Bhagwad Gita es una de las escrituras más importantes para los hindúes y predica el monoteísmo, pero los hindúes no creen en él. ¿No es eso una contradicción?

Answer 1

Bhagwad Gita es la escritura más importante para los hindúes y predica el monoteísmo, pero los hindúes no creen en el monoteísmo. ¿No es eso una contradicción?

Hay dos filosofías en Sanatana Dharma:

1. Personalismo

Seguido solo por vaisnavas

Vedanta – AchintyaBhedaAbheda, Dvaita, Dvaitaadvaita, Shuddhadvaita, Vishishtadvait

Suprema Verdad Absoluta – Señor Krishna / Vishnu, es decir, Persona Suprema

y

2. Impersonalismo –

Seguido por Shaktas , Shaivas , Smartism , Advaitavadis , etc.

Shaktas, Shaivas, Smart

as y advaitavadis consideran a cada deidad como una manifestación del Brahman impersonal (a veces los shaktas, los shaivas creen que shiva / durga es la deidad principal, pero en última instancia creen en la entidad sin forma que se vuelve personal (toma forma)).

Vedanta – Advaita.

Suprema Verdad Absoluta – Impersonal / Sin Forma

// Aunque Shaktas y Shaivas consideran a Shiva / Durga como una deidad primaria, todavía creen firmemente que la forma original de la verdad absoluta es impersonal.

Respuesta para el monoteísmo:

El diccionario dice dos significados de monoteísmo:

1.La doctrina o creencia de que solo hay un Dios.

Si hizo la pregunta desde la perspectiva de este significado del monoteísmo, entonces sí, eso es cierto. Solo hay un Dios y las otras deidades están subordinadas a él.

Lea el siguiente artículo y responda:

• Dios de los Vedas: ¿sin forma o no?
• ¿Quién es el Dios de todos los dioses según los Vedas y los Upanishads?
• La respuesta de Manohar Patil a ¿Qué son los Puranas?

2.Advaitavada: Advaitavad que trata a todas las deidades como una sola y una manifestación de brahman impersonal.

si hiciste la pregunta desde la perspectiva de este significado, entonces no está bien. Porque de algo impersonal nada puede aparecer. Vedas dice:

Tad aikṣata bahu syām ( Chāndogya Upaniṣad 6.2.3): Pensó convertirse en muchos.

¿Cómo puede pensar y actuar algo impersonal? ¿Viste el aire transformado en un planeta pequeño o grande y algunas personas?

Leer más – La respuesta de Manohar Patil a ¿Por qué el Brahman pensó convertirse en muchos, como se menciona en el Chandogaya Upanishad 6.2.3 “Pensó: ‘¿Puedo ser muchos, puedo crecer?’

Pero el hinduismo no es como otras religiones. El hinduismo no obliga a nadie a aceptar esto y aquello. Todos son libres de seguir el teísmo o el ateísmo o el personalismo o el impersonalismo. Advaitavada es una filosofía que es seguida por muchas personas y, aunque tiene algunos conceptos ilógicos, uno logra el nirvana (fusionándose con el brahman) a través de la práctica sincera de Advaita Sadhana.

Lea amablemente que dos artículos también para más aclaraciones.

Hare Krishna !

Answer 2

El primer error aquí es que Bhagwat Gita predica el monoteísmo. El hinduismo tiene dos formas de Dios: sin forma ( Nirgun ) y con forma ( Sagun ). El Dios sin forma es uno, pero puede tomar muchas formas. El Dios sin forma se llama Bhraman . El Dios con forma está dividido en 33 categorías (Koti): 12 Adityas , 11 Rudras , 8 Vasus y 2 Asvin . Estas definiciones provienen de Vedas y Upnishads. Bhagwat Gita es una versión muy simplificada de este concepto (a menudo considerado un libro para principiantes para quienes buscan la espiritualidad). En Bhagwat Gita, el Señor Kirshna le muestra a Arjuna estas dos formas: la forma Universal (Vishwa-roop) que implica al Dios sin forma y el segundo es Vishnu Roop, que es uno de los Dios con forma. En Bhagwat Gita, hay un capítulo entero dedicado a varias formas de Dios. Como entre el alfabeto, él es la palabra OM, Entre Demi-Dioses ( Devta ), él es Indra, etc.

Entonces no hay contradicciones en el texto sino en nuestra mente. Es difícil para nosotros absorber el hecho de que Dios puede tener diferentes formas.

Answer 3

Si uno se da cuenta de que el Dios interno es el mismo en todas las formas divinas y aún adora formas diferentes, está creyendo perfectamente en el monoteísmo.

Sin entender este concepto, no deberíamos plantear el punto del monoteísmo y el politeísmo.

devoto: ¿Por qué Dios se expresó en diferentes formas en la religión hindú?

respuesta de Sri Datta Swami:

En el universo, Dios se expresó en forma única en cada religión. En el cristianismo, solo hay una forma expresada, es decir, Jesús. En el Islam, solo hay una forma expresada, es decir, Alá o Mahoma. Pero en la religión hindú, hay diferentes formas expresadas de Dios como Vishnu, Shiva, etc. La diversidad en las formas de Dios es solo el primer punto en la religión hindú. El siguiente punto es la unidad en todas estas formas que también existe en la religión hindú. La gente critica la religión hindú mostrando solo el primer punto. ¿Por qué no ven el segundo punto? El concepto no está completo en el primer punto.

