La meditación Anapanasathi vipassana muestra claramente esto, ¿no? No es de extrañar por qué se llama como la mejor manera de lograr la realización.
Cuando respiras, solo el “Rupa – Ruppana” golpea, choca o impacta. No es eso, lo que sientes , es “Nama”. “Nama” se distinguirá claramente de “Rupa”. Si todos son el mismo Rupa, incluso no puedes encontrar un “Kaya” separado de él. “Nama” también será finalmente descartado ya que es todo lo mismo, nada personal, nada digno.
Al igual que el siguiente diagrama,
Si descarta la ilusión de colores, todo (todo) es un montón de cuadrados homogéneos (no más ojos, pupila o lo que sea). Solo así, debajo de cada visión colorida, audición, detección, pensamiento, todo es la Chatisakia homogénea, o el Nama. Entonces no hay nadie allí, en cada visión, oído, sentido, pensamiento. Sal de la ilusión del color y piensa. Ya lo entenderás. Así que descartarlo (Nama) como, nada personal, nada digno.
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(Haga clic en esto, amplíelo y véalo) Visualice una versión cuadro por cuadro (llamada vida real), sería como un grupo de cuadrados burbujeantes. Puedo reírme de esto, ¡qué broma es esta vida!
¿No terminaría esto con el sufrimiento? Antes de esto, pensaste que había un yo, alguien o algo en ellos, e hiciste todas las imaginaciones conceptuales y caíste en una trampa interminable de sufrimiento. Pero ahora, será lo mismo. No lo creo. ¡Un cambio en el punto de vista podría terminar con el sufrimiento para siempre!
Aquí hay un poco de elaboración,
Inicialmente pensabas a través de los sentidos como un hombre, pero ahora en términos de los 5 agregados son muchos Vedana, muchos Sanna. Pegas una etiqueta a tantos Vedana, a muchos Sanna como cualquier nombre (Adhi Wachana). Así, incluso la convención se conserva pero con un cambio de punto de vista. ¿Será el mismo sufrimiento ahora? No. No necesitas un millón de palabras para saber esto, solo siéntate en un lugar tranquilo, haz el Anapanasathi y piensa en ello. Hazlo y te darás cuenta. Haga también el Dhammanupassana, recuerde lo que el Señor Buda dijo como Namroopa paccayā Phasso (los 4 puntos) en la respuesta de Mahanidana Sutta Arjun Fnsk a ¿Cuál es la definición de palabras (Adhiwachana) como se define en el budismo, ¿qué indican? Esta es solo una acción llamativa y pasajera, no encontrarás ningún yo, hombre, mujer … en toda la “Namarupa”. Una palabra es una etiqueta solo para esa acción, como se describió anteriormente.
Poner fin a este sufrimiento es como buscar el comienzo de un río masivo que parece imparable bajo ninguna circunstancia. Pero lo que sucede si llegas al comienzo de este gran río, son solo unas pocas burbujas de agua de una fuente, que no es nada en comparación con el enorme río y se puede manejar muy fácilmente. Entonces, como sabio, el comienzo es tan pequeño que fácilmente podrías derribarlo dejando de sufrir. No creerás que es así de simple. El Señor Buda dijo esas cosas como porque podría hacerse. Así que olvídate de entrometerte con las palabras, haz tu meditación y te llevará allí.
Sammaditthi (Darse cuenta de la verdad detrás de este Namarupa es absolutamente importante para continuar por el Camino)
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