Ateísmo: Como ateo, ¿qué opinas del libro sagrado del Bhagavad Gita el hindú?

Bueno, yo soy un agnost! Se puede decir que crecí en un hogar hindú, ya que esa era la religión escrita en mis certificados y formularios. Siendo una familia hindú, mi abuela recitaba algunos himnos y había shlokas (versos) de Gita que aprendí mientras pasaba las páginas junto con ella. Todo lo que sabía al respecto era de los libros de texto de ciencias sociales que Bhagavat Gita es el libro sagrado de los hindúes. Nunca entendí la profundidad de los versos en sánscrito, pero lo recité sin pensar pensando que mágicamente podría facilitar mi vida estudiantil (sé que es una tontería, pero eso fue todo en ese momento).

Luego escuché un verso específico de Gita de una película en mi idioma nativo, “Karmanye Vaadhikaarsathe Maa Phaleshu Kadhaachana” cuando escuché el significado de eso cuando era adolescente, literalmente me impresionó y decidí que debería intentar hacerlo. ¡Mi filosofía de vida! Este incidente realmente alimentó mi interés por aprender el Bhagavat Gita en profundidad. No pude hacerlo hasta que comencé a escuchar las interpretaciones o discursos de Swami Sandeep Chaithanya en la televisión todas las noches. Esto se convirtió en un ejercicio familiar y en realidad me ayudó a dar forma a una perspectiva filosófica de la vida y comencé a cuestionar la mayoría de los aspectos teológicos de los hindúes. El advenimiento de internet realmente me ayudó a ampliar aún más mi lectura sobre las interpretaciones de varios textos. Comprendí una cosa que los ideales nobles en todos los libros de texto son subjetivos y solo aquellos capaces de comprender un pensamiento elevado lo comprenderían, otros entenderían el significado periférico y lucharían por el dominio. ¡Yo personalmente aprendí el arte de vivir y dejar vivir de él! Soy un agnost, no creo que sea importante para mí probar o refutar la existencia de Dios para mí mismo o para nadie. Personalmente, no creo que valga la pena morir / matar por nada en este mundo porque sé que es un milagro abrir los ojos a diario. ¡Siento que la creencia / fe es algo extremadamente personal como experiencias, sentimientos, pensamientos y si tendemos a mantenerlo así, habría más paz! Todo este asunto de comparar, probar / refutar y luchar por el dominio ha creado más problemas en el mundo. Comparar cada texto es como comparar manzanas y naranjas porque no hemos visto / experimentado el origen del mismo y lo que las sociedades eran en ese momento cuando se originaron / se escribieron. Todos ellos son un montón de filosofías / reglas / pensamientos por lo que he leído.

Crecí en una casa con un padre cristiano y una madre hindú. He tenido la oportunidad y el interés de leer La Biblia, El Bhagavad Gita, los Itihasas, capítulos del Corán, junto con libros sobre budismo, jainismo, etc.

Personalmente, lo que más noté y aprecié sobre el Bhagavad Gita es que, a diferencia de las Escrituras de las religiones abrahámicas, no ofrece un código de conducta que se espera que adhieran o enfrenten la ira de Dios. Es una conversación entre el Señor Krishna y Arjuna (su amigo, primo y devoto) en el campo de batalla con respecto a la vida humana, el Dharma, el Karma, la importancia del deber, las intenciones y las acciones junto con un intento de comprender la naturaleza variada de la creación. Se ofrecen muchos caminos hacia la autorrealización, reconociendo el hecho de que, debido a la diferencia en la naturaleza y el temperamento de las personas, no todos pueden seguir el mismo camino hacia la realización personal.

No hay amenaza de infierno eterno si crees o no crees, ni hay instrucciones para convertir a otros para ganar puntos en el buen libro de Dios. También es notable la falta de énfasis en que todo sea absolutamente malo en todo momento, y la comprensión de que incluso la ira puede ser justa en una situación igual de caridad indiscriminada, un error.

Lo más importante, al menos para mí, es la forma en que Lord Krishna concluye el diálogo. Él dice que aunque ha compartido sus puntos de vista sobre muchos asuntos, “eliges tu acción de acuerdo con lo que deseas”, dándole al libre albedrío de Arjuna la última palabra. Esto lo considero bastante único en comparación con las religiones abrahámicas, donde la obediencia y la sumisión son primordiales.

PD: Hay varias interpretaciones según las diferentes escuelas del hinduismo, argumentando que Sentience y Omniscence son iguales o que toda la vida es “piadosa” pero no Dios, en cualquier caso, se reconoce que el alma individual tiene las mismas cualidades que Dios / Universo. alegría, conocimiento y eternidad.

Espero que esto ayude.

Creo que la totalidad de los Vedas muestra lo que considero un enfoque algo encantador de la religión; en lugar de levantar el estandarte de tu dios y conquistar a tus vecinos para difundirlo, invitas al dios de tu vecino a ser parte de tu estructura de creencias general.

La mayoría de las religiones panteístas se construyen de esa manera. Entonces, ser adherente a uno, en mi opinión, te ahorra el pasado sangriento que el monoteísmo ha ‘difundido’.

También se lee casi como un cómic de Marvel. Solo un montón de superhéroes y villanos cósmicos que se enfrentan en un campo de juego celestial. Al igual que los nórdicos y los romanos y griegos y los egipcios.

Realmente no es de extrañar que estas sociedades fueran, junto con la sociedad india, tan ricas y coloridas.

Me gusta escuchar Bhagavad Gita (en telugu de Ghantasala).

La razón de esto, me encanta su voz y me hizo concentrarme en la conversación versus / entre Arjuna y Krishna.

Hay muchas partes que considero que son de sentido común y creo firmemente que no debe ser religioso. Habrá muchas veces, te sentirás como BULLSH! T y habrá veces en las que sentirás que VYAS Maharishi es tan filosófico sobre esta vida y las acciones que uno realiza.