar todas las acciones sin expectativas de recompensas.

Yajur Veda 40.1 dice “Ishaa vasyamida sarva yatkincha jagatyaa Jagat: Tena tyaktena bhunjeetha maa kasyasvid dhanam”

Eso significa: Todo lo que existe en el mundo, toda esa riqueza pertenece al Señor, el único controlador; La forma ideal de disfrutar esta riqueza del Señor es a través de la renunciación. No codicies la riqueza de nadie ”

Yajur Veda 40.2 dice: “Kurvanneha karmaani jijeevishechchatam samah; evam tvayi naanyathetosti na karma lipyate nare ”

Eso significa ‘Deseo de vivir cien años en el mundo mientras realiza deberes nobles. No hay otra alternativa para ti. No te preocupes por las recompensas de la acción.

Esta compilación está tomada de varias fuentes genuinas y mis respetos a los grandes sabios.

Answer 4

Un verdadero conocimiento no genera amor y dicha inmediatamente. Pero con el tiempo, a largo plazo, el verdadero conocimiento solo generará amor eterno y dicha eterna. Cuando Jesús dijo que a menos que uno esté preparado para dejar a los miembros de su familia e incluso la vida por Su bien, uno no puede convertirse en Su discípulo más querido, este conocimiento es cierto pero es muy duro. No generó amor y dicha en los corazones de la mayoría de las personas que son ignorantes. Lo crucificaron. Pero algunas almas y eruditos reconocidos reconocieron la verdad, lo amaron y obtuvieron la dicha completa. Con el tiempo, varias personas se han dado cuenta de su verdadero conocimiento. Por lo tanto, el amor y la dicha no significan el amor temporal inicial y la dicha. El conocimiento, el amor y la dicha deben ser inseparables, verdaderos y eternos. Por lo tanto, la palabra ‘Verdad’ se agrega como un prefijo a Su conocimiento (Satyam Jnanam – Veda).

Además de la experiencia y la lógica, uno también debe tomar las Escrituras como la autoridad de aprobación final. De lo contrario, incluso los predicadores falsos muestran una lógica y experiencia perfectas en su interpretación. Por lo tanto, uno necesita la sanción final de la Escritura, que se llama Sruti y Smruti. Sruti es el Veda, que se preserva mediante la recitación de una generación a otra. No se elimina ni se agrega una sola palabra a Veda porque la recitación no permitirá dicha contaminación. Por favor, no me confundas como fanático del hinduismo porque tengo que decir la verdad y merecer lo que sea la religión. La única escritura en este mundo, que es sin contaminación, es Veda. Ninguna otra escritura en este mundo fue preservada como Veda por un proceso continuo de recitación.

Si tiene el manuscrito original, no hay pruebas de la ausencia de contaminación. ¿Hay manuscritos escritos a mano o dictados orales en forma grabada de Jesús o Mahoma o Buda? Incluso si usted dice que existen los guiones manuales de los discípulos de Jesús, los racionalistas cuestionarán la garantía de la versión original oral o escrita de Jesús. Pedirán la sinceridad de los discípulos al grabar la versión de Jesús. Incluso Gita no es una excepción a este poderoso análisis. Swami Dayananda dice que Sankara ha escrito a Gita e introducido en Mahabharata. No estoy apoyando a Dayananda. Pero al mismo tiempo no puedo oponerme a él también. ¿Puedo mostrar la grabadora en la que se grabó el Gita directamente de Krishna? Entonces hay una probabilidad igual para ambas posibilidades. Por lo tanto, Gita pertenece a la segunda categoría llamada Smruti.

Smruti es válido cuando se encuentra en Sruti o Veda. Esta es la razón por la cual Sankara o Ramanuja o Madhva citan primero a Sruti y luego solo a Gita como Smruti, que solo puede ser evidencia de apoyo. A menos que el significado de cualquier verso de Gita se encuentre en Sruti o Veda, no es válido. Al menos el verso de Gita no debe contradecir el concepto presentado en Veda. Así, Gita, la Biblia, Q’ran y las declaraciones de Buda, etc., se analizan a la luz de Veda. Si algún concepto está contradiciendo a Veda y si la correlación no es posible, dicho concepto debe ser rechazado.

