Hay muchas acusaciones dirigidas contra la Asamblea Constituyente (CA) de la India. Uno de ellos es que no era “representativo” porque sus miembros no fueron elegidos directamente por el pueblo. Pero si miras toda la historia detrás de la redacción de la Constitución de la India, entenderías que es un error decir que no fue representativo y que no refleja el deseo y las aspiraciones del pueblo indio.
La Asamblea Constituyente (CA) se constituyó bajo el esquema de la Misión del Gabinete en 1946. La fuerza total de la CA fue de 389, donde se elegirían 296 escaños de la India británica, es decir, las provincias y el resto de 93 escaños de los Estados principescos.
A cada provincia y estado principesco se les asignaron escaños en proporción a su población respectiva. La asignación de asientos de las provincias británicas se decidió entre las tres comunidades principales, es decir, general, musulmanes y sikhs.
Los representantes de cada comunidad fueron elegidos por los miembros de esa comunidad en la asamblea legislativa provincial.
Las personas elegidas para CA eran populares entre las masas indias y eran “líderes de masas” en sentido verdadero. Por ejemplo, Pt. Nehru, Sardar Patel, Rajendra Prasad, Dr. Ambedkar.
Estas grandes personas representaban diferentes sectores de la sociedad india.
Eran de diferentes comunidades, por ejemplo, Ambedkar era un Dalit, mientras que Nehru era un Pandit de Cachemira.
Estos miembros eran de diferentes partes de la India. Podemos decir que la Constitución india fue escrita por personas de todas partes de la India.
El Congreso Nacional Indio estaba luchando contra los británicos por la independencia. Fue un movimiento popular. El Congreso presentaba la voluntad y las aspiraciones de los indios. Y los mismos líderes del Congreso eran los miembros de la CA. Es por eso que el famoso experto constitucional Granville Austin ha dicho que “el Congreso era India y la India era Congreso”.
Vemos reflejo de los principios apreciados durante la lucha por la libertad en la Constitución de la India, como el respeto a la igualdad, la dignidad humana, la empatía por los sectores más débiles, el laicismo, los derechos fundamentales básicos, las libertades civiles, etc.
Lo más importante acerca de por qué tenemos fe en la Constitución de la India son sus disposiciones . Más que la formación de CA, son las disposiciones constitucionales las que han jugado un papel muy importante en el establecimiento de nuestra fe en la Constitución.
Nuestra Constitución acomoda las aspiraciones y deseos de todos los indios, independientemente de su raza, religión, casta, credo, género, lugar de nacimiento, etc. Acomoda las “diferencias” de manera respetuosa.
- Estoy luchando con mi fe porque me estoy dando cuenta de lo poco educado que estoy en la religión en general. ¿Podría alguien por favor educarme sobre el cristianismo?
- ¿Por qué el capítulo 8 trata de defender a los que se oponen a Alá cuando se trata de un ejército que defiende su caravana?
- ¿Por qué los ateos no pueden ver que el pecado es una falta de creencia en Dios y que tal falta de fe en Dios o la autonomía humana es la causa de todo sufrimiento?
- ¿Las palabras Nam Myoho Renge Kyo tienen algún poder inherente que no sea la fe en el individuo para confiar en su naturaleza de Buda mientras canta?
- No hay más palabras de Dios fuera de la Biblia; ¿Cómo piensas sobre ello?
De hecho, nuestra Constitución es una de las más increíbles y grandiosas del mundo.
¿Por qué? Debido a que la Constitución de la India demostró que todos los escépticos estaban equivocados al decir que un país como India no se sostendrá durante más de 10 años, ya que tiene una gran diversidad y diferencias en las formas de vida, los idiomas, las tradiciones y las culturas de las personas. Nuestra Constitución ha tenido éxito en mantener a la India fuerte y unida a pesar de que tenemos enormes “diferencias” n todavía somos un país pobre. Ahora India marcha hacia convertirse en una superpotencia económica.
En resumen, podemos decir que obtuvimos la mejor Constitución según nuestras circunstancias indígenas específicas.
Quisiera citar al Dr. Ambedkar quien, mientras pronunció su discurso en la última sesión de la Asamblea Constituyente, dijo que “siento que la Constitución es viable. Es flexible y lo suficientemente fuerte como para mantener al país unido tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra”. De hecho, si puedo decirlo, si las cosas salen mal bajo la nueva Constitución, la razón no será que tuvimos una Constitución mala. Lo que tendremos que decir es que el hombre era vil “.
Es por eso que tenemos fe en nuestra Constitución a pesar del hecho de que fue hecha por una asamblea que no fue elegida directamente por el pueblo de la India.
Jai Hind!