¿Existe el concepto del bien y del mal en el budismo?

Answer 1

No.

El objetivo del budismo no es juzgar lo que es bueno y malo, sino minimizar el sufrimiento y el dolor humanos.

El budismo enseña que la principal fuente de dolor y sufrimiento humano es el deseo. Da una definición amplia de deseo: esto puede incluir comida, sexo, cosas materiales, estado, etc. La razón por la cual el deseo conduce al dolor es porque si no podemos alcanzarlo o de alguna manera perdemos las cosas / personas que amamos, entonces nosotros sufrir.

Además, en las relaciones interpersonales, el deseo conduce al sufrimiento.

Entonces, todo el objetivo del budismo es minimizar el sufrimiento en la raíz haciendo que los humanos rechacen el deseo.

Para mí, esta es la parte más interesante del budismo, porque las religiones abrahámicas no hablan sobre el deseo, excepto de manera indirecta. Están enfocados en Dios, no en humanos a este respecto.

Answer 2

A2A. “¿Existe el concepto del bien y del mal en el budismo?” Sí, pero de una manera diferente de las religiones abrahámicas. El budismo definitivamente tiene un sistema de valores que conduce a una vida moral por sus definiciones internas altamente consistentes. El alivio del sufrimiento al seguir el camino óctuple y darse cuenta de las cuatro nobles verdades se basa en un juicio fundamental sobre lo que es bueno y malo en la vida. Las acciones e inacciones prescritas por este sistema definitivamente encarnan “bien” y “mal” para mí.

El budismo encuentra estos valores fundamentales en la naturaleza de la mente en la realidad, no como originarios de una deidad, aunque el budismo popular como es practicado por la mayoría de los budistas definitivamente personifica estos valores en seres que son indistinguibles de los “dioses” como se conciben los dioses. en culturas occidentales, pasado y presente. Pero las personificaciones en varios budas y bodhisattvas son “secundarias”, incluso en las formas más populares de budismo, es decir, estos súper seres son buenos porque tienen una visión y se han adaptado a la naturaleza fundamental de la mente en la realidad, en lugar de dar lugar a esa virtud.

Answer 3

El budismo viene en muchas versiones durante sus 2500 años de evolución, incluida su santidad, la versión cristianizada del Dalai Lama. No creo que el budismo original haya tenido el concepto del bien y el mal como en las religiones abrahámicas.

Más de la mitad de los académicos con los que estoy familiarizado toman el budismo como filosofía en lugar de religión. La esencia del budismo tiene que ver con esta simple verdad: la vida es sufrimiento, específicamente 4 verdades nobles en su definición, origen, cesación y el camino hacia la cesación. El budismo establece claramente sus ocho caminos en sabiduría, ética y meditación para alcanzar el cese del sufrimiento o el nirvana en esta vida, es decir, equivalente al más allá de los cristianos.

Para mí personalmente, el budismo es realmente la psicología del desapego emocional, tan simple como “rebajar sus expectativas” en la vida. El desapego conduce a menos deseos emocionales, menos contratiempos y, por lo tanto, menos errores y sufrimiento. Cuanto más inteligente eres, más difícil te das cuenta, ¿no? En realidad, no es difícil de entender solo porque te has inspirado y alentado al revés desde tus años de jardín de infantes. Y no es fácil para nadie reducir su deseo de ganar (material) en la vida (capitalista).

El budismo es exactamente lo contrario del comunismo original o del buen cristianismo antiguo y su descendencia, la religión de los derechos humanos. La vida es dura y la vida está sufriendo. La vida es comer amargura. La vida produce más perdedores que ganadores, mientras que los ganadores siempre son glorificados en los libros de texto escolares y en la televisión global. La mayoría de las personas no se dan cuenta de la verdad hasta su graduación universitaria en países desarrollados. Y esa puede ser la razón por la cual el budismo está floreciendo en la esfera cultural cristiana.

Answer 4

Si estamos hablando de un dualismo abrahámico de “bien contra mal”, donde el bien se define haciendo lo que Dios quiere, y el mal es hacer lo contrario de lo que él quiere.

La respuesta es firmemente NO.

Puede ver en el cuadro a continuación que no hay ninguna categoría o agrupación que contenga “mal” o “bien”.

Sin embargo, hay comportamientos y pensamientos “buenos” y “malos”.

El comportamiento correcto deja de sufrir en ti mismo. No se puede controlar el sufrimiento de otra persona, per se, y ese no es el enfoque, el budismo no es una feria orientada al grupo (como las religiones abrahámicas), es muy personal. Tiene que ver con sus creencias y su comportamiento y cómo eso afecta su bienestar, pero la realidad es que todo en el universo está conectado, si está demostrando el comportamiento y los pensamientos correctos tendrá un efecto positivo en todo lo que está conectado .

En resumen, las “conductas y pensamientos correctos” alivian el sufrimiento personal.

