¿Qué pensaron los cristianos sobre el régimen del apartheid ya que fue diseñado y practicado por personas que se sabe que son cristianas?

Answer 1

Para ser sincero, había diferencias entre los cristianos, ya que una minoría de cristianos sentía que si el apartheid se pudiera implementar de manera justa, no sería contrario a la Biblia. La idea era entonces que diferentes grupos de personas tendrían cada uno su propio país en el que vivir. Esta ingenuidad fue utilizada por el régimen y por algunos “líderes espirituales” para justificar el apartheid. La realidad del apartheid y la injusticia de su aplicación hicieron que la mayoría de los cristianos se opusieran al apartheid e incluso cambiaron las mentes de muchos de los que al principio lo apoyaron.

Ahora también tengo que agregar otras tres cosas: 1. Casi todos los cristianos y misioneros negros y de color (que experimentaron la realidad del apartheid) se opusieron y consideraron a los “cristianos” que justificaron el apartheid como herejes. 2. La Iglesia Reformada Holandesa específicamente, se había convertido en un instrumento político para el cual el bienestar del pueblo afrikaner se volvió más importante que el Reino de Dios. Esto sucedió antes del apartheid cuando la iglesia (DR) desempeñó un papel importante en la reconstrucción de los afrikaners después de la segunda guerra anglo-boer y la devastación de sus medios de vida y sus familias. Una cosa buena (ayudar a reconstruir un grupo de personas quebradas) se convirtió en un mal (apartheid) cuando el bienestar de las personas se volvió más importante que el Reino de Dios y sus principios. Al mismo tiempo, una visión liberal (o al menos no fundamentalista) de la Escritura lentamente se hizo dominante en las facultades teológicas donde se entrenaba a los líderes de la RD. Esto les dio cierta libertad para “escoger y elegir” las escrituras como quisieran y para apoyar oficialmente el apartheid y enseñar en las iglesias que no había nada malo en el apartheid. Dentro de la Iglesia reformada holandesa hubo muy pocas voces disidentes contra el apartheid durante mucho tiempo. Sin embargo, también fueron una de las primeras denominaciones en iniciar conversaciones con el ANC (mientras todavía era una organización ilegal en Sudáfrica) y en confesar públicamente su apoyo al apartheid como pecado. 3. Debe tenerse en cuenta que la mayoría de los movimientos de liberación anti-apartheid tenían fuertes vínculos (que continúan hoy) con el partido comunista y varios países comunistas. Como el comunismo rechaza abiertamente a Dios, esto creó un pequeño dilema para muchos cristianos. Algunos líderes cristianos negros se convirtieron en “teólogos de la liberación” enseñando que el Reino de Dios era el equivalente de la revolución comunista y que no tenía nada que ver con el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios. En este caso, su forma de cristianismo se convirtió en esclava de otra agenda política humana, a saber, el comunismo, también en oposición al verdadero evangelio del Reino de Dios, al igual que los teólogos del apartheid habían colocado su agenda política por encima de la Palabra de Dios.

En cuanto a cuántos de estos cristianos fueron sinceramente engañados y cuántos fueron cínicos represores de la verdad, usando el cristianismo simplemente para sus propios objetivos, no pretendo saberlo. Sin embargo, estoy bastante seguro de que, incluso hoy, menos de la mitad de todos los miembros de la iglesia serían cristianos según la definición bíblica de ser discípulos de Cristo, haber nacido de nuevo y llenos del Espíritu Santo. Triste, pero cierto en muchos países fuera de Sudáfrica también.

Answer 2

Los cristianos pensaban en el régimen del apartheid de la misma manera que los alemanes pensaban en el arianismo, y de la misma manera en que la gente piensa en cualquier privilegio o superioridad asumida (raza, género, religión, estatus, etc.) Es decir, lo dieron por sentado.

La mayoría de la gente simplemente aceptó el sistema como evidente, como el “orden natural” y, por lo tanto, como Dios pretendía. Del mismo modo, el apartheid fue fácil de aceptar / ignorar porque les convenía. Muy pocas personas tienen la fortaleza moral para cuestionar sus ventajas (me vienen a la mente hombres y agujas ricos), y es muy fácil disculparse de la culpa si el sistema parece funcionar por sí solo. Es por eso que muchos sudafricanos blancos todavía no quieren admitir ninguna culpa personal: no pueden ver cómo se les puede culpar por el “pecado original” de la generación de sus padres.

