Anupam
Tu preguntaste:
Gita dice: “Todo sucede para bien”. Si es cierto, ¿por qué hay tantos crímenes en el mundo?
Antes de comenzar, tenga en cuenta que soy budista zen y no hindú, pero estoy muy familiarizado con el Bhagavad Gita. Crecí en un pueblo indio, llamado Sentul, en Kuala Lumpur. Principalmente tamiles, pero también estaban Telegu y Malayagam y, por supuesto, algunos sijs de Punjabi.
- ¿Cómo podría la poliginia ser ‘moral’ en tiempos pasados (Ramayana y Mahabharata están repletos de casos) pero inmoral / ilegal en la actual sociedad india?
- ¿Quién creó Hare Krishna Mahamantra?
- ¿Cómo definen RSS los hindúes?
- Muerte y muerte: ¿Por qué los festivales no se celebran durante todo un año después de la muerte de un miembro de la familia, sino que se celebra un matrimonio?
- ¿Por qué se considera a Indra Dev un dios cuando insultó a Ahalya y le pidió a Karna la armadura?
La traducción adecuada debería ser: “Todo sucede por el bien general” o en términos modernos “¡No se preocupe! Las cosas se ven muy mal, pero todo saldría mal. Las cosas deberían estar bien nuevamente. Todo volverá a estar bien.
Una vez que comprenda esto, podemos pasar a hablar sobre cómo leer el Bhagavad Gita de una manera espiritualmente significativa.
Mi consejo es adoptar un enfoque de vista de ‘helicóptero’, para que no se pierda o se atasque en el suelo de la jungla con toda la espesa maleza y las diferentes pistas y situaciones peligrosas de la jungla. No querrás estar en una posición precaria donde no puedas ver el bosque desde los árboles frente a ti. Estarás de acuerdo en que es mejor estar en una posición, como desde un helicóptero, donde puedes ver toda la jungla o el campo de batalla.
El verdadero campo de batalla que tenemos en el Bhagavad Gita no es el campo de batalla en el que Arjuna el guerrero está luchando, aconsejado por su primo y auriga, quien es el Dios Krishna disfrazado. Por lo tanto, no lea el texto sagrado literalmente, línea por línea, usando el diccionario para verificar cada palabra. ¡Estarás dando vueltas en círculos! Léalo en el “espíritu” general de las cosas. Léalo para obtener un sentido de dirección y pautas, como una hoja de ruta espiritual. Obtenga la imagen general antes de acercar un punto en particular.
El verdadero campo de batalla es el ‘Atman’ (conciencia de un ‘Ser’ (trascendental)) (por favor, trate esto como el ‘verbo’ de ‘pensar’ en lugar del ‘sustantivo’ de una sustancia o entidad llamada ‘Atman’) reencarnado como hombre mortal, a causa de, y como atrapado para siempre, una reencarnación tras otra, en la red kármica del engaño de la codicia, la tentación, el deseo y el deseo de gloria que es ‘samsara’.
Básicamente, Krishna está instruyendo a Arjuna, como hombre mortal, cómo seguir los caminos del Karma Yoga y Bhakti Yoga hacia ‘moksha’ – de ‘la unidad de la conciencia de un Ser (trascendental) con la Suprema Conciencia Cósmica Trascendental que es Brahma’ .
No tiene que hacerlo, pero mi consejo útil es que avanzará mucho más rápido en la práctica espiritual si no se atrapa a sí mismo al ver la certeza absoluta de que este Atman, la conciencia de un Ser (trascendental) o Brahma el La Conciencia Cósmica Trascendental Suprema o ambas realmente existen.
Ya ves, imagina que estás en la Universidad y te enseñan todas estas teorías de la mecánica cuántica, que aprendes y aplicas de buena fe en la resolución de tus problemas. De vez en cuando, algunas teorías se desacreditan o necesitan ser ajustadas. Pero hasta que eso suceda, proceda con ‘fe buena y honesta’. Además, a pesar de su “fe buena y honesta” al aceptar y aplicar las teorías, mantiene su mente abierta a cambios o nuevos desarrollos. Esto es lo que deberías ser al practicar la conciencia de Krishna del Bhagavad Gita. Debes tener una “fe buena y honesta” pero no una fe ciega. Cuando tienes ceguera en cualquier forma, ¡no puedes ver! Kapish!
