Cómo justificar la muerte de karna

La ley de KARMA es el único maestro de todos. Todo, incluida la vida y la muerte, es resultado del karma.

Mucho antes del Mahabharatha, vivía un asura llamado Dambhodbhava. Dambhodbhava quería ser poderoso. Entonces oró a Surya, el Dios del Sol. Surya estaba contento y le ofreció una bendición. Pidió la inmortalidad. Pero Surya lo negó. Entonces Dambhodhbava pensó por un momento y pidió 1000 armaduras para protegerlo. Las armaduras serían tales que cada uno puede ser roto solo por alguien que hace penitencia durante 1000 años. Además, quien rompa una de sus armaduras morirá sin romper otras armaduras.

Inmediatamente después de recibir la bendición de Surya, Dambhodbhava comenzó a torturar a las personas. La gente tenía miedo de pelear con él. Porque no había forma de derrotarlo. Nadie podría igualarlo. La gente comenzó a llamarlo Sahasrakavacha [es decir, uno que tiene mil armaduras].

Él era peerles, pero fue de corta duración. Fue casi al mismo tiempo que el Rey Daksha [el padre de Sati, la primera esposa de Shiva] consiguió que una de sus hijas, Murti, se casara con Dharma. Murti también había oído hablar de Sahasrakavacha y quería poner fin a su amenaza. Entonces ella oró al Señor Vishnu para encarnar y ayudar a las personas.

Lord Vishnu estaba complacido y apareció ante ella, ‘¡Murti! ¡Estoy satisfecho con tu devoción! ¡Vendré y mataré a Sahasrakavacha! ¡Porque me has rezado, serías la razón para matar a Sahasrakavacha! ‘. Murti estaba feliz. Posteriormente dio a luz no a un hijo, sino a dos hijos gemelos. Ella los nombró como Narayana y Nara.

Nara y Narayana estaban en los bosques. Aprenden el arte de la guerra. Escucharon que Dambhodhbava está atacando los bosques. Entonces le prometieron a la gente que lo matarían.

Nara luchó con Dambhodhbava mientras que Narayana realizó el sacrificio. Una vez que la armadura se rompió, Narayana vendría y lo devolvería a la vida con el mrutyunjaya mantra ganado.

Luego, Narayana pelearía y Nara se retiraría para hacer penitencia. Del mismo modo, destruyeron 999 armaduras. Se dice que Nara y Narayana son dos personas con la misma alma. Es por eso que juntos pudieron realizar la tarea.

Después de la destrucción de 999 armaduras, Dambhodhbava se asustó y se refugió bajo Surya, quien se negó a someterlo a Narayana. Por lo tanto, Nara se enojó porque no escuchó a Narayana y lo maldijo porque nacerían como humanos.

¡Debido a esta maldición, Dambhodbhava y Surya juntos nacieron como Karna, el hijo mayor de Kunti! Karna nació con una de las armaduras como protección natural, la última que quedó de Sahasrakavacha.

Como Karna era en realidad el monstruo Dambodbhava en su vida anterior, llevó una vida muy difícil de pagar por todos los pecados que había cometido en su janma anterior.

Pero Karna también tenía a Surya, el Dios del Sol dentro de él, ¡así que Karna también era una heroína! ¡Un héroe, el guerrero más poderoso, más valiente y más trágico de Mahabharatha!

Cuando la regla de la vida [Dharma] se inclina a sí misma para apoyar el comportamiento atroz de la gente adharmica, las reglas deben ser dobladas en otros para vencer las amenazas planteadas a la sociedad. Y, por lo tanto, establecer una sociedad muy dharmica en la que las personas no hagan mal uso del Dharma.

Saludos 🙂

La muerte de Karna:

Fue asesinado cuando estaba de pie sin arma, y ​​esa fue la inspiración de Krishna para castigar a Karna por lo que hizo. Técnicamente, una persona que tiene Brahmastra y Pasupata no puede ser derrotada y Arjuna, junto con Bhima, era ajeya, que no puede ser asesinada. Eran los únicos en todo Dwapara Yuga que no podían ser derrotados. Así que estaba fuera de discusión que Karna podría derrotar a Arjuna. Y con Pasupata o Brahmastra o cualquier otro Divya astra, Arjuna podría haber matado fácilmente a Karna en cualquier momento que quisiera.