“El privilegio blanco se oculta en gran medida de nuestros ojos si somos blancos. ¿Por qué? Porque es estructural en lugar de psicológico, y tendemos a interpretar la mayoría de las cosas de manera personal, individual y psicológica. Dado que no tenemos actitudes racistas o manifiestas comportamiento racista, amablemente consideramos que somos de mente abierta, igualitarios, “liberales” y, por lo tanto, seguramente no racistas “. – p. Richard Rohr.

Pero una minoría de cristianos vio a través del velo y creyó que esto era injusto e inhumano, y habló enérgicamente contra ese sistema, incluso en el gobierno, pero fueron rechazados, sus voces se ahogaron y sus opiniones políticas / religiosas fueron reprimidas, a menudo brutalmente. No podían encontrar trabajo en el estado del apartheid, no podían predicar en las iglesias del apartheid y no podían ser escuchados en los medios de comunicación del apartheid. Como resultado, muchos cristianos protestaron de maneras más pequeñas y tranquilas. Pero, por supuesto, eso no desafió al sistema y nunca podría expiar sus pecados.

Entonces algunos cristianos se convirtieron en activistas. El padre Michael Lapsley [1] perdió extremidades en una carta bomba por su trabajo contra el apartheid. Afrikaners blancos como el reverendo Beyers Naudé [2] fueron denunciados como traidores y puestos bajo arresto domiciliario. Otros, como el obispo Paul Verryn [3], dieron refugio a activistas. Estaba el reverendo Peter Storey [4], que era el capellán de Mandela en la isla Robben. Y, por supuesto, los cristianos negros como el arzobispo Desmond Tutu [5] tuvieron un gran impacto. Nos mostraron que el cristianismo no tenía que ser “blanco” (se podría pensar que esto era evidente, después de todo, Jesús tampoco era blanco, pero las personas en sistemas de privilegio reconocen solo sus propios rostros). El obispo Tutu a su vez se inspiró en el trabajo del padre Trevor Huddlestone [6] en los municipios:

Tutu recuerda un día cuando estaba caminando con su madre cuando un hombre blanco, un sacerdote llamado Trevor Huddleston, le inclinó el sombrero, la primera vez que había visto a un hombre blanco rendirle este respeto a una mujer negra. El incidente causó una profunda impresión en Tutu, enseñándole que no necesita aceptar la discriminación y que la religión podría ser una herramienta poderosa para abogar por la igualdad racial.

La naturaleza del privilegio es que aquellos dentro del sistema no pueden verlo a menos que estén dispuestos a ver las formas en que son cómplices . Este es un problema particular en Empire. Para los primeros cristianos, fue el Imperio Romano, donde la jerarquía natural dividía a las personas en judíos y gentiles, hombres y mujeres, esclavos o libres.

Contra esto, enfatizaron a la humanidad como una en Cristo, igualmente bajo Dios, todos herederos de la mentira sistémica de la violencia que debemos confesar y resistir: deseamos igualdad con Dios – inmortalidad, poder, gobierno, superioridad – a expensas de la paz, justicia y amor … y en última instancia a costa de nuestra propia humanidad.

Es significativo que Jesús nos mostró un Dios diferente y una humanidad diferente. Ignorando eso, ignora todo lo que defendió y convierte a los cristianos en monstruos.

Entonces, mientras estábamos ciegos durante el apartheid, a través del trabajo de almas valientes y sus corazones abiertos, ahora vemos. Y todavía hay mucho más que debe hacerse visible.

Notas al pie

[1] El Víctima de la Bomba del Régimen del Apartheid, Padre Michael Lapsley, sobre el uso del perdón para sanar de la tragedia

[2] Obituario: El reverendo Beyers Naudé

[3] 2014 – 2012 – Universidad de Wits

[4] Con Dios en el crisol: predicación del discipulado costoso: Peter Storey: 9780687052530: Amazon.com: Libros

[5] Página en biografía.com

[6] Padre Trevor Huddleston

Answer 3

Crecí como un niño blanco en una granja cerca de un pequeño pueblo en Sudáfrica durante las décadas de 1960 y 1970, en el apogeo de la era del apartheid. Era una sociedad cristiana fundamentalista ultraconservadora con una interpretación literal absoluta de la Biblia, pero al mismo tiempo con algunas interpretaciones creativas de las Escrituras para justificar el apartheid.