Afortunadamente, todas las escrituras de la segunda categoría (Smruti) podían correlacionarse con Veda y, por lo tanto, el mismo Dios que habló Veda en el comienzo de la creación posteriormente bajó y predicó todas las escrituras. No debe preocuparse de que haya incluido sus escrituras religiosas en la segunda categoría porque no hay una sola instancia en la que su escritura contradiga a Veda, si su escritura está representada a la luz de la interpretación correcta. Deberías sentirte preocupado si muestro una sola instancia donde tu escritura es rechazada debido a una contradicción con Veda. Como tal posibilidad nunca surgió, no debe preocuparse porque su escritura se vuelve igual a Veda ya que nunca ha contradicho a Veda a la luz de la interpretación correcta.

Si alguien trae una declaración como esa, el anticristo intentará traer al mundo la paz uniendo a todas las religiones, tal declaración no puede aceptarse como la declaración de Dios. Es solo contaminación. Dios es la esencia misma de la paz. Jesús es la encarnación misma de la paz. No encuentro tales cosas solo con el cristianismo. Puedo citar tales cosas incluso en el hinduismo, si me confundes internamente con un fanático del hinduismo. Los eruditos de la rama de la religión hindú Visishtadvaita encontrados por Ramanuja citaron algunos versos de un libro escrito por Vyasa. Estos versículos dicen que Sankara fue una encarnación de un demonio. Está muy claro que estos versículos fueron compuestos por esos eruditos y se introdujeron en el libro. El hinduismo se erige como un mini modelo para todo el mundo.

Lo que encuentre en el mundo en la macroescala se puede encontrar en el hinduismo en la microescala. Los guiones escritos a mano siempre estuvieron sujetos a intrusiones y extrusiones en el curso de una larga duración de tiempo. Pero Veda nunca existió en forma de guión escrito, incluso antes de que se descubriera la tecnología de la escritura en Palm Leaves. Veda existió en el proceso de la recitación solamente. Durante el proceso de recitación participaron un gran número de académicos que pertenecían a las generaciones antiguas, medias y nuevas.

La contaminación a cualquier nivel era imposible. Así, la autoridad reside en 1) Sruti (Veda); 2) Smruti (Gita, Biblia, Q’ran, declaraciones de Buda, etc.) que deben coincidir con Sruti o al menos no contradecir a Sruti; 3) Yukti, el análisis lógico con poder de discriminación para diferenciar la verdad y la falsedad y 4) Vidvadanubhava, que es la experiencia de los eruditos que son las almas realizadas. Una vez más, solicito a todas las otras religiones con las manos juntas y muchos saludos, que no me confundan como fanático del hinduismo porque nací como hindú, especialmente al darle la primera posición a Sruti o Veda, que es un hindú Sagrada Escritura.

No soy un fanático ciego de ninguna religión, incluido el hinduismo. ¿No alabé a los cristianos y musulmanes en el concepto de renacimiento y condené severamente a los hindúes? Los hindúes se volvieron perezosos y descuidaron el esfuerzo espiritual pensando que hay varios renacimientos humanos. Condené este concepto y mostré la escritura hindú en sí misma, que afirma que el nacimiento humano es muy raro. Así, los hindúes han entendido mal sus propias escrituras religiosas, mientras que los cristianos y los musulmanes han entendido claramente sus propias escrituras religiosas. Si hay un mérito en el hinduismo, no me sentiré tímido al exponerlo, dudando de que otras religiones puedan malinterpretarme como fanático de mi propia religión. Del mismo modo, no tendré miedo de criticar a mis propios hindúes si hay hincapié en el hinduismo y no me sentiré infeliz de alabar a otras religiones si tienen un mérito.

Answer 5

Los Vedas nos ayudan a saber quiénes somos realmente además del cuerpo, la mente y el intelecto. La esencia de los Vedas es que ayuda a obtener el éxito en el plano material y en el plano espiritual, aunque ambos están conectados. La única realidad es el alma. Se dice que todo el universo tiene una existencia empírica. Parece real pero no lo es. Los Vedas también abordan cómo podemos manejar nuestros problemas diarios y cómo manejar el Karma.