No discutiremos el Bhakti Yoga hoy, pero creo que ya sabes que se trata de la devoción y la confianza y la fe en tu Dios, ¡así en este caso la Conciencia de Krishna a la ‘Hari Krishna! Hari Krishna ‘; lo que comas primero se lo dedicas a Krishna, lo que hagas primero se lo dedicas a Krishna. En pocas palabras, dedicas toda tu vida a glorificar al Señor Krishna.
Tratemos con Karma Yoga.
‘Karma’ en realidad significa ‘Acción’. Básicamente, cómo funciona la red kármica del engaño del samsara es que cada acción tiene una reacción. Lo bueno engendra lo bueno y lo malo engendra lo malo.
Krishna el auriga le está diciendo a su primo Arjuna que, como hombre mortal en su reencarnación o existencia actual, quedará atrapado en situaciones que están destinadas a retribución kármica o recompensas de sus acciones kármicas en vidas o existencias pasadas. No puedes huir de tu destino kármico. Tienes que tomarlo como un hombre!
Pero si bien tienes que aceptar y enfrentar la situación como un hombre, ¿cómo lidias con la situación, cuando se requiere que apliques Karma Yoga para lograr ‘moksha’, para liberarte del samsara de ciclos interminables de sufrimiento y reencarnación, para que puedas lograr “la unidad de tu conciencia de un Ser (trascendental) con la Suprema Conciencia Cósmica Trascendental que es Brahma”.
La respuesta es simple. Tienes que actuar sin deseo o apego o auto-juicio (como cuál es el beneficio para mí o si me cuido primero) o autoconciencia (mira la ‘trampa’ aquí de la autoconciencia del hombre mortal cuando lo desees ‘asesinado’ para salvar a su Atman: la conciencia de un Ser (trascendental). Si el hombre mortal está tan obsesionado con mejorar su vida mortal actual que cuándo y cómo va a practicar con éxito el Karma Yoga para su ‘moksha’ de su conciencia de un Ser (trascendental).
Entonces, como hombre, tal como Krishna le dice a Arjuna, tiene que enfrentar la vida sin miedo, como un hombre real, debe conocer sus deberes y responsabilidades, a sus padres, al Rey, al país, un hombre tiene que hacer lo que tiene que hacer moral y legítimamente sin interés propio, sin ego.
Pero cada situación es diferente en sus hechos y circunstancias específicos e individuales.
El Karma Yoga requiere sabiduría, en particular, sabiduría espiritual, sabiduría para ver más allá de lo convencional en este mundo mortal hacia el potencial kármico o la consecuencia kármica de su trato con la situación que está destinado a enfrentar en primer lugar. La acción que tomes debe ser la acción que mejor expire de manera óptima el mal karma por venir en esta vida mortal actual o en la próxima reencarnación, es decir, en la próxima vida mortal.
La mejor acción del karma según el Bhagavad Gita es como Krishna, el auriga le dijo a Arjuna: “acción en inacción” o “inacción en acción”. Esto es exactamente como el ‘Wu-Wei’ en el taoísmo. Tal vez las dos culturas antiguas tienen algo en común espiritual.
¿Qué es exactamente ‘acción en inacción’ o ‘inacción en acción’?
¡No puedo explicarlo! ¡Honestamente no lo sé! ¿Por qué? Porque no puedo decirte cómo mear; tienes que aprender a mearte! Sugerencia: Básicamente es lo que traerá la menor consecuencia kármica ‘neta’, tomando la situación común de que cada acción tendrá sus puntos buenos y puntos malos; Sus ventajas y desventajas.
¿Por qué hay tanto crimen en este mundo? ¡No lo sé! Déjame intentarlo. Los perpetradores podrían no saber nada sobre Karma Yoga, e incluso si lo supieran, probablemente no saben cómo orinar, lo siento, solo bromean, quiero decir, no saben cómo actuar sin actuar ‘o’ no actuar actuando ‘.
Vincent Cheok