El racismo, la homofobia y todo tipo de intolerancia hacia otras creencias y opiniones políticas fueron justificados por las escrituras y adoctrinados en nosotros por la escuela y la iglesia. Por ejemplo, nos enseñaron que los negros eran inferiores a los blancos y que es nuestro derecho dado por Dios gobernarlos. También nos enseñaron que el sexo interracial y el matrimonio eran pecaminosos y una abominación a los ojos de Dios. En el uno o dos casos que conozco cuando un hombre blanco traspasa la “línea de color” al jugar con una chica negra, los muchachos se convierten en parias y se van de la ciudad.

La enseñanza de la evolución se mantuvo alejada de nosotros en la clase de biología. En la clase de Geografía tuvimos una lección sobre “prueba geológica” del diluvio de Noé.

Todo en la ciudad estaba segregado. Los negros tenían su propio municipio con su propia escuela en las afueras de la única ciudad blanca. La escuela y el albergue en el pueblo solo para blancos eran solo para blancos. Los negros podían trabajar y gastar su dinero en el pueblo blanco, pero tenían que regresar a su pueblo antes de las seis de la tarde. La tienda de conveniencia, la tienda de botellas, la oficina de correos y algunas otras tiendas tenían entradas separadas con una pared interna y mostradores que separaban a los negros de los blancos, o tenían que hacer sus pedidos en un mostrador de la ventana exterior y esperar hasta que los clientes blancos hubieran sido atendidos. La excepción fue el hardware judío y la tienda general. No se esperaba que aplicara la misma segregación en su tienda, ya que no estaba exactamente al mismo nivel que el resto de nosotros porque “los judíos mataron a Jesús”. Años más tarde, mi madre me contó la verdadera historia, a saber, que se había negado a segregar su tienda.

Los negros tuvieron que regresar a su municipio antes de cierta hora de la noche. No hubo ningún contacto social entre blanco y negro, ni siquiera juegos deportivos.

Señales como estas estaban por toda la ciudad:

En la escuela primaria comencé a cuestionar mi fe, así que decidí hacerle algunas preguntas al maestro de la escuela dominical. La segunda pregunta me valió una breve pero severa conferencia sobre las tentaciones del diablo para cuestionar a Dios y la virtud de la fe sin ninguna duda. Desde entonces mantuve la boca cerrada, pero decidí leer la cubierta de la Biblia para cubrirme. Terminé la segunda lectura a mediados de mi adolescencia y para entonces era ateo, pero nunca se lo dije a nadie, ni siquiera a mis padres. Recuerdo que cuando los trabajadores de contratación de caminos llegaron a la ciudad durante unos meses con sus familias, la escuela nos dijo que no nos mezclemos con los niños, porque eran ateos. Ver a esos niños sentados solos durante el tiempo de juego fue suficiente para evitar que cualquier niño de la escuela admitiera ser un infiel también.

Terminé siendo un pequeño y feliz ateo racista homosexual. Podría cuestionar mi fe porque tenía información a mano (la Biblia y los escritos de los padres de la iglesia, por ejemplo, Martín Lutero, algunos de los cuales encontré ofensivos). Sin embargo, mi único contacto con los negros fue con trabajadores agrícolas y domésticos sin educación y nunca en un entorno social, por lo que el racismo, el sentimiento de superioridad y el derecho a gobernar sobre los negros se mantuvieron.

Después de terminar la escuela secundaria, me fui de la ciudad, sin saber si había otros ateos en el armario como yo.

Me tomó años después de dejar la ciudad y después de entrar en contacto con personas de otras culturas, color y orientación sexual, darme cuenta de lo intolerable que era y sacar todo eso de mi sistema.

---

Ese fue solo el trasfondo para poner mi respuesta a la pregunta en perspectiva.

Sí, hubo muchos cristianos en Sudáfrica que se manifestaron contra el apartheid, pero no en la ciudad donde vivía y en muchas otras ciudades similares en todo el país. Los cristianos que se oponían al apartheid eran considerados herejes y “no verdaderos cristianos”.

