¿Cómo terminaron los cristianos legislando la moralidad en el nombre de Jesús en lugar de la compasión? Prefiero las respuestas cristianas. Esto es genuino Soy christian.

Answer 1

¿Cómo terminaron los cristianos legislando la moralidad en el nombre de Jesús en lugar de la compasión? Prefiero las respuestas cristianas. Esto es genuino Soy christian.

Los “cristianos” no lo hicieron. Algunos cristianos siempre han sido más políticos que otros.

Algunos cristianos siempre han sido más compasivos que otros.

Aquellos a quienes la mayoría de nosotros llamaríamos ejemplares siempre han sido extremadamente raros. Esto no solo fue conocido por Jesús, sino que se discutió en pasajes como este:

13 “Entra por la puerta angosta. Porque ancha es la puerta y ancha es el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella. 14 Pero pequeña es la puerta y estrecha el camino que conduce a la vida, y solo unos pocos la encuentran. -Mateo 7: 13-14

Por ejemplo, en los Estados Unidos, alrededor del ochenta por ciento son “cristianos”. Seamos honestos. La mayoría de los que se identifican a sí mismos como “cristianos” lo hacen porque sus abuelos pertenecían a una iglesia metodista y todavía pueden molestarse en ir allí en Pascua.

Los cristianos practicantes son una pequeña minoría de ese número.

El porcentaje de esos aproximadamente 250 millones de practicantes cristianos es probablemente menos del 25%, si miramos indicadores como la asistencia a la iglesia:

Según el Instituto de Investigación Religiosa de Hartford, más del 40 por ciento de los estadounidenses “dicen” que van a la iglesia semanalmente. Resulta que, sin embargo, menos del 20 por ciento están realmente en la iglesia.

Incluso si tomamos a los asistentes a la iglesia, ¿cuántos van porque siempre lo han hecho, en lugar de por sus convicciones?

Es probable que el número de seguidores de Jesús que enfatizan la práctica de la compasión de Cristo por la legislación ( o cualquier otra acción externa) sea ​​realmente pequeño.

“Solo unos pocos lo encuentran …”

Answer 2

Creo que para algunos el razonamiento es así:
Si cometes un pecado y no lo expias, irás al infierno.
Si te desaliento de cometer pecado a través de la legislación, entonces será menos probable que peques
Si pecas de todos modos, serás castigado como un medio para expiar tu pecado.
Por lo tanto, legislar contra el pecado te hace menos propenso a ir al infierno

Si bien esto podría tener sentido lógico, es contrario a las enseñanzas cristianas principales y convencionales sobre el pecado y la expiación. A saber, que nadie está sin pecado, y que nadie puede expiar su propio pecado.

Otra razón para legislar la moralidad proviene de la enseñanza del Antiguo Testamento. Por ejemplo, el profeta Ezequiel:

[Eze 3: 18-19 NASB] 18 “Cuando le digo al impío: ‘Seguramente morirás’, y no le adviertes ni alzas la voz para advertir al impío de su manera perversa para que pueda vivir, ese hombre perverso morirá en su iniquidad, pero su sangre requeriré de tu mano. 19 “Sin embargo, si has advertido al impío y no se aparta de su maldad o de su mal camino, morirá en su iniquidad; pero te has entregado a ti mismo.

A partir de esto, podemos considerar que es nuestro deber predicar la ley, pero eso no significa que debamos imponerla a otros, solo informarles de ello. Tampoco significa que podamos odiar a las personas.

[Levítico 19: 17-18 NASB] 17 ‘No odiarás a tu compatriota en tu corazón; seguramente reprenderás a tu prójimo, pero no incurrirás en pecado a causa de él. 18 ‘No te vengarás, ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo; Yo soy el SEÑOR

El punto que estoy tratando de aclarar aquí es que hay un respaldo bíblico para legislar amando a tu prójimo como a ti mismo, pero debe hacerse desde un lugar de compasión.

Para aquellos que intentan legislar la moralidad desde un lugar que no sea un lugar de compasión, creo que la motivación es mucho más existencial y hedonista. Al seguir la ley se sienten justificados, al imponer la ley a otros se sienten poderosos, al condenar a otros se sienten justos; y están buscando esos sentimientos. Nuevamente, esto va en contra de las enseñanzas de Cristo. Aún así, esos sentimientos pueden ser poderosos e intoxicantes. Una vez que alguien comienza por este camino, puede ser difícil alejarse.

También creo que se culpa mucho a los cristianos por las leyes presentadas por los conservadores sociales que no tienen nada que ver con el cristianismo. Por ejemplo, el “Proyecto de ley del baño” de Carolina del Norte. ¿Me puede mostrar en qué parte de la Biblia o en las enseñanzas de los padres de la iglesia dice algo sobre qué baño deben usar las personas? Quizás todos los cristianos están siendo culpados porque los legisladores dicen ser cristianos.