¿Qué es el sufrimiento? Bueno, algunos traducen algunas creencias budistas en “La vida es sufrimiento”, pero no estoy de acuerdo. El Buda no era nihilista.

Creo que debería redactarse más como “Me siento mal porque la vida no se ajustó a mis expectativas, por lo que reacciono de manera negativa”. Es realmente así de simple. Cuando aprende a adaptarse a los cambios de la vida de una manera que no perturbe su estado mental, cuando deja de crear situaciones que causan conflictos u otras cosas negativas que le suceden a usted o a su alrededor, no sufrirá.

Malo son simplemente cosas que hacen que te aferres a las expectativas de cómo crees que se supone que es la vida.

Adjunto / avaricia, odio, ignorancia. Estas cosas causan sufrimiento, por lo que son “malas”.

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Cuando sigues el camino de los 8 pliegues, que básicamente se reduce al pensamiento y la conducta correctos, no harás ni pensarás en las cosas “malas”.

Entonces estará más abierto a las “cosas buenas” como la bondad, la compasión, la alegría, la ecuanimidad.

El budismo es la verdadera religión de la paz, y comienza con la “paz propia” después de todo lo que sigue.

Answer 5

La respuesta a su pregunta depende de cómo defina sus términos. El budismo afirma que cada causa tiene un efecto, y que algunos efectos son más deseables que otros, porque conducen a una mayor felicidad y finalmente a la iluminación, que es el estado final de felicidad. Por lo tanto, esas causas que conducen al sufrimiento y la ignorancia se consideran ineficaces ( akusala ) y las causas que conducen a la felicidad y la iluminación son efectivas ( kusala ), pero el budismo no afirma una dicotomía rígida del bien y el mal, una guerra entre el bien y el mal o hipóstasis el bien y el mal como principios fundamentales mutuamente opuestos, como el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo o el islam.

Answer 6

183. Para evitar todo mal, cultivar el bien y limpiar la mente, esta es la enseñanza de los Budas.

De Dhammapada XIV Buddhavagga: El Buda

Según la oración anterior, el concepto del bien y el mal existe en el budismo.

Answer 7

En lugar de lo bueno y lo malo, digamos bueno y malo, y estos conceptos son relativos y no absolutos. Esa es la idea clave aquí. Nada es absoluto Nada está solo; todo es relativo como interconectado en la verdad budista. Pero aquí está el cambio que hace el budismo: trabajas con el mundo que se te da, o trabajas con la mente cotidiana, que está en conflicto con lo bueno y lo malo y cómo elegir lo bueno en lugar de ser malo. Toda elección tiene como objetivo obtener lo bueno en lugar de lo malo, obtener lo agradable en lugar de lo desagradable. Este es el par de opuestos que es el mundo de los fenómenos o formas.

Entonces el zen dice que la forma es solo vacío; vacío solo forma. La forma se divide en opuestos, en relación: recuerde que no hay nada en pie, así que arriba no se puede separar de abajo. El calor no está solo sin frío. Lo bueno no está solo sin su pareja de baile malo.

¿Qué es el vacío? El vacío es ver o saber. Ver está vacío de forma, pero no se puede separar de la forma. Saber está separado del Ser, sin embargo, saber no puede separarse del Ser, sin embargo, es diferente.

Zen o Satori es cuando saber y Ser son uno … Satchitananda … Vacío / Ser / Dicha (o expiación)

Buenas y malas son las herramientas necesarias para la autorrealización o la naturaleza de Buda. El despertar de Buda es trascendente de lo bueno / malo o de la forma.

Answer 8

Sí … el concepto del bien y el mal existe, el concepto de infiernos y cielos existe en el budismo.

Sin embargo, lo que falta es que esos cielos y infiernos no sean creados por Buda ni por nadie. Buda no juzga quién irá al cielo o al infierno o nadie juzgará tampoco.

Existen leyes naturales: acción y reacción, causas y consecuencias, etc.

Por lo general, Buda predicó lo que son cosas buenas para el público y cuando su mente está clara y pacífica pensando en algo bueno que está haciendo, como donar, mantener cinco preceptos, etc., Buda predicó el siguiente paso, pídales que mediten su mente. Incluso la mente feliz y pacífica sigue siendo anninsa: impermanencia.

Mente mala, estresada y tóxica para la mente pacífica y tranquila, después de eso ir al siguiente nivel

Answer 9

Versículo 183: No hacer el mal, cultivar el mérito, purificar la mente: esta es la Enseñanza de los Budas.

Verso 184: La mejor práctica moral es la paciencia y la paciencia; “Nibbana es Supremo”, dijeron los Budas. Un bhikkhu no daña a otros; quien daña a otros no es un bhikkhu.

Verso 185: No denigrar, no hacer ningún daño, practicar la moderación de acuerdo con las Instrucciones Fundamentales para los bhikkhus, ser moderados al tomar alimentos, morar en un lugar apartado, dedicarse a una concentración más alta: esta es la Enseñanza de los budas.

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