Éramos los títeres adoctrinados por la escuela y la iglesia, pero al mismo tiempo disfrutamos de los privilegios de ser blancos. Nunca tuve ningún sentimiento de culpa mientras aún vivía allí. Los titiriteros eran los viejos hombres blancos, los ingenieros del apartheid, que cooptaron la iglesia y la escuela para ayudarlos a apuntalar el sistema.

Hacia el final, a medida que el sistema de apartheid se desmoronaba, la iglesia cambió, y los líderes lloraron (literalmente) confesando que estaban equivocados sobre el apartheid. Sin embargo, cuando visité la ciudad para una reunión escolar algunos años más tarde y nuevamente hace un par de años cuando visité Sudáfrica para el funeral de mi padre, me entristeció ver lo poco que tenía en común con las personas que se quedaron en el colegio. pueblo y cuánto del racismo, homobigotry y otras formas de intolerancia permanecieron arraigadas. Son personas inherentemente buenas que cuidan bien a sus familias, pero muchas de ellas nunca cambiarán. Ese cambio está ocurriendo en la nueva generación.

Es por esa razón que asocio fuertemente las palabras de Steven Weinberg, Premio Nobel:

La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin ella, la gente buena hará cosas buenas y la gente mala hará cosas malas. Pero para que la gente buena haga cosas malas, eso requiere religión.

En este caso, la religión fue fundamental para mantener el derecho a apuntalar un sistema malvado, incluso mucho después de que haya sido condenado internacionalmente. Las Escrituras se utilizaron para justificar y fomentar la “indignación justa” ante la interferencia de los extranjeros.

He estado viviendo en Nueva Zelanda durante las últimas dos décadas. La situación aquí es totalmente diferente, con personas de diferentes etnias, culturas y creencias (o falta de ellas) que viven juntas en paz y armonía, mientras que el proselitismo y el forzamiento de las creencias de uno sobre los demás están mal vistos. Tenemos muy pocos cristianos con fondos y quiero enfatizar que no incluyo a cristianos moderados en mi desdén por la religión.

Answer 4

Otros, particularmente Johannes Richter y Chavoux Luyt, han respondido hábilmente a la pregunta de qué grupos específicos de cristianos que vivían en ese momento pensaban.

Escribo por separado para abordar el supuesto implícito de su pregunta. Es decir, debido a que el apartheid fue “diseñado y practicado por personas” conocidas por ser “cristianas”, por lo tanto, los cristianos (en su conjunto) deben tener algún tipo de respuesta. (Ahora, tal vez no estás diciendo esto en absoluto, pero parece que lo estás diciendo).

---

Primero, el cristianismo no es monolítico. En teoría , todos somos parte de un Cuerpo de Cristo, pero en la práctica, hay docenas o incluso cientos de denominaciones, la mayoría de las cuales hacen y creen cosas que el resto encuentra objetables en algún grado u otro.

Entonces, preguntando (por ejemplo) a un católico “¿qué opinas del apartheid, dado que fue diseñado por cristianos?” es más o menos como preguntarle a un indio Powhatan, “¿qué piensas de [insertar algo hecho por los indios Pawnee], dado que fue hecho por indios?” En ambos casos, es probable que la respuesta sea algo así como: “Aquí está mi opinión personal, pero no tiene nada que ver conmigo: somos dos tipos completamente separados de [cristianos / indios]”.

---

En segundo lugar, como señala Neil Hiatt, está la cuestión de si los ingenieros del apartheid eran en realidad “conocidos por ser” cristianos, o si eran simplemente “conocidos por llamarse ” cristianos.

Los bautistas de Westboro y los cuáqueros dirían que son cristianos, y yo no estoy de acuerdo con ambas afirmaciones (aunque por razones completamente diferentes, y con un antagonismo activo hacia el primero, pero un desacuerdo respetuoso hacia el segundo).

Esos son en realidad ejemplos bastante extremos: el punto más amplio es que es discutible A) si los arquitectos del apartheid eran verdaderos cristianos, y B) si, si fueran cristianos, en realidad estaban actuando como cristianos (como su pregunta implica), o actuando a pesar de su cristianismo

Answer 5

La segregación y las divisiones raciales del apartheid están en contra de la enseñanza bíblica: son “moralmente erróneas y pecaminosas”, por citar las palabras de Martin Luther King.

Verwoerd aparentemente describió una vez el apartheid como una “política de buena vecindad”. Esta declaración es propaganda total.

