La narrativa bíblica a menudo da pocos comentarios sobre los principales eventos que registra. Por ejemplo, la muerte de Santiago el apóstol se menciona en un solo verso en Hechos 12: 2. Debido a este estilo abreviado en ciertos casos, uno debe echar un vistazo más profundo en el texto para obtener respuestas a las preguntas que surgen naturalmente de una lectura directa. Uno de esos casos involucra los detalles que rodean la torre de Babel en Génesis.
En un sorprendente acto de intervención divina, Dios confundió el lenguaje de todos los habitantes. Sin embargo, este evento monumental se registra en solo nueve versos. Tal brevedad posiblemente deja al lector preguntándose qué pecado cometieron aquellos en Babel para obtener una respuesta tan activa y sin precedentes del Todopoderoso. El texto de Génesis 11: 1-9 que describe el evento no declara abiertamente pecados específicos de los cuales los habitantes de Babel eran culpables. Pero una mirada cercana al pasaje y al contexto revela al menos dos áreas en las cuales los que construyeron la torre erraron.
Primero, después de que Noé y su familia salieron del arca, Dios les dijo: “Sean fructíferos y multiplíquense, y llenen la tierra” (Génesis 9: 1). Después del diluvio, Dios deseaba que los humanos se extendieran por todo el mundo y lo “llenaran”. Sin embargo, aquellos en la torre de Babel parecen haber estado en rebelión abierta contra este mandato de Dios. Los rebeldes en Babel dijeron: “Vengan, construyamos una ciudad y una torre cuya cima esté en los cielos; hagamos un nombre para nosotros mismos, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra ”(Génesis 11: 4, énfasis añadido). Estas personas obviamente entendieron que estarían (o deberían) esparcirse sobre la faz de la Tierra, pero estaban intentando luchar contra esta directiva. Cuando Dios confundió sus idiomas, el texto dice que Él también “los dispersó desde allí sobre la faz de toda la tierra” (Génesis 11: 8).
En segundo lugar, los rebeldes constructores de torres mencionaron que estaban construyendo la torre para “hacerse un nombre”. En el corazón de la confusión en Babel estaba el pecado del orgullo. El escritor del Nuevo Testamento, Juan, mencionó que el mundo pecaminoso consta de tres áreas principales de tentación: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida (1 Juan 2:16). El orgullo había invertido tanto en Babel que ya no buscaban glorificar y honrar a su Creador, quien era responsable de dotarlos con el ingenio para sobrevivir, construir y prosperar. En cambio, acumularon pecaminosamente reconocimiento para sí mismos en un intento de ganar notoriedad indebida. Como dijo Burton Coffman: “Los hijos de hombres que forjaron esta maldad a la vista de Dios estaban claramente infectados con el virus de EE. UU., El orgullo, la arrogancia y la vanidad de las personas que se muestran claramente obvias en este críptico relato de ello” (1985, p. 159, cursiva en orig.).
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Además, se ha sugerido que la torre de Babel fue uno de los primeros esfuerzos organizados para propagar el culto pagano y la idolatría (Coffman, p. 158). Si bien ese podría ser el caso, no es necesario establecerlo para documentar los pecados de una naturaleza tan grave que merecería la condena de Dios. Aquellos en la torre de Babel eran pecadores rebeldes y arrogantes que intentaron frustrar el diseño de Dios de que la Tierra fuera habitada por hombres. No solo no tuvieron éxito, sino que también fueron castigados. Su historia es un recordatorio para todos los que leen: Dios exige obediencia, y su voluntad suprema siempre prevalece.
Referencias
Coffman, Burton (1985), Comentario sobre Génesis (Abilene, TX: ACU Press).
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¿Cuál fue el pecado en Babel?