Ninguna religión se divorció de la política en el pasado, el budismo no es diferente. No se convirtió en un poder dominante como algunas de esas religiones en otros países. Pero incluso eso no es necesariamente cierto, también tienes algunos países puramente budistas, eso no sucede sin apoyo político.
O echa un vistazo a la famosa conversión del emperador Ashoka. Ni siquiera está claro si realmente se convirtió a sí mismo, sus edictos se centraron más en aspectos éticos generales, sucedió solo después de la última batalla para consolidar el imperio, incluso después de la conversión no permitió que los habitantes capturados regresaran a sus hogares: era una política evidente. Movimiento de relaciones públicas para disminuir la reacción y homogeneizar el imperio.
En todo el mundo budista, las relaciones con los poderes políticos dieron forma al destino de la religión, lejos de ser inmune. Con los emperadores en China, Japón o Corea cambiando sus afiliaciones y simpatías, la fe del budismo también cambió. A veces apoyado, a veces perseguido, a veces apoyando ciertas fracciones en disputas internas.
En SA / Theravada también las potencias políticas / imperiales han sido cruciales para configurar la sangha hacia lo que tenemos hoy.
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