En la década de 1850, el verdadero misionero y explorador cristiano David Livingstone escribió:

“La gran objeción que muchos de los bóers tenían y siguen teniendo a la ley inglesa es que no hace distinción entre hombres negros y blancos. Se sintieron agraviados por sus supuestas pérdidas en la emancipación de sus esclavos Hottentot, y decidieron erigirse en una república. , en el que podrían perseguir sin molestias, el “tratamiento adecuado de los negros”. Es casi innecesario agregar que el ‘tratamiento adecuado’ siempre ha contenido en él el elemento esencial de la esclavitud, a saber, el trabajo obligatorio no remunerado. “- Extracto de los Viajes e Investigaciones Misioneras de David Livingstone en Sudáfrica.

Tenga en cuenta que no he leído ni estudiado extensamente sobre este tema, pero me parece que la respuesta de las instituciones religiosas de Sudáfrica al apartheid varió desde el apoyo absoluto hasta el rechazo total.

Me agrada que fue otro cristiano, el obispo Desmond Tutu, quien se opuso por razones morales, junto con otros líderes religiosos.

Answer 6

“Cristianos: ¿Qué pensaron los cristianos sobre el régimen del apartheid ya que fue diseñado y practicado por personas que se sabe que son cristianas?”

Creo que los verdaderos cristianos siempre se opusieron al apartheid. Es bastante fácil para uno afirmar ser cristiano, pero eso en sí mismo no significa que sea uno.

Se sabía que los líderes y simpatizantes del régimen del apartheid afirmaban ser cristianos, pero solo Dios sabe la verdad de sus afirmaciones.

No solo es malo, sino malo juzgar a todos los cristianos con base en las creencias y acciones de unas pocas personas que simplemente se sabe que afirman ser cristianos.

Esas personas solo eran conocidas por reclamar el Nombre de Jesucristo. Eso es todo lo que sabemos.

Answer 7

No puedo hablar por los cristianos, pero como cristiano puedo darte mi opinión.

El apartheid fue una construcción social que proporcionó cierto grado de estabilidad, pero a un costo demasiado alto. Fue abusado por algunos para reprimir y beneficiarse de otros. Después del apartheid, Sudáfrica ha demostrado que el apartheid no era necesario para sostener la democracia, la justicia y la estabilidad.

El apartheid fue diseñado e implementado por cristianos nominales que usaron pasajes de las Escrituras fuera de contexto para apoyarlo. Pero esto no lo convierte en una construcción cristiana. Es el producto de la intolerancia, la codicia y el miedo, no de la fe cristiana.

Answer 8

La gente de Sudáfrica había convertido la raza y el poder en un ídolo. No estaban adorando a Dios ni a Jesús. Se estaban adorando a sí mismos. Cualquier adoración al yo o al placer físico sigue la misma lógica.

Jesús es el estándar supremo para lo que constituye el núcleo, el centro y la esencia del cristianismo. Él, no un cristiano al azar en Sudáfrica o Timbuck Tu, es el estándar supremo de lo que constituye el verdadero norte al que aspiran los cristianos.

También señalaría que Nelson Mandela señaló el valor extremo del perdón en términos de una lección histórica aprendida de esa época. Esa es una verdad profunda y profunda del mensaje de Jesús.

Answer 9

Los afrikaans creían que Dios creó a los negros para que los esclavizaran. Parte triste algunos todavía tienen esa creencia.

La Iglesia cristiana y su asociación con la tortura y el abuso físico.

lea esto por Desmond Tutu, no puedo decirlo mejor que eso. Creían que era correcto, así que …

Sin embargo, debo decir que con cada cultura, ya sea la sociedad, son las que rompen las cadenas y piensan como individuos. Es a través de esos que tendremos paz.

Answer 10

El hecho de que las personas sean cristianas no las hace incapaces de hacer nada malo, ni siquiera les hace reconocer que lo que están haciendo está mal. Los prejuicios, la información errónea, las ilusiones, etc., existen en las cabezas cristianas como en cualquier otra.

Answer 11

Los cristianos son personas que siguen la Biblia, la misma Biblia que da reglas sobre cómo los esclavos y los dueños de esclavos deben actuar el uno con respecto al otro. Entonces, a menos que consideres que la esclavitud es algo bueno, tendrías que considerar que el cristianismo al menos aborrece un poco.