Gracias. Esta es una gran pregunta.
Primero, Dios Absolutamente existe y es el Puro Acto de Existencia Mismo quien no puede no existir, porque Él es Existencia Como Pura Existencia sin principio ni fin o, visto de manera diferente, quién es el Principio y el Fin.
Además, su acto puro de existencia subsistente es el amor puro misericordioso y la sabiduría divina, porque estas son las intenciones transinfinitas de la superexistencia de Dios. Por lo tanto, Dios es puro ser, puro acto de existencia, como puro amor y puro intelecto. Los místicos del Amor Divino dan fe de esto, porque ven a Dios y lo conocen por experiencia directa de él.
Ahora la misericordia es expansiva más allá de la que es misericordiosa y se centra en el sujeto objeto de la misericordia de ese.
- Si Dios existe, ¿por qué hay maldad? Si no hay Dios, ¿por qué hay un universo bellamente diseñado?
- ¿Por qué Dios no preservó la Biblia original, como lo hizo con el Corán?
- ¿Cuáles son las razones detrás de las prácticas épicas realizadas en la religión hindú?
- ¿Cuáles son las diferencias entre las religiones abrahámicas y no abrahámicas?
- ¿Puedes decir que la relación entre Dios y los hebreos es individualista?
Por lo tanto, el ser puro amor misericordioso de Dios es un amor puro expansivo y mundoso que se desborda de sí mismo al crear lo que es la imagen y el sello, la moneda de la propia naturaleza y bondad de Dios, su pura existencia, ya que otros existentes proliferan como la bondad de Dios que no sea Él mismo. Son imágenes de la bondad increada de Dios como existentes que son sus reflejos en su bondad existencial creada, siendo Dios mismo la existencia pura.
Además, la bondad es vista como deseable y también lo es uno de los trascendentales que simplemente son seres y seres vistos como uno, verdadero, bueno y bello, cuyas trascendentales son las diversas formas en que el intelecto considera todo lo que sea la intelección del ser trasciende cualquier instancia particular, tipo o categoría de ser y es aplicable a todo ser y a todos los seres. Por esta razón se les llama los trascendentales, porque trascienden todas las categorías e instancias individuales del ser y se aplican a todo el ser.
La naturaleza de Dios como ser puro se le da a otro en su creatividad munificial y expansiva a través del acto de crear en su amor puro misericordioso, cuya creación es el transuniverso prodigioso que surge de la nada a voluntad de la mente y el corazón de Dios, el intelecto de Misericordioso, tremendo, transinfinito, omnipotente, amor puro.
Dios no necesita nada, porque Él es la plenitud superabundante de la existencia.
Por lo tanto, Dios no crea a partir de una “razón” para crear. Dios no crea “por” de nada. Más bien, Dios crea a partir de la Libertad Pura, a partir de la Libertad de Voluntad para entregarse a otro, mientras que los seres inteligentes son Sus mayores creaciones como aquellos que son capaces de apreciar el Don de Sí mismo que se les da en su propio acto. de la existencia misma y, más allá de este primer hecho de su existencia, en su capacidad de conocer y amar a Dios, que los ama incansablemente, que a este respecto es el Padre de los ángeles y las mujeres y los hombres, los existentes inteligentes solo pueden ser recíprocos El amor de Dios por ellos hacia él.
El transuniverso como existencia creada es simplemente el reflejo existencial de Dios, que es el acto puro de existencia subsistente que crea “algo”, “algo” de lo que Él es, es decir, el ser creado, que es el simple reflejo de su ser no creado.
Sin embargo, en cuanto a los seres inteligentes, Dios los crea a partir del Amor puro y misericordioso, no solo como su Creador, sino también como su Padre divino que los desea absolutamente para que sean uno en existencia consigo mismo. Dios quiere que sus hijas e hijos no solo sean como Él como simples existenciales, sino que también deben ser Él como superexistentes.
En una palabra, Dios nos crea para hacernos Dios.
Ahora todo esto es pensamiento Unitivo Transinfinito Existencial que finalmente relaciona a Dios con Sus hijos en Unidad. Este tipo de pensamiento y afirmación mística y beatífica es inaceptable para la gran mayoría de las personas “religiosas”.
Sin embargo, considero que es la expresión más profunda y más elevada de las vidas y el pensamiento de los más grandes místicos en todas las tradiciones de espiritualidad profunda en el mundo, y es absolutamente cierto en mi propia vida.
Espero que esto ayude.