(Pero Arjuna tenía los principios hasta el tope: no usó esos astras porque no deberían usarse por razones egoístas y contra un enemigo que es más débil. Mientras que Karna trató de obtenerlos y usarlos puramente por razones egoístas, eso también es negativo. También por Astra vidya o tapas, Karna era muy inferior a Arjuna, que no era más que Nara maha rishi, que tomó otra vida para continuar sus tapas. Por ambas razones, Arjuna no usó esos astras. Él usa Brahma siro namaka, contra Aswatthama, eso también como respuesta a su astra. Y lo retira cuando Rishis se lo pide. Mientras Aswatthama todavía no lo hace, y lo dirige al útero de Uttara. Incluso en su propia pérdida, Arjuna presta atención a las palabras de los ancianos, se retira en lugar de usar sus astras. .)

En lugar de matar a Karna en un encuentro, matarlo cuando estaba indefenso era enseñarle que hizo cosas similares que estaban mal.

Lo sé, muchos de ustedes no están de acuerdo con esto como yo.

Necesito tu opinión sobre esto.

Charla: karna
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Krishna también recibió lo que le llegó en este ciclo kármico. ¿Él no?

Murió solo en un bosque junto a una flecha de cazador común, preparado para algún animal. Todo su clan, casi todos los hombres, se mataron entre sí en algún festival debido a la intoxicación con bebidas de lujo y drogas y debido a una pequeña discusión sobre esta guerra.

Krishna tuvo una gran visión para traer la paz al unificar ambas facciones en guerra de Pandavas y Kauravas. Pero Duryodhana estaba empeñado en la guerra. Entonces, la guerra sucedió. Karna, aunque era una buena alma, estaba en el campo de los malos. Tenía que ser eliminado. Arjuna no pudo eliminarlo por pura habilidad. Fueron igualados con Karna con un borde superior. Entonces, Krishna vio una oportunidad cuando Karna estaba desarmada, su rueda de carro atascada en el barro. Krishna sabía que ahora, incluso si rompen las reglas, no surgirá mucha oposición, ya que no había mucha gente en el campo opuesto para hacer ruido. Y, Duryodhana también se rompió moralmente después de la caída de Karna. Krishna, fue despiadado como Bloodraven en el logro de sus objetivos. Eso es muy cierto. Vería otros caminos hacia su objetivo. Si no aparece ese camino, Krishna crea un camino sin tener en cuenta las reglas del juego para ganarlo. La victoria importa. 🙂

Permítanme volver a escribir lo que hay en el Mahabharata mismo.

Durante la pelea de Karna-Arjuna, el carro de Karna se atasca en el suelo en un momento importante y le pide a Arjuna que deje de pelear por un tiempo hasta que él (Karna) lo vuelva a armar y también le recuerda a Arjuna que según Dharma, Arjuna (en su carro ) no debería luchar contra Karna mientras está parado en el suelo sin un arma.

Al escuchar esto, Krishna comienza a reír y dice:
“¿Qué pasa Karna? ¿Por qué traes estas discusiones sobre Dharma ahora? ¿Nacen estos pensamientos en ti ahora?
¿Era correcto incendiar la casa donde Kunti se estaba quedando con sus hijos?
¿Era correcto robar la propiedad de Yudhistir en un juego inmoral?
¿Era correcto llevar a Draupadi a una reunión pública?
¿Fue correcto por parte de tus amigos quitarle la ropa y fue correcto por tu parte degradarla con tus duras palabras cuando estaba indefensa?
¿Fue correcto para ti provocar a los Pandavas sobre tu riqueza haciendo un “Ghosha Yatra” cuando vivían en silencio en el bosque?
¿Fue correcto para ti atacar a un pequeño e indefenso Abhimanyu por detrás y matarlo?
Has vivido por Adharma y junto a personas que no siguen a Dharma toda tu vida. Ahora, cuando estás en problemas, estás hablando de Dharma. ¿Qué tan irónico es eso? ”

Después de esto, Karna no tiene respuesta para Krishna y su lucha con Arjuna continúa y Karna finalmente es asesinada.

Karna muere de la misma manera que Abhimanyu; de pie en el suelo, rodeado de enemigos, indefenso en la guerra y es asesinado por su propia gente cuando sus seguidores lo observaban. Es similar a lo que Draupadi ha experimentado durante Vastrapaharana.

Según el dicho ‘Dharmo rakshathi rakshithaha’, si proteges al Dharma, te protegerá a ti. Pero desafortunadamente en el caso de Karna, es al revés.

Quizás la única respuesta que puedo escribir para consolar tu corazón es que él era un guerrero inigualable. Era tan poderoso que, de no ser asesinado a tiempo, los Pandavas habrían perdido la guerra. Además de eso, el propio Karna le había preguntado previamente a Krishna que quería que Yudhisthir fuera el rey, por lo que quería que su secreto de nacimiento fuera desconocido hasta su muerte. Quería ser liberado de su vida tormentosa, por lo que eligió solo luchar contra Arjun porque sabía que solo Arjun podía matarlo. Por lo tanto, rezó al señor Krishna para que, durante la guerra, trajera a Arjun contra él. Por lo tanto, la muerte de Karna no fue tan injusta como parece, fue su propio deseo. ¡Krishna acaba de cumplirlo! Alcanzó a Moksha después de la muerte, lo que significa que durante su muerte realmente no tuvo remordimientos, ningún remordimiento. ¡Estaba perfectamente feliz! Deberíamos dejar de sentir pena por él.