Algunas de las otras respuestas a esta pregunta culpan a San Pablo de los cristianos que intentan legislar la moral. Sin embargo, San Pablo dijo que todas las cosas están permitidas pero no todas son rentables. Varias veces en sus escritos explica que la gracia es más poderosa que el pecado, y que no estamos bajo la ley ni sujetos a ella. En cambio, debemos permanecer en el amor (1 Cor 13:13).

Answer 3

La respuesta de Gaelen Armstrong lo clava. Pablo, la iglesia medieval, el protestantismo.

La mayor culpa es de Paul. Pablo reutilizó más o menos a las comunidades cristianas para comenzar su propia religión, que podría llamarse con más precisión paulianismo que cristianismo. Casi todo lo malo que puedes encontrar con el cristianismo moderno se remonta a Pablo. Lea sus cartas y verá cómo encierra su legislación de moralidad con algo de “Jesús es amor” para mantener las apariencias, pero todo se aleja del mensaje de Jesús sobre los evangelios.

Luego viene la industria del perdón de la Edad Media. Pecas, pagas, rezamos, salvamos. Por supuesto que cuanto más puedan etiquetar como pecado, más pueden cobrar por perdonar. En sus marcas, establecer, legislar.

Por último, la idea de teologías personales que permite a cualquiera elegir y elegir de la Biblia lo que es importante. Obviamente, el pecado es lo que otras personas hacen.

Compartir y perdonar es demasiado trabajo. Mejor vincular la condenación a cosas que de todos modos no se pueden obtener, como el sexo.

Como beneficio adicional, obtienes toda la opresión de las mujeres. Legislar el sexo ayuda a reducir los derechos de las mujeres.

Answer 4

Primero, casi toda la legislación es coerción. Alguien está coersed.

Muchos de estos ejemplos tuvieron apoyo democrático. Es decir, la gente votó su conciencia. De eso se trata la democracia. Para ser justos, esto probablemente pasó por el proceso democrático representativo, pero contó con el respaldo democrático.

Muchas de las reformas de la llamada era progresiva surgieron de las creencias cristianas.

Es discutible que no hayas pensado completamente en las formas en que han legislado la compasión. Por ejemplo, las leyes contra las drogas duras entran en esta categoría. Las leyes contra las personas menores de 15 años entran en esta categoría (porque muchas más morirían en nuestras carreteras).

Poner rieles en la cultura es algo bueno. Es bueno que la mayoría de los estados no se parezcan a Las Vegas.

Answer 5

Vería tres pasos que afectaron el cambio del que estás hablando, cada uno a su manera: Paul, la iglesia católica y las religiones protestantes.

Paul es significativo porque no está escribiendo un evangelio, sino una serie de documentos filosóficos, políticos e ideológicos. Pablo está detrás del hecho, y está un paso alejado de lo que se supone que son los evangelios. Con el trabajo de Pablo, hay un cambio de emular a Jesús y seguir sus enseñanzas a considerar a Jesús como lo hizo Pablo.

Con Roma adoptando el cristianismo, la secta hebrea se adapta como una fuerza continental para la ventaja política, el miedo, la inspiración y el control (esas no son cosas inherentemente negativas). El cristianismo se convierte en parte integral de la política y la sociedad europeas y, por lo tanto, tiene más que ver con la “legislación de la moral” que con la práctica de la compasión. La idea es mantener inspirados a los militares, ya que hacer la obra de Dios es un gran motivador, y mantener a la población humilde y sumisa (una vez más, no inherentemente mala). Junto con eso, obtienes algunos pensadores fenomenales, académicos, arquitectos, artistas, músicos y otros grandes talentos patrocinados por las actividades de la iglesia. Sin embargo, todavía no vemos que mucha gente actúe como Jesús.

Entonces llegamos al advenimiento del protestantismo. De repente, se vuelve aceptable interpretar las Escrituras de manera independiente. El cristianismo es ahora lo que tú haces de él (que era antes, pero no en la misma medida). Siga eso hasta el extremo y obtendrá los extraños televangelistas que han combinado el cristianismo, el capitalismo y el discurso motivacional sin tener en cuenta la teología; quienes enseñan decir frases como “Jesús me guía”, como si eso incluyera la responsabilidad de una persona devota (con un poco del antiguo testamento también).

El cristianismo, como lo veo, es cultivar una existencia como la de Cristo. La historia del cristianismo, sin embargo, no tiene casi nada que ver con Cristo como maestro. En todo caso, se trata de la muerte y la resurrección, sin dar importancia a lo que dijo antes del calvario. El énfasis está en el sacrificio humano y no en el conocimiento. La pérdida de esa brújula es lo que nos llevó a “legislar la moralidad” y alejarnos de lo que era realmente significativo.