Ahora, surge la pregunta: “¿Por qué debería haber diversidad y hacer un esfuerzo innecesario para lograr la unidad? ¿Por qué el hinduismo no tiene una forma única de Dios como en el cristianismo o el islam? ”Muy bien. Supongamos que hay una forma única en la religión hindú y supongamos que Vishnu es esa forma única. Entonces, ¿esto resuelve el problema cuando tomas el mundo entero? Ahora, hay 3 formas de Dios, es decir, Jesús, Allah o Mohammad y Vishnu. Ahora, si tomas el mundo como tu sistema de estudio, ¿existe una forma única de Dios para el mundo entero? Incluso si resolvemos el problema a nivel micro, es decir, el hinduismo, el mismo problema está apareciendo a nivel macro, es decir, el mundo.

La solución a nivel macro es muy importante que a nivel micro porque en India, las guerras nunca tuvieron lugar entre los seguidores de Vishnu y los seguidores de Shiva. Pero en el mundo, las guerras han tenido lugar y todavía están teniendo lugar entre los seguidores del Islam, el cristianismo, el hinduismo, etc. El problema a nivel micro nunca perturbó la paz. Pero, el problema a nivel macro siempre perturbaba la paz mundial.

Para usar la medicina en seres humanos a nivel macro, primero se prueba en laboratorio en un micro sistema como el conejo. Cuando se prueba la medicina en el caso del conejo, se administra a todos los seres humanos. Del mismo modo, el concepto desarrollado en la unidad de varias formas de Dios en el hinduismo debe ser tomado totalmente por todas las religiones en el mundo.

Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

Todos los hindúes creen en el monoteísmo, y llamamos a nuestro Dios omnipotente, omnisciente, Parmatma o conciencia suprema.

Pero también lo adoramos en diferentes formas porque creemos que una pequeña parte de Dios está dentro de todos los seres vivos como alma / conciencia (atma). Es este atma el que se gana la vida sin vivir.

Para obtener más detalles sobre por qué adoramos así, muchas formas de Dios, vea mi respuesta a continuación sobre una pregunta relacionada

Respuesta del usuario de Quora a ¿Cuántos Dioses y Diosas hay en la religión hindú?

Answer 5

No es la enseñanza del bhagavat gita, es el concepto del hinduismo. Que Dios es uno y que él / ella se llama paramatma Dios es Nirguna. Todos los seres vivos son jeevathma y también es Nirguna. Paramatma es uno y jeevathma es muchos. Jeevathma no es más que el alma. Jeevathma se mezclan con Paramatma se llama mukti. Ahora, el concepto de idolatría. Si alguien le pide a la otra persona que rece a un vacante sin nada ante nosotros, no lo haremos y tampoco podemos hacerlo. Por lo tanto, la adoración de ídolos ha sido creada. Porque cualquiera puede adorar a Nirguna Paramatma por eso tienen que entender que no son el cuerpo en el que el alma recita, son Nirguna Jeevathma si entienden, entonces adoran a Nirguna Paramatma. Pero todos están detrás del placer mundano y nuestra mente es la maestra, por lo que no podemos aceptar lo que no vemos. Por lo tanto, la adoración de ídolos creado. Nunca significa que el hinduismo nunca acepte el monoteísmo. Pero al usar la adoración de ídolos, el hinduismo intenta guiarte hacia el Dios supremo que es Nirguna

Answer 6

Creo que se suponía que el hinduismo debía parecer monoteísta, sin embargo, algo salió mal en el camino. No soy un experto en religión hindú, pero creo / creo que ciertas cosas necesitan ser discutidas.

Permítanme tratar de explicarme lo más neutralmente posible. El monoteísmo ayuda a dar el lugar de poder ‘piadoso’ (tenga en cuenta la pequeña ‘g’ en lugar de ‘G’) a solo y solo UN DIOS y nadie más. Esto puede no parecer nada, pero es muy crucial para la humanidad. Ha habido y sigue habiendo un gran temor / amenaza de que la gente siga reclamando nuevas deidades o profetas por intereses personales (es decir, hacer de la religión un negocio ‘lucrativo’). Un ejemplo: los chiítas de Ismaili creen en Aghan Khan como una deidad desde 1818. Anteriormente eran chiítas, pero en 1818 comenzó un fenómeno de que la familia Agha Khan es el imán vivo (sangre de Hazrat Ali) y, por lo tanto, el príncipe Karim Agha Khan actúa hoy como una deidad. . Ha acumulado gran riqueza a través de esto. Lo que estoy tratando de explicar es que el monoteísmo en su forma más clara / explícita / bien definida, posiblemente puede prohibir la aparición de nuevas deidades (algunas de las cuales podrían causar estragos en la humanidad). Así el hinduismo aunque es una gran religión; pero los hindúes (las personas que siguen el hinduismo) de alguna manera (?) se desviaron de su curso de creer en el verdadero espíritu del hinduismo; posiblemente porque la “unidad de Dios” nunca se explicó con suficiente claridad. Así condujo a la aparición de varias deidades.

La unidad de Dios es la necesidad de la humanidad y no tiene ningún significado para el “DIOS”. Lo necesitamos; El no lo hace.

¡Oh Allah! [1: 5] Solo a ti adoramos, y solo de ti buscamos ayuda. [1: 6] Llévanos por el camino recto.

Answer 7

Bueno, si lees la versión actual de Bhagwad Gita, verás muchas interpretaciones que van en contra del monoteísmo. Quizás fue fabricado. Si vuelves a los Vedas verás el monoteísmo. Pero las personas toman lo que les queda y rechazan lo que les va en contra.