A lo mejor de mi conocimiento de la historia india, civilización, escrituras, puranas, vedas y sanatana dharma, India, como sabemos hoy, nunca fue llamada o declarada el único “punya bhumi” o “karma bhumi” y lo digo con un sentido de orgullo y con la debida diligencia.
Creemos en Vasudhaiva Kutumbakam y “bharata” en sánscrito, lo que implica que la humanidad, toda la humanidad, desde Kurukshetra hasta el Polo Norte y el sur a lo largo y ancho del mundo. En la actualidad, la India no tiene la propiedad exclusiva. o propiedad sobre la etiqueta o el estado de punya bhumi y karma bhumi. La belleza de Sanatana dharma y la realidad de dharma y karma es que es universal, siempre relevante, siempre contemporánea y liberadora.
Cuando los Pandavas lamentan que lo que obtuvieron fue una tierra estéril, infértil, sin recursos y bosques silvestres sin significado, estatus y grandeza, mientras que los Kauravas lograron conservar Hastinapur, Sri Krishna le dijo a los Pandavas: “Tienes tu Karmabhumi , puedes construir una magnífica ciudad e imperio desde cero, y establecer Dharma y todo tu potencial y tus esfuerzos se pueden canalizar a este nuevo Karmabhumi “. Él luego le pregunta a Dronacharya si a Duryodhana se le pudiera dar tal responsabilidad y la respuesta fuera “por supuesto que no”. Indraprastha fue construido y gobernado para ser uno de los reinos más grandes de la época y Pandavas logró lograr lo mismo.
Entonces, usted ve que el punya bhumi y el karma bhumi son subjetivos y contextuales, no una lista fija de lugares. Recuerde, son las personas y su karma quienes deciden su estado y no los lugares en sí mismos. ¿Tenemos control sobre dónde nacieron oa quién? nosotros nacemos ciertamente no, pero en quién nos convertimos y dónde llegamos está en nuestras manos y depende de lo que hagamos con nuestras vidas.