¿Existe una denominación cristiana que busque preservar la ética cristiana mientras ve los relatos de la Biblia como metafóricos en lugar de literales?

La respuesta corta es sí, la Iglesia Católica, el autor de la Biblia, aborda las Escrituras de esta manera, alegóricamente, así como literalmente. El Catecismo de la Iglesia Católica lo explica brevemente:

Los sentidos de las Escrituras.

115 Según una antigua tradición, se puede distinguir entre dos sentidos de la Escritura: el literal y el espiritual , y este último se subdivide en los sentidos alegórico , moral y anagógico . La profunda concordancia de los cuatro sentidos garantiza toda su riqueza a la lectura viva de las Escrituras en la Iglesia.

116 El sentido literal es el significado transmitido por las palabras de la Escritura y descubierto por la exégesis, siguiendo las reglas de interpretación sonora: “Todos los demás sentidos de la Sagrada Escritura se basan en el literal”. 83

117 El sentido espiritual. Gracias a la unidad del plan de Dios, no solo el texto de las Escrituras sino también las realidades y los acontecimientos de los que habla pueden ser signos.

1. El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de los eventos al reconocer su significado en Cristo; así, el cruce del Mar Rojo es un signo o tipo de victoria de Cristo y también del bautismo cristiano.84

2. El sentido moral. Los eventos reportados en las Escrituras deberían llevarnos a actuar con justicia. Como dice San Pablo, fueron escritos “para nuestra instrucción” .85

3. El sentido anagógico (griego: anagoge, “líder”). Podemos ver las realidades y los acontecimientos en términos de su significado eterno, llevándonos hacia nuestra verdadera patria: así, la Iglesia en la tierra es un signo de la Jerusalén celestial.86

118 Un pareado medieval resume el significado de los cuatro sentidos:

La carta habla de hechos; Alegoría a la fe;

La Moraleja cómo actuar; Anagogia nuestro destino.87

119 “Es tarea de los exegetas trabajar, de acuerdo con estas reglas, hacia una mejor comprensión y explicación del significado de la Sagrada Escritura para que su investigación pueda ayudar a la Iglesia a formar un juicio más firme. Por supuesto, todo eso Se ha dicho que la manera de interpretar la Escritura está sujeta al juicio de la Iglesia que ejerce la comisión y el ministerio divinamente conferidos de velar e interpretar la Palabra de Dios “.

Hay muchos cristianos que no se acercan a la Biblia con una lente literalista estrecha, y se pueden encontrar en muchas denominaciones. Hay otras formas de leer la Biblia que tienen tradiciones muy largas dentro del cristianismo, algunas incluso volviendo a sus raíces judías.

Los enfoques imaginativos generalmente rechazan un modelo simplista “literal versus metafórico”, porque tomar en serio las diversas formas y capas de literatura en la Biblia generalmente requiere mucho más pensamiento y esfuerzo que simplemente marcar una de esas casillas. Incluso las personas que piensan que toman todo al pie de la letra, a menudo ni siquiera se dan cuenta de que lo están interpretando y enfatizan algunas partes sobre otras.

La Biblia misma no nos obliga a leer todo de una sola manera, y de hecho a menudo tiene múltiples capas de significado juntas, cada una con su propio mensaje.

Eso significa que deberíamos leer la Biblia con más cuidado, precisamente porque queremos tomar en serio lo que sus autores estaban pensando y diciendo.

Puede comenzar con autores como Peter Enns (por ejemplo, en su blog), JR Daniel Kirk (evangélico), Nadia Bolz-Weber (luterana), Scot McKnight, NT Wright (anglicano), James McGrath (Nadie toma toda la Biblia literalmente) ), Michael Hardin … la lista continúa y se adentra en la historia.

Una lectura crítica de las historias bíblicas (sin asumir que el significado “obvio” es el correcto) hace que muchas personas se sientan incómodas, pero no es necesario. Si eres cristiano, Jesús todavía tiene la última palabra.

NT Wright y Pete Enns: ¿Qué quieres decir con literal?

La mayoría de las denominaciones cristianas buscan preservar la ética cristiana mientras ven al menos parte de la Biblia como metafórica.

Hay muchas denominaciones cristianas con muchas formas de interpretar la Biblia. La mayoría de las denominaciones creen que algunas partes de la Biblia son claramente metafóricas (por ejemplo, parábolas que Jesús contó) mientras que otras son claramente literales (por ejemplo, la crucifixión). Muy pocos creen que toda la Biblia es metafórica, y muy pocos creen que toda la Biblia es literalmente cierta. Hay, por supuesto, un gran debate sobre mientras que las partes son cuales!

También hay muchas formas de deducir la ética cristiana de la Biblia, porque todo depende del método interpretativo que utilice. Pero cada denominación cree que entienden y apoyan la ética cristiana, ¡aunque, por supuesto, no están de acuerdo entre sí!

Primero, no realmente. La mayoría de las denominaciones del cristianismo principal creen en el Credo de los Apóstoles en realidad o funcionalmente.

Segundo, desde un punto de vista interpretativo, una comprensión metafórica de la mayoría de las partes no tiene sentido.

Tercero, a menudo un enfoque metafórico (digamos alegorías o Moisés o cualquier otro héroe bíblico) proporciona una mayor necesidad de seguir, no menos.

Pensemos en el tema de la poesía: la poesía puede ser literalmente verdadera y figurativamente verdadera. Aunque a menudo el modo figurativo y metafórico suele ser el marco elegido para la interpretación del género de la poesía.

Marlin Luther King Jr y todas las figuras históricas desde que Aristóteles ha usado metáforas. Sin embargo, el uso de la metáfora es para promover el propósito de la pieza, no cuestiona la pieza. Esas piezas son obras de arte y dignas de mención.

Además, cuando ves una película, estas no distraen de la película, sino que también la agregan. Las películas que mantienen el misterio hacen que la película sea más significativa para las personas que fueron y hablaron sobre ella.

El punto de Job y Jonás no cambia si son literales o metafóricos. El significado principal es para nosotros.

Yo diría que es literalmente cierto, pero tiene un significado metafórico para nosotros. Entonces, todo el contraste literal versus metafórico no tiene sentido.

Para aquellos que intentan quitar la divinidad o asumir la divinidad de las Escrituras, simplemente no tiene sentido: si Dios creó el mundo … hay muchas razones para creer Su palabra.

He escrito varias veces sobre temas interpretativos y la Biblia. Siéntase libre de leerlos.

El mensaje de la Biblia es la palabra de Dios. El libro de Job y el libro de Jonás, por ejemplo, le dan un mensaje muy claro.

Así es el caso con las enseñanzas sobre el matrimonio.

La idolatría es algo donde amas algo o alguien más que a Dios. Puede ser dinero (riqueza) o una creación de Dios o del hombre.

No creo que encuentre ninguna denominación que se ajuste a esta descripción, aunque puede encontrar iglesias individuales en la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Presbiteriana de los EE. UU. Y la Iglesia Episcopal que se acercan. El problema es que la mayoría de las iglesias que se preocupan por el matrimonio como una unión de por vida, el adulterio y la idolatría son pecados graves y creen en los frutos del Espíritu de Pablo se inclinan hacia el literalismo, y aquellos que rechazan el literalismo tienden a estar más a favor de un evangelio eso enfatiza la justicia social y el activismo progresivo sobre los problemas de moralidad personal.

A juzgar por su pregunta, es posible que ya lo sepa, y si lo sabe, lamento haber perdido su tiempo.