Se saca de contexto. Los xenófobos a menudo ignoran dos puntos principales al citar el Corán.
- El Corán está escrito poéticamente, y está destinado a ser leído dentro de su capítulo. Por lo general, puede salirse con la suya leyendo un par de versículos antes y después, pero simplemente leer el versículo único hace que sea fácil de entender mal, al igual que leer una sola línea en un poema es inútil.
- El Corán técnicamente solo existe en el árabe original; las traducciones del Corán son solo eso, traducciones interpretadas. Por eso los estudiosos estudian el Corán durante años. Si solo puede leer el Corán en inglés, vale la pena hacerlo con algunos comentarios (el más popular, y el que leí, es el Corán traducido por Abdullah Yusuf Ali – esta es la edición más leída del Corán en las partes de habla inglesa del mundo).
Examinemos ahora algunos versos del Corán sacados de contexto y utilizados por los xenófobos:
Desean que no creas como ellos no han creído, para que puedas ser (todos) iguales; por lo tanto, no tomes de entre ellos amigos hasta que vuelen (sus hogares) en el camino de Allah; pero si regresan, entonces agárralos y mátalos donde sea que los encuentres, y no tomes de entre ellos un amigo o un ayudante.
Encontrará a otros que desean que estén a salvo de usted y de su propia gente; tan a menudo como los envían de vuelta a la travesura, los arrojan de cabeza; por lo tanto, si no se retiran de ti y (no) te ofrecen paz y refrenan sus manos, entonces agárralos y mátalos donde sea que los encuentres; y contra estos hemos dado. eres una autoridad clara
- Cómo acercarse a Allah
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Corán, 4:89 y 4:91
Al principio, esto parecería promover el asesinato de los no creyentes. Sin embargo, estos versículos en realidad hablan de personas que estaban cometiendo traición para ayudar a los enemigos de los musulmanes a matar a los musulmanes. El tema de la pena capital es polémico, pero en el Islam, uno de los pocos delitos que se castiga con la muerte es la traición (esto no se refiere a los apóstatas, solo en el caso de una guerra, donde alguien está ayudando a alguien a matar musulmanes, incluso en América ahora, los asesinos en masa pueden ser ejecutados).
El siguiente capítulo aclara esto:
Excepto aquellos que alcanzan a un pueblo entre el cual y tú hay una alianza, o que se acercan a ti, sus corazones se encogen por luchar contra ti o contra su propia gente; y si Alá hubiera querido, les habría dado poder sobre ti, de modo que ciertamente deberían haber luchado contra ti; por lo tanto, si se retiran de ti y no luchan contra ti y te ofrecen paz, entonces Alá no te ha dado un camino contra ellos.
-4: 90
Cualquiera que se rinda u ofrezca paz, un musulmán tiene prohibido dañar. No tiene sentido que estos capítulos, por lo tanto, aprueben el asesinato de inocentes.
Echaré terror en los corazones de los que no creen. Por lo tanto, quítese la cabeza y quítese la punta de los dedos.
-8: 12
Nuevamente, por sí solo, esto parece condonar el asesinato de los no creyentes. Sin embargo, este verso fue lanzado específicamente como una motivación para la Batalla de Badr, una batalla importante y famosa durante los primeros días del Islam, donde 1,000 soldados marchaban a Medina para matar a todos los musulmanes que vivían allí (recuerden que los musulmanes fueron perseguidos violentamente en el primeros días, incluso ser forzado a rezar en secreto). El ejército musulmán solo tenía 300 soldados.
[Recuerda] cuando le pediste ayuda a tu Señor, y Él te respondió: “De hecho, te reforzaré con mil de los ángeles, siguiéndonos unos a otros”.
Y Allah no lo hizo sino buenas noticias y para que sus corazones estuvieran seguros de ese modo. Y la victoria no es sino de Allah. De hecho, Allah es exaltado en poder y sabiduría.
[Recuerda] cuando te abrumaba con somnolencia [dándote] seguridad de Él y enviándote desde el cielo, lluvia para purificarte y quitarte las malas [sugerencias] de Satanás y reafirmar tus corazones y plantar firmemente por eso tus pies.
-8: 9-11
El Corán está destinado a ser una guía para los musulmanes para siempre, pero esto no significa que todo en él sean instrucciones. Parte de la orientación proviene de las lecciones de las historias. La lección aquí no es masacrar a los no musulmanes, sino cualquier dificultad que enfrentes, sin importar las probabilidades que tengas, si confías en Alá, recibirás ayuda. Esta lección se puede aplicar a la vida en general, enfrentando una enfermedad mental o discapacidad o dificultades financieras, la fe puede ayudar (aunque el Islam también te enseña a no solo depender de la intervención divina y que también necesitas ayudarte a ti mismo). A Badr se les dijo que si eran valientes y decididos y no huían de la batalla, Allah los ayudaría).
De hecho, el Islam tiene muchas reglas para la guerra: en primer lugar, la guerra solo puede librarse en defensa propia y después de que todas las conversaciones sobre la paz hayan caído.
Este infopic muestra la mayoría de las reglas:
No se menciona también que, si alguien se rinde ante ti en el campo de batalla, no solo debes dejarlo ir, sino que, incluso si pone en peligro tu vida, escoltarlo a un lugar seguro.
Una filosofía que enseña tanto contra matar incluso en la guerra no puede ser la misma filosofía que ordena la masacre indiscriminada de una gran cantidad de personas.