Karna

Contras que hicieron la muerte de Karna

  1. Le mintió tanto a su Guru (Parshurama) como a su Amigo (Dhuryodhan) sobre su identidad y Maldición.
  2. Nunca intentes ser un héroe antes o contra la naturaleza misma (recuperar el petróleo de la tierra)
  3. Nunca te pongas bajo mala influencia, incluso cuando estés muriendo (Dhusta Chatustayam = Evil Four)
  4. Nunca guardes rencor (arjuna) sobre nadie
  5. Si está insultado, deje su propio Karma y no lo revierta con absoluto odio (en caso de draupadhi)
  6. Nunca insultes a un Pativrata o Parastri (una vez más sobre Draupadhi)
  7. Nunca insultes a los ancianos (lo hicieron contra Bhishma y Drona)
  8. No te elogies a ti mismo, es igual a matarte a ti mismo (muchas veces hice sobre matar a Arjuna y a otros también)
  9. A veces puedes ganar la guerra, pero insultar a tus oponentes es desvergonzado y insultar a las personas justas es un deseo de muerte.
  10. tener mala influencia y no seguir el dharma hace que Dios te quite todo

Por cierto, si no hay Karna en el lado opuesto de Pandavas, NO habrá Kurukshetra, Duryodhana nunca entrará en guerra sin Karna, por lo tanto, es una herramienta del propio Señor Krishna

Edite para el quinto punto: si se siente insultado, deje su propio Karma y no lo revierta con absoluto odio.

No, esa cobardía no puede justificarse. Si un dios autoproclamado dijo que es para salvar el dharma no puede justificar esto. Entonces observa la diferencia entre dios y humano. Por cualquier lado pandvas estándar no era de dharma.
En todo el mahabharata, ¿cuál de los pandvas se comporta de acuerdo con el dharma? ¿Suponer que las mujeres son propiedad es dharma? ¿Apostarla en el juego es dharma? ¿Casarse con ella con cinco personas es dharma? ¿La persona humillante en su casta es dharma? ¿Negarle a una persona su derecho sobre su ceguera es dharma? Si crees que es el lado del Dharma, entonces creo que algo está mal con tu idología.
Por cierto, la guerra de mahabharata fue un problema de propiedad, no es una guerra de dharma adharma como se dijo. ambos lados eran codiciosos, hacían lo injusto para lograrlo. krshna se unió a pandva porque arjuna era esposo de su hermana. él toma partido por su suegro, eso es todo.

Muerte totalmente injusta.

Por favor, lea mi respuesta dada a continuación.

La respuesta de Sreejith MS Payyannur a ¿Es justa la muerte de Karna a manos de Arjuna?

[Fuente de la imagen -Google]

  • Bueno, en su nacimiento anterior como SahasraKavach (uno con mil armaduras); sin embargo, él era un demonio, pero bendecido por Lord Surya Narayan. Solía ​​atormentar a Nar-Narayana rishi, quien se convirtió en Arjuna y Krishna.
  • Estaba a punto de ser asesinado, cuando su armadura número 999 cayó, pero se escapó y se refugió en Surya Loka.
  • Así, en su nacimiento como Karna; ¡Arjuna lo mató cuando su armadura número 1000 cayó!

Eche un vistazo a esto, y seguramente su pregunta será respondida.

La respuesta de Ashutosh Agrawal a ¿Quién fue el mayor guerrero, Karna o Arjuna, según las frases originales del Mahabharata?

En treta yuga, el señor Vishnu como Rama había apoyado a sugriva hijo de Surya, matando así a vali hijo de Indra. Sabiendo que había usado medios injustos para matar a Vali, Rama le prometió a Indra que durante dwaparyuga como Krishna apoyará al hijo de Arjun Indra y no a Karna. Esa es la justicia kármica. En realidad, nada en el mundo es injusto como pensamos.

En el hinduismo, creemos firmemente que todo su papa y punya deben gastarse de alguna manera. Entonces solo tú puedes alcanzar moksha. Entonces nuestro gurú solía decir que Krishna tomó todo su punya y luego lo obligó a ir a moksha.

Recientemente había visto un video con un líder espiritual que daba razones respaldadas por las Escrituras